Den franciskanske revolusjonen

St. Francis, by Michael D. O'Brien

DER er noe som rører i hjertet mitt ... nei, rørende Jeg tror på hele kirken: en stille kontrarevolusjon mot strømmen Global revolusjon i gang. Det er en Franciscan Revolution ...

FRANCIS: MANN UTENFOR KASSEN

Det er virkelig bemerkelsesverdig hvordan en mann kan forårsake en så hes ved sine handlinger, frivillige fattigdom og evangeliske enkelhet. Ja, St. Frans startet en revolusjon da han bokstavelig talt kledde av seg klærne, la bak seg rikdommen og begynte å følge i Jesu fotspor. Til i dag har det kanskje ikke vært noen annen helgen som har utfordret oss til å finne sann lykke og glede ved å leve i motsetning til verdens ånd.

Det var noe umiddelbart profetisk da kardinal Jorge Mario Bergoglio kunngjorde at han valgte "Francis" som sin pavelige tittel. Det ga gjenlyd dypt i sjelen min, lenge før jeg så ansiktet hans eller hørte hans første ord. Det skjedde slik at på det tidspunktet han ble valgt, krysset jeg en isvei i det nordlige Manitoba for å gi et oppdrag i et fattig naturreservat. Mens der begynte noen av pavens første ord å dukke opp...

Å, hvor jeg vil ha en fattig kirke, og for de fattige. – 16. mars 2013, Vatikanstaten, Reuters

Siden den gang har han demonstrert i sine egne valg – fra antrekket, til hvor han bor, til transportmåtene hans, til bilen han kjører i, til tingene han har forkynt … syn som han tydeligvis har for kirken ... en fattig kirke. Ja, hvis Hodet var fattig, burde ikke Legemet også være som Ham?

Rever har hi og himmelens fugler har reir, men Menneskesønnen har ingen steder å hvile hodet. (Matt 8:20)

Han ringte prester spesielt for å avvise fristelsen til å tro at de vil være glade hvis de har «den nyeste smarttelefonen, den raskeste mopeden og en bil som snur hodet». ^[1]8 juli, 2013, Catholicnews.com I stedet

I denne verdenen der rikdom gjør skade, er det nødvendig at vi prester, vi nonner, alle er konsistente med vår fattigdom. —PAVE FRANCIS, 8. juli 2013, Vatikanstaten, Catholicnews.com

Alle oss, han sa.

Paven foreslår en mektig, bibelsk visjon om hvordan kirken trenger å se ut på denne tiden i verden – og med et ord, det er autentisk. Og det som gjør henne autentisk er når verden ser energien hennes viet til å bygge Guds rike, ikke ens eget personlige rike. Dette er kanskje grunnen til at verden ikke lenger tror på evangeliets budskap: de ser katolikker jakte på rikdom, gadgets, fine viner, nye biler, større hus, fetere pensjonsordninger, finere klær… og de sier til seg selv: “Disse katolikkene ser ikke ut som om de lever for den neste verden…. kanskje det virkelig ikke eksisterer." Det som trakk folk til den hellige Frans (og Jesus selv) var at han fullstendig tømte seg for verdslige tilknytninger, og ble fylt av Faderens kjærlighet. Denne kjærligheten ga han helt bort, og tenkte ingenting på seg selv. Som Guds tjener Catherine Doherty en gang sa,

Kjærlighet har ingen grenser. Kristen kjærlighet er å tillate Kristus å elske gjennom våre egne hjerter... Det betyr å tømme oss selv fra vår selvsentrerthet, fra ønsket om å få oppfylt alle våre behov. Det betyr at vi blir opptatt med å fylle andres behov. Vi må akseptere hver person som de er, uten å ønske å endre eller manipulere dem. -fra Min kjære familie, "Hjertets gjestfrihet"; Høsten 2013 utgave av Restaurering

Dette ønsket om ikke å «endre eller manipulere» mennesker er nettopp taktikken til pave Frans. Dermed vasker han føttene til muslimske kvinner, blir venn med tilhengere av «frigjøringsteologi» og omfavner ateister. Og det skaper bråk. Han blir anklaget for å være sosialist, kommunist, moralsk relativist, falsk profet... Ja, det er en påtakelig frykt for at denne paven leder kirken på villspor, om ikke inn i Antikrists kjeft. Og likevel, to ganger i løpet av den siste uken, har den hellige far pekt på katekisme– Den katolske kirkes oppsummerende lære – som den endelige autoriteten, både i spørsmålet om homofili ^[2]se tillegget jeg gjorde til Forstå Francis under overskriften "Hvem er jeg å dømme" og ved å forstå Kristi sinn:

…de katekisme lærer oss mange ting om Jesus. Vi må studere det, vi må lære det... Vi kjenner Guds Sønn, som kom for å frelse oss, vi forstår skjønnheten i frelseshistorien, i Faderens kjærlighet, [ved] å studere katekisme… Ja, du må bli kjent med Jesus i katekisme – men det er ikke nok å kjenne Ham med sinnet: det er et skritt.» —PAVE FRANCIS, 26. september 2013, Vatican Insider, La Stampa

Han fortsatte med å si at vi også må kjenne Ham med hjerte, og det kommer gjennom bønn:

Hvis du ikke ber, hvis du ikke snakker med Jesus, kjenner du ham ikke.

Men mer enn det, sa han,

Du kan ikke kjenne Jesus på første klasse!... Det er en tredje måte å kjenne Jesus på: det er ved å følge ham. Gå med Ham, gå med Ham.

