Medjugorje visjonær, Mirjana Soldo, Foto med tillatelse til LaPresse
"HVORFOR siterte du den ikke godkjente private åpenbaringen? ”
Det er et spørsmål jeg blir spurt av og til. Dessuten ser jeg sjelden et tilstrekkelig svar på det, selv blant Kirkens beste unnskyldere. Spørsmålet i seg selv forråder et alvorlig underskudd i katekesen blant gjennomsnittlige katolikker når det gjelder mystikk og privat åpenbaring. Hvorfor er vi så redde for å til og med lytte?
FEIL FORTAK
Det er en merkelig antagelse som er altfor vanlig i den katolske verden i dag, og det er dette: Hvis en såkalt "privat åpenbaring" ennå ikke er godkjent av en biskop, tilsvarer det å være ikke godkjent. Men denne forutsetningen er feilaktig av to grunner: den strider mot Skriften og Kirkens konstante lære.
Ordet St. Paul bruker for å henvise til privat åpenbaring er "profeti." Og ingen steder i Skriften gjør det 
St. Paul noensinne instruere at Kristi legeme bare skal gi akt på "godkjente" profetier. Snarere sier han,
Ikke slokk Ånden. Ikke forakt profetiske ytringer. Test alt; beholde det som er bra. (1.Tess 5: 19-21)
Det er tydelig at hvis vi skal teste alt, så mener Paulus at vi skal skjelne alle profetiske påstander i kroppen. Hvis vi gjør det, vil vi uten tvil oppdage noen ytringer til ikke være autentisk profeti, for ikke å være “god”; eller å være oppspinn av fantasien, oppfatninger av sinnet, eller verre, bedrag fra en ond ånd. Men dette ser ikke ut til å plage St. Paul i det minste. Hvorfor? Fordi han allerede har lagt grunnlaget for å forstå sannheten for Kirken:
... hold fast på tradisjonene, akkurat som jeg overleverte dem til deg ... hold fast på ordet jeg forkynte for deg ... stå fast og hold fast på tradisjonene du ble lært, enten ved en muntlig uttalelse eller ved et brev fra oss ... la oss holde fast på bekjennelsen. (1 Kor 11: 2; 1 Kor 15: 2; 2 Tess 2:15; Hebr 4:14)
Som katolikker har vi den utrolige gaven av hellig tradisjon - troens uendrede læresetninger som ble overlevert oss fra Kristus og apostlene for 2000 år siden. Tradisjon er det ultimate verktøyet for å filtrere ut hva som er og ikke er av Gud.
SANNHET ER SANNHET
Dette er grunnen til at jeg ikke er redd for å lese "ikke godkjent" privat åpenbaring eller til og med sitere den når det ikke er noe som er motstandsdyktig angående trossaker, og når kirken ikke har "fordømt" den visjonære. Jesu Kristi offentlige åpenbaring er mitt fundament, katekismen er mitt filter, magisteriet er min guide. Dermed er jeg ikke det
Redd for å lytte. (Merk: Mens biskopen i Mostar har vært ugunstig for innseilingen ved Medjugorje, gjorde Vatikanet den ekstraordinære inngripen med å avvise sin beslutning til å bare være "hans personlige mening," [1]brev fra Kongregasjonen for troslæren fra daværende sekretær erkebiskop Tarcisio Bertone, 26. mai 1998 og overføre den autoritative avgjørelsen over innseilingen til Holy See.)
Jeg er heller ikke redd for å ønske velkommen noen sannhet, enten det er fra munnen til en ateist eller fra en helgen - hvis det virkelig er sant. 
For sannhet er alltid et lysbrytning fra Han som er sannheten selv. St. Paul siterte åpent de greske filosofene; og Jesus roste en romersk tjenestemann og en hedensk kvinne for deres tro og visdom! [2]jfr. Matt 15: 21-28
En av de vakreste og mest veltalende litaniene til den velsignede moren jeg noensinne har hørt, ble transkribert fra munnen til en demon under en eksorsisme. Den feilbare kilden endret ikke den ufeilbarlige sannheten som ble sagt. Dette er å si at sannheten har en skjønnhet og kraft helt alene som overgår alle begrensninger og feil. Derfor har kirken aldri forventet fullkommenhet i sine visjonærer og seere, eller til og med en forutsetning for hellighet.
... forening med Gud ved nestekjærlighet er ikke nødvendig for å få profetiens gave, og det ble derfor til tider tildelt syndere ... —OPP BENEDICT XIV, Heroisk dydVol. III, s. 160
Lytter til en annen
For et par år siden gikk jeg en ettermiddagstur med biskopen min. Han var like forvirret som jeg med hensyn til hvorfor to kanadiske biskoper ikke tillot meg å utføre min tjeneste i bispedømmene bare fordi jeg har sitert "privat åpenbaring" på nettstedet mitt fra tid til annen. [3]jfr På mitt departement Han bekreftet at jeg ikke hadde gjort noe galt, og at det jeg siterte ikke var uortodoks. "Faktisk," fortsatte han, "ville jeg for eksempel ikke sitere Vassula Ryden hvis det hun sa stemte overens med katolsk lære, og for det andre at hun ikke ble fordømt av magisteriet." [4]Merk: I motsetning til katolsk sladder er ikke Vassulas status i Kirken fordømmelse, men forsiktighet: se Dine spørsmål om fredstiden
Faktