Agitatorene

 

DER er en bemerkelsesverdig parallell under både pave Frans og president Donald Trumps regjeringstid. De er to helt forskjellige menn i vidt forskjellige maktposisjoner, men likevel med mange fascinerende likheter rundt deres incumbency. Begge mennene vekker sterke reaksjoner blant bestanddelene sine og utenfor. Her stikker jeg ikke ut noen posisjon, men peker heller på parallellene for å trekke en mye bredere og åndelig konklusjon utover stats- og kirkepolitikk. 

• Valget av begge mennene var omgitt av kontroverser. I følge påståtte konspirasjoner har det blitt antydet at Russland samarbeidet om å få Donald Trump valgt. Likeledes at den såkalte “St. Gallen Mafia ”, en liten gruppe kardinaler, konspirerte for å heve kardinal Jorge Bergoglio til pavedømmet. 

• Selv om det ikke har kommet noen harde bevis som gir en solid sak mot noen av menneskene, fortsetter motstandere av paven og presidenten å insistere på at de holder sitt verv ulovlig. I tilfelle av paven er det en bevegelse for å erklære hans pavedømme ugyldig, og dermed at han er en "anti-pave." Og med Trump at han skulle bli anklaget og på samme måte fjernet fra embetet som en "svindel".

• Begge mennene gjorde øyeblikkelig bevegelser av personlig innstramming ved valget. Francis dispenserte mange pavelige tradisjoner, inkludert de pavelige private kvartalene, og valgte å flytte inn i en felles bygning for å bo sammen med vanlig stab i Vatikanet. Trump dispenserte med å motta presidentlønn og arrangerer ofte samlinger for å være sammen med den vanlige velgeren. 

• Begge lederne regnes som “utenforstående” i etableringen. Francis er en søramerikaner, født langt fra det italienske byråkratiet i kirken, og har uttalt sin forakt for geistligheten i den romerske kuriaen som setter karrieren foran evangeliet. Trump er en forretningsmann som holdt seg utenfor politikken det meste av livet, og har uttalt sin forakt for karriere-politikere som setter fremtiden sin foran landet. Francis ble valgt til å "rydde opp" i Vatikanet mens Trump ble valgt til å "tømme sumpen."  

• Begge mennene kom inn som “utenforstående” og kanskje ofre for deres uerfarenhet med “etableringen”, og har omringet seg med rådgivere og medarbeidere som har vært kontroversielle og forårsaket problemer for deres ledelse og omdømme.

• De uortodokse virkemåtene som begge menn har valgt å kommunisere mening har ført til mye kontrovers. Pave Frans, noen ganger uforbeholdent og uten redigering, har uttrykt tendensiøse meninger om bord på pavelige flyreiser. Trump, derimot - uten reserve eller tilsynelatende mye redigering heller - har tatt til Twitter. Begge mennene har til tider brukt tøft språk for å karakterisere sine kolleger.

• Mediene har fungert som den “offisielle opposisjonen” mot begge menn med en generell og nesten allmennhet negativ tilnærming til begge. I den katolske verden, "Konservative" medier har nesten utelukkende fokusert på pavelige feil, uklarheter og mangler, mens de nesten ignorerer grossistmarkedet ortodokse homilier og læresetninger. I Trumps tilfelle har de "liberale" mediene også vært fullstendig besatt av et negativt syn, samtidig som de ignorerer fremgang eller suksess.

• Ikke bare stilen, men innholdet i deres regjeringstid har forårsaket uforutsett splittelse og glede blant dem de tjener. Med et ord har deres ansettelser tjent til å ødelegge status quo. Som et resultat har kløften mellom den såkalte "konservative" og "liberale" eller "høyre" og "venstre" aldri vært så bred; skillelinjene har aldri vært så tydelige. Det var bemerkelsesverdig at pave Frans sa i løpet av samme uke at han ikke var redd for "skisma" for de som motarbeider ham, og Trump forutsa en slags "borgerkrig" hvis han blir anklaget.

Begge mennene har med andre ord tjent som agitatorer. 

 

INNEN GUDDOMSBESTEMMELSEN

Den daglige gleden rundt disse mennene er nesten uten sidestykke. Destabiliseringen av kirken og Amerika er ikke liten - begge har global innflytelse og en merkbar innvirkning på fremtiden som uten tvil er spillendrende.

Likevel tror jeg alt dette ligger i guddommelig forsyn. At Gud ikke har blitt overrasket av disse menneskers uortodokse måter, men at det har kommet til dette ved hans design. Kan vi ikke si at ledelsen til begge menn har slått folk av gjerdet i den ene eller andre retningen? At de indre tankene og disposisjonene til mange har blitt avslørt, spesielt de ideene som ikke er forankret i sannheten? Faktisk, posisjoner som er basert på evangeliet, krystalliserer seg samtidig som anti-evangeliske prinsipper er herding. 

Verden deles raskt i to leirer, kameratskapet mot Kristus og Kristi broderskap. Linjene mellom disse to trekkes. Hvor lenge slaget vil være vet vi ikke; om sverd vil være avkledd, vet vi ikke; om blod må tømmes vet vi ikke; om det vil være en væpnet konflikt vet vi ikke. Men i en konflikt mellom sannhet og mørke kan sannhet ikke tape. —Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979); ukjent kilde (muligens “The Catholic Hour”) 

Ble dette ikke også spådd av pave Johannes Paul II mens han fremdeles var kardinal i 1976?

