Det kommende fortapte øyeblikket

Den fortapte sønn, av John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, London)

NÅR Jesus fortalte lignelsen om den ”fortapte sønnen”, ^[1]jfr. Lukas 15: 11-32 Jeg tror at han også ga et profetisk syn på sluttider. Det vil si et bilde av hvordan verden ville bli ønsket velkommen inn i Faderens hus gjennom Kristi offer ... men til slutt avvise ham igjen. At vi ville ta vår arv, det vil si vår frie vilje, og gjennom århundrene blåse den på den slags uhemmede hedenskap som vi har i dag. Teknologi er den nye gullkalven.

Mørket som utgjør en reell trussel mot menneskeheten, er tross alt det faktum at han kan se og undersøke håndgripelige materielle ting, men ikke kan se hvor verden går eller hvorfra den kommer, hvor vårt eget liv går, hva som er bra og hva er ondt. Mørket som innhyller Gud og tilslører verdier er den virkelige trusselen mot vår eksistens og til verden generelt. Hvis Gud og moralske verdier, forskjellen mellom godt og ondt, forblir i mørket, er ikke alle andre "lys" som setter slike utrolige tekniske prestasjoner innen vår rekkevidde, ikke bare fremgang, men også farer som setter oss og verden i fare. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7. april 2012 (vektlegging min)

Det vi ser utfolde seg i lignelsen, er ikke den fortapte faren som straffer sønnen, men sønnen som bringer over seg konsekvensene av hans opprør. For sønnen tar ondt som godt og godt som ondt. Jo lenger han går nedover stien til seg revolusjon, jo dypere hans blindhet, jo mer elendig er hans sanne tilstand.

Gitt en så alvorlig situasjon, trenger vi nå mer enn noen gang å ha mot til å se sannheten i øynene og kalle ting under sitt rette navn, uten å gi etter for praktiske kompromisser eller for fristelsen til selvbedrag. I denne forbindelse er profetens vanærende ekstremt rettferdig: "Ve dem som kaller ondt godt og godt ondt, som setter mørke for lys og lys for mørke" (Jes 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Livets evangelium”, n. 58. XNUMX

I alt dette lærer vi at faren ikke ventet på å slå sønnen ned ... heller ventet og lengtet etter sin retur. Som det står i dagens første lesning:

Får jeg virkelig glede av de ugudeliges død? sier Herren Gud. Gleder jeg meg ikke heller når han vender seg fra sin onde vei for å leve?

Akkurat som sønnen må utmatt seg i ondskap, det vil også denne generasjonen gjøre. Men det er nettopp i det øyeblikk av øde der jeg tror Gud vil gi verden en "siste sjanse" til å vende tilbake til ham. Mange av de hellige og mystikere har kalt det en "advarsel" eller "belysning" ^[2]jfr Åpenbaringsbelysning der alle på jorden vil se sin sjel i sannhetens lys, som i Åp 6: 12-17 ^[3]jfr Syv revolusjonens segl- akkurat som den fortapte sønnen hadde en belysning av samvittigheten. ^[4]jfr. Lukas 15: 17-19 I det øyeblikket vil vi møte musikken:

Du sier: "Herrens vei er ikke rettferdig!" Hør nå, Israels hus: Er det min måte som er urettferdig, eller rettere er ikke dine veier urettferdige? (Første lesning)

I Guds nåde tror jeg at han vil gi oss muligheten til å velge Hans veien ... veien hjem. ^[5]jfr Etter belysningen For denne nåde for verden, la oss fortsette å ofre fastetiden.

Hvis du, HERRE, markerer misgjerninger, HERRE, hvem kan stå? Men med deg er tilgivelse, så du kan bli æret. (Dagens Salme)

Jeg vil ikke straffe vondt menneskehet, men jeg ønsker å helbrede det, presse det til Mitt barmhjertige hjerte. Jeg bruker straff når de selv tvinger Meg til å gjøre det; Min hånd er motvillig til å ta tak i rettferdighetens sverd. Før rettferdighetsdagen sender jeg barmhjertighetsdagen…. Menneskeheten vil ikke ha fred før den vender seg til min barmhjertighet. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n.1588, 699

RELATERT LESING

Syndens fylde: det onde må utmatte seg

Den fortapte timen

Inn i Prodigal Hour 

Pinse og belysning

Takk for din støtte!