Jeg reiser til Roma denne uken for å delta på en økumenisk konferanse med kardinal Francis Arinze. Be for oss alle der, så vi kan bevege oss mot det autentisk enhet av kirken som Kristus ønsker og verden trenger. Sannheten vil frigjøre oss ...
SANNHET er aldri uvesentlig. Det kan aldri være valgfritt. Og derfor kan det aldri være subjektivt. Når det er, er resultatet nesten alltid tragisk.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot og utallige andre diktatorer våknet ikke nødvendigvis en dag og bestemte seg for å eliminere millioner av befolkningen. Snarere omfavnet de det de trodde var “sannheten” angående den beste tilnærmingen til det felles beste for sine nasjoner, om ikke verden. Da ideologiene deres tok form og de tok makten, så de på dem som sto i veien som dispensable - uheldige ”sikkerhetsskader” i byggingen av deres nye paradigme. Hvordan kunne de ha tatt så feil? Eller var de det? Og er deres politiske motsetninger - kapitalistiske land - svaret?
BAK DE POLITISKE SLAGENE
Kampen mellom "høyre" og "venstre" i dag er ikke lenger bare en uenighet om politikk. Det har nå blitt et spørsmål om liv og død — a 
"Livskultur" mot "dødskultur." Vi har akkurat begynt å se "toppen av isfjellet" av de underliggende spenningene mellom disse to visjonene om fremtiden.
... vi er vitne til daglige hendelser der folk ser ut til å bli mer aggressive og krigførende ... —POPE BENEDICT XVI, pinsedag, 27. mai 2012
På et økonomisk-politisk nivå kan man til slutt redusere skillet mellom en kapitalist versus et kommunistisk verdensbilde. Kapitalismen er av den oppfatning at markedene og den frie virksomheten skal drive økonomisk velstand, vekst og livskvalitet til en nasjon. Det kommunistiske synspunktet hevder at regjeringen også skal fordele rikdom, varer og tjenester til et mer rettferdig samfunn.
Venstre mener i økende grad at høyre er feil og Vice versa. Men kan det være sannhet fra begge sider, og dermed årsaken til en så skarp splittelse på denne tiden?
Av kommunismen
Kommunisme, eller rettere sagt, samfunn-isme er en sosio-politisk form for den tidlige kirken. Tenk på dette:
Alle som trodde, var sammen og hadde alle ting til felles; de solgte eiendelene og eiendelene sine og delte dem etter alle behov. (Apostlenes gjerninger 2: 44-45)
Er ikke dette nettopp det sosialistiske / kommunistiske ideologer foreslår i dag gjennom større beskatning og omfordeling? Forskjellen er denne: Det den tidlige kirken oppnådde, var basert på frihet og nestekjærlighet - ikke makt og kontroll. Kristus var hjertet i samfunnet, ikke “kjære 
Leder, ”som diktatorer ofte kalles. Den tidlige kirken ble grunnlagt på et rike av kjærlighet og tjeneste; Kommunismen er basert på et kongerike av tvang og til slutt slaveri til regimet. Kristendommen feirer mangfold; Kommunismen pålegger ensartethet. Det kristne samfunnet så på deres materielle goder som et middel til et mål - fellesskap med Gud; Kommunismen ser på materialet som et mål for seg selv - en "utopi" der alle mennesker er materielt like. Det er et forsøk på “himmelen på jorden”, og derfor er kommunismen alltid hånd i hånd med ateisme.
I prinsippet og faktisk ekskluderer materialisme radikalt Guds nærvær og handling, som er ånd, i verden og fremfor alt i mennesket. Fundamentalt er dette fordi den ikke aksepterer Guds eksistens, det er et system som i det vesentlige og systematisk er ateistisk. Dette er det slående fenomenet i vår tid: ateisme... —OPP ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, “Om Den Hellige Ånd i Kirkens og verdens liv”, n. 56; vatikanet.va
Selv om "ideen" er forbedringen av "felles gode", blir sannheten til mennesket og Gud selv forsømt i kommunistens visjon. På den annen side plasserer kristendommen person i sentrum av økonomien, mens i kommunismen, blir den autoritære lederen sentrum; alle andre er bare et tannhjul eller utstyr i den økonomiske maskinen.