Vi står nå overfor den største historiske konfrontasjonen menneskeheten har gjennomgått ... Vi står nå overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, evangeliet og anti-evangeliet, Kristus og antikrist. Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn. Det er en rettssak som hele kirken ... må ta opp ... en test av 2,000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskeverdet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjoners rettigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), fra en tale fra 1976 til de amerikanske biskopene i Philadelphia på nattverdkonferansen

Senere fortsatte han med å sammenligne denne polarisasjonen av samfunnet med kampen som fant sted i Åpenbaringsboken mellom "kvinnen kledd i solen" og "dragen":

Denne kampen er parallell med den apokalyptiske kampen som er beskrevet i [Rev 11:19-12:1-6]. Døden kjemper mot livet: en "dødskultur" søker å påtvinge oss vårt ønske om å leve og leve til fulle ... Store sektorer i samfunnet er forvirret om hva som er rett og hva som er galt, og er prisgitt de med kraften til å "skape" mening og pålegge den andre. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

I følge den avdøde helgen lever vi i et bestemt Marian time. Hvis det er tilfelle, får en annen profeti en viss betydning:

Simeon velsignet dem og sa til sin mor Maria: «Se, dette barnet er bestemt for fall og oppvekst for mange i Israel, og for å være et tegn som vil bli motsagt (og du selv et sverd vil gjennombore) slik at tankene til mange hjerter kan bli avslørt. ” (Lukas 2: 34--35)

Over hele verden har bilder av Vår Frue uforklarlig grått olje eller blod. Tilsynelatende rapporterer flere seere at hun ofte gråter over verdens tilstand. Det er som om vår generasjon har gjennomboret vår Frue igjen som vi korsfest Tro på Gud. Som sådan tankene til mange hjerter blir avslørt. Akkurat som det går daggry med lys i horisonten, tror jeg Agitatorene tjener til å legge til rette for at "første lys" før en kommende "belysning av samvittighet" eller "advarsel" kommer til hele menneskeheten, som beskrevet i St. Johns "sjette forsegle ”(se Den store lysdagen). 

 

HVA SKAL VI GJØRE?

Vi bør trøste oss med å vite at det som er skjer, er blitt forutsagt. Det minner oss om at Gud alltid er veldig ansvarlig og veldig nær oss.

Jeg har fortalt deg det før det finner sted, slik at når du finner sted, kan du tro. (Johannes 14:29)

Men det bør også være en nøktern påminnelse om at den relative roen til denne tidligere generasjonen nærmer seg slutten. Vår Frue har dukket opp ikke bare for å ringe oss tilbake til sønnen, men for å advare oss om det "forberede». På dette minnesmerket over St. Jerome er hans ord en rettidig vekker. 

Ingenting er mer å frykte enn for lang fred. Du blir lurt hvis du tror at en kristen kan leve uten forfølgelse. Han lider av den største forfølgelsen av alle som lever under ingen. En storm setter en mann på vakt og forplikter ham til å gjøre sitt ytterste for å unngå forlis. 

Det er ingen garanti for at Amerika vil forbli som en supermakt. På samme måte er det ingen garanti for at kirken vil forbli en dominerende innflytelse. Som jeg skrev i The Fall av Mystery Babylon, Jeg tror USA (og hele Vesten) kommer med en dramatisk ydmykelse og renselse. Åh, hvordan Skriftene den siste søndagen om den rike mannen og Lasarus samlet snakker til den vestlige verden! Og som flere profeter i Skriften har attestert, vil kirken også bli redusert til en "rest". De tidenes tegn indikerer at dette er godt i gang.

Agitatorene, tror jeg, spiller en avgjørende rolle for å lette denne rensingen og til og med avsløre det som ligger i individuelle hjerter. Har vi som kristne tro når vi ikke lenger har syn? Er vi fortsatt veldedige mot de som ikke er det? Stoler vi på Kristi løfter til kirken, eller tar vi saken i egne hender? Har vi løftet politikere og til og med påver på en måte som nesten er avgudsdyrkende?

På slutten av denne "siste konfrontasjonen" vil alt som er bygget på sand smuldre. Agitators har allerede begynt Den store rystelsen... 

Mange krefter har prøvd, og gjør fortsatt, å ødelegge kirken, utenfra så vel som innenfra, men de er selv ødelagt og kirken forblir i live og fruktbar ... Hun forblir uforklarlig solid ... riker, folkeslag, kulturer, nasjoner, ideologier, makter har gått, men kirken, grunnlagt på Kristus, til tross for de mange stormene og våre mange synder, er alltid trofast mot troens depositum vist i tjeneste; for Kirken tilhører ikke påver, biskoper, prester eller lekfolk. Kirken tilhører i hvert øyeblikk utelukkende Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 29. juni 2015 www.americamagazine.org

 

 

RELATERT LESING

Agitatorene - del II

Falske nyheter, ekte revolusjon

Det store kaoset