GÅ SELG ALT ... OG FØLG MEG

Jeg sier at det er en stille revolusjon på gang, fordi pave Frans' ord har innvirkning. En prest fortalte meg at han skulle handle i bilen sin for en ny, men bestemte seg for å beholde den gamle i stedet. En annen prest sa at han har valgt å bruke smarttelefonen sin nå «til den dør». Han sa at andre prester han kjenner selger sine dyre biler for mer beskjedne biler. En biskop vurderer på nytt om han skal flytte inn i en mer ydmyk bolig ... og videre og videre er rapportene som sildrer inn.

Jesus så på ham, elsket ham og sa til ham: «Du mangler én ting. Gå og selg det du har, og gi til de fattige, så skal du ha en skatt i himmelen; så kom og følg meg." (Markus 10:21)

Jeg hører disse ordene på nytt i hjertet mitt. De velter opp fra et sted med dyp lengsel i min sjel... etter å bare tilhøre Jesus, slik at jeg også kan tilhøre andre mer. For flere år siden fortalte jeg min åndelige leder hvordan jeg lengtet etter å "selge alt" og leve i større enkelhet, men med en stor familie virket dette umulig. Han så på meg, elsket meg og sa: «Da er ditt kors det du kan ikke gjør dette nå. Dette er lidelsen du kan ofre Jesus.»

År har nå gått, og Ånden leder meg på en annen vei. Som mange av dere vet, er jeg først en singer/låtskriver. Jeg har forsørget familien min i 13 år, solgt album, turnert over hele Nord-Amerika, holdt konserter og oppdrag. Men Herren ber nå om et større skritt i troen, bekreftet av dere lesere og av min åndelige leder. Og det er å dedikere tiden min til der sjeler samles... her på denne bloggen og webcastene mine (som, ja, jeg vil gjenoppta når det er på tide!). Det betyr en betydelig endring i familiens inntektskilde. Det betyr at vi ikke lenger er i stand til å leve innenfor våre midler, opprettholde vår nåværende gård, maskineriet, pantelånet osv. Nå, det dype kallet i min sjel stiger til overflaten, rørt av den hellige fars sterke formaning til kirken å bli fattig igjen, å leve saligheten:

Salige er dere som er fattige, for Guds rike er deres... (Luk 6:20)

For du skjønner, når vi blir tømt for uordnet tilknytning, kan vi bli fylt med «Guds rike». Deretter, vi har virkelig noe å tilby de dissidente teologene, ateistene og de som søker etter Gud. Og de på sin side tror oss fordi de ser at det første budet, til elsk Herren din Gud vil hele ditt hjerte, sjel og kraft virkelig er vårt sentrum; at det virkelig er noe transcendent i denne verden, en annen hensikt og mening utover dette livet. Da kan vi virkelig oppfylle den andre halvdelen av Kristi bud, og det er å "elsk din neste som deg selv" ved å elske dem med Kristi kjærlighet. Når vi blir tegn på motsetning, lever i enkelhet og likevel glad (med Jesu glede), da vil de også ønske det vi har. Eller de kan avvise det, slik Jesus også ble avvist. Men også dette blir en måte hvor vi går dypere inn i Kristi åndelige fattigdom, og vitner i hans egen ydmykhet, avvisning og svakhet...

Å SI "JA"

Og så, etter uker og måneder med bønn og lytting, hører min kone og til og med barna mine kallet også: Gå, selg alt ... kom og følg meg. Vi har i dag bestemt oss for å legge gården vår og alt ut for salg slik at vi kan følge Snekkeren fra Nasaret nærmere. Lite visste vi at dette er festen til St. Frans av Assisi. Med hans forbønn håper vi å leve innenfor våre midler og mer fritt gi våre fiat til Jesus – å «forkynne evangeliet uten kompromisser»; å være lettere tilgjengelig for Kristi legeme, for de fattige, for Jesus. Det er ikke noe heroisk ved dette. Jeg er en synder. Jeg har levd for lenge i komfort. Jeg kan heller bare si,

Vi er ulønnsomme tjenere; vi har gjort det vi var forpliktet til. (Lukas 17:10)

Ja, dette Fransiskansk revolusjon er profetisk. Faktisk, ble det kanskje ikke forutsagt i Vatikanstaten i mai 1975, i nærvær av pave Paul VI?

Fordi jeg elsker deg, vil jeg vise deg hva jeg gjør i verden i dag. Jeg ønsker å forberede deg på det som skal komme. Dager av mørket nærmer seg verden, dager med trengsel ... Bygninger som nå står, vil ikke være det stående. Støtte som er der for mitt folk nå, vil ikke være der. Jeg vil at dere skal være forberedt, mitt folk, til å bare kjenne meg og holde fast ved meg og ha meg på en måte dypere enn noen gang før. Jeg vil føre deg ut i ørkenen ... jeg vil fjerne deg fra alt du er avhengig av nå, så du er bare avhengig av meg. En tid av mørket kommer over verden, men en tid av herlighet kommer for min kirke, a herlighetens tid kommer for mitt folk. Jeg vil utøse alle min Ånds gaver over deg. Jeg vil forberede deg til åndelig kamp; Jeg vil forberede deg på en tid med evangelisering som verden aldri har sett... Og når du ikke har noe annet enn meg, du vil ha alt: land, åker, hjem og brødre og søstre og kjærlighet og glede og fred mer enn noen gang før. Vær klar, mitt folk, jeg vil forberede meg du… -gitt av Dr. Ralph Martin, for tiden konsulent for det pavelige råd for å fremme den nye evangeliseringen

St. Francis, be for oss.

Jo mer vi forakter fattigdom, jo ​​mer vil verden forakte oss, og jo større nød vil vi lide. Men hvis vi omfavner den hellige fattigdom veldig nært, vil verden komme til oss og gi oss rikelig mat. —St. Frans av Assisi, De helliges visdom, s. 127

RELATERT LESING:

• Frivillig disponering
• Se webcast-serien på Profetien i Roma