Med et ord, den kommunistiske lederen guddommer han selv.
Av kapitalismen
Er kapitalisme da motgift mot kommunisme? Det kommer an på. Menneskelig frihet kan aldri brukes mot et egoistisk mål, med andre ord, det kan ikke føre til individet guddommelig han selv. Snarere må den “frie økonomien” alltid være et uttrykk for vår solidaritet med andre som setter velferd og nytte av det felles beste i hjertet av økonomisk vekst.
For mennesket er kilden, sentrum og formålet med alt økonomisk og sosialt liv. —Andretts økumeniske råd, Gaudium et Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Dermed,
Hvis det med "kapitalisme" menes et økonomisk system som anerkjenner den grunnleggende og positive rollen som virksomhet, marked, privat eiendom og det resulterende ansvaret for produksjonsmidlene, samt fri menneskelig kreativitet i den økonomiske sektoren, så er svaret absolutt bekreftende ... Men hvis med "kapitalisme" menes et system der frihet i den økonomiske sektoren ikke er omskrevet innenfor et sterkt juridisk rammeverk som setter det i tjeneste for menneskelig frihet i sin helhet, og som ser det som et bestemt aspekt av den friheten, hvis kjerne er etisk og religiøs, så er svaret absolutt negativt. - ST. JOHN PAUL II, Centesiumus annus, n. 42; Kompendium av Kirkens sosiale lære, ikke. 335
Så hvorfor ser vi en bokstavelig revolusjon mot kapitalismen i dag? Fordi "friheten" til enkeltpersoner, selskaper og bankfamilier har vært 
grovt misbrukt for å generere rikdom enten for seg selv, sine aksjonærer eller en håndfull av de mektige mens de skaper et raskt voksende gap mellom de rike og de fattige.
For kjærligheten til penger er roten til alt ondt, og noen mennesker i deres ønske om det har villet fra troen og har gjennomboret seg selv med mange smerter. (1.Timoteus 6:10)
I dag er levekostnadene, utdannelsen og de grunnleggende behovene så høye, selv i utviklede land, at fremtiden for ungdommen vår er svak. Videre har bruken av det "militære komplekset", misbruk og manipulering av aksjemarkedene, den ukontrollerte invasjonen av personvern av teknokrater, og den ubegrensede jakten på profitt, gitt en grotesk ulikhet i første verdens nasjoner, holdt utviklingsland i en syklus av fattigdom, og gjorde enkeltpersoner til en vare.
Ingen glede er noensinne nok, og overskuddet av å lure rus blir en vold som river hele regioner fra hverandre - og alt dette i navnet på en dødelig misforståelse av frihet som faktisk undergraver menneskets frihet og til slutt ødelegger den. —POPE BENEDICT XVI, I anledning julehilsen, 20. desember 2010; http://www.vatican.va/
Et nytt tyranni blir altså født, usynlig og ofte virtuelt, som ensidig og ubarmhjertig pålegger sine egne lover og regler. Gjeld og opphopning av renter gjør det også vanskelig for land å realisere potensialet i sine egne økonomier og hindre borgerne i å nyte sin reelle kjøpekraft ... I dette systemet, som har en tendens til å sluke alt som står i veien for økt fortjeneste, uansett hva som er skjørt, som miljøet, er forsvarsløst foran interessene til a guddommeliggjort markedet, som blir den eneste regelen. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 56. XNUMX
Også her er den essensielle sannheten i verdighet og egenverdi av den menneskelige personen har gått tapt.
... uten veiledning fra veldedighet i sannhet, kan denne globale styrken forårsake enestående skade og skape nye splittelser i menneskets familie ... menneskeheten løper nye risikoer for slaveri og manipulasjon. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, nr. 33, 26
HVORFOR VI ER NÅ PÅ RÅDET
Menneskeheten er på vei mot avgrunnen av ødeleggelse som menn har forberedt av sine egne hender. Omvend deg og vend tilbake til ham som er din eneste og sanne frelser. Ta vare på ditt åndelige liv. Jeg vil ikke tvinge deg, men det jeg sier bør tas på alvor. —Message of Our Lady Queen of Peace til Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30. oktober 2018; Pedro nyter støtte fra sin biskop
Så du skjønner, det er virkelig visse sannheter innen kommunisme og kapitalisme som kirken kan bekrefte (til en viss grad). Men når disse sannhetene ikke er forankret i hele menneskets sannhet, de blir begge på sin måte et “dyr” som fortærer hele nasjoner. Hva er svaret?
Verden er ikke lenger villig til å høre den, og Kirken er heller ikke i stand til å presentere den på en troverdig måte. Svaret ligger i sosial doktrine fra den katolske kirken det er en 
utvikling fra den hellige tradisjonen og selve evangeliet. Kirken tar ingen andre økonomiske / politiske stillinger enn den sannhet-sannheten om hvem vi er, hvem Gud er, og vårt forhold til ham og hverandre og alt det innebærer. Fra dette kommer lys for å veilede nasjonene til autentisk menneskelig frihet, for alle.
Imidlertid står menneskeheten nå på et farlig stup med utsikt over en avgrunn. Opplysningstiden med alle dens "ismer" - rasjonalisme, scientisme, evolusjonisme, marxisme, kommunisme, radikal feminisme, modernisme, individualisme osv. - har sakte og jevnt skilt "Kirke fra stat", og effektivt drevet Gud fra det offentlige torget. Dessuten er store deler av kirken selv, forført av verdens ånd, omfavnelsen av modernismen og åpenbaringen av seksuelle overgrep fra geistlige, ikke lenger en troverdig moralsk kraft i verden.[1]jfr Den katolske svikt
It er en særlig alvorlig synd når noen som egentlig skal hjelpe mennesker mot Gud, som et barn eller en ung person er betrodd for å finne Herren, misbruker ham i stedet og leder ham bort fra Herren. Som et resultat blir troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke lenger fremstille seg troverdig som Herrens herold. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, Paven, kirken og tidens tegn: en samtale med Peter Seewald, s. 23-25
A Stor vakuum er skapt som menneskets natur ber om å fylle. Dermed a nytt dyr stiger fra avgrunnen, en som omfavner kommunismens felles sannheter, kapitalismens kreative aspekter og menneskelige åndelige ønsker ... men avviser den menneskelige menneskets og Frelseren, Jesus Kristus, iboende sannhet. Vi er blitt advart, og jeg ber, forberedt:
Før Kristi gjenkomst må kirken gjennomgå en endelig prøvelse som vil ryste troen til mange troende. Forfølgelsen som følger med hennes pilegrimsreise på jorden, vil avdekke "misgjerningens mysterium" i form av et religiøst bedrag som gir menn en tilsynelatende løsning på deres problemer til pris for frafall fra sannheten. Det høyeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme som mennesket forherliger seg selv i stedet for Gud og hans Messias kommer i kjødet. Antikristens bedrag begynner allerede å ta form i verden hver gang det blir gjort krav på å innse i historien det messianske håpet som bare kan realiseres utover historien gjennom den eskatologiske dommen. Kirken har avvist til og med modifiserte former for denne forfalskningen av kongeriket for å komme under navnet millenarianism, spesielt den "iboende perverse" politiske formen for en sekulær messianisme. —Katekisme av den katolske kirke, n. 675-676
Vi står nå overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet og anti-evangeliet, av Kristus og anti-Kristus. Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn. Det er en rettssak som hele kirken ... må ta opp ... en test av 2,000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskeverdet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjoners rettigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), fra en tale fra 1976 til de amerikanske biskopene i Philadelphia
RELATERT LESING
Når kommunismen kommer tilbake
Klimaendringer og den store villfarelsen
Nå-ordet er en heltidstjeneste som
fortsetter av din støtte.
Velsign deg, og takk.
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | jfr Den katolske svikt |
|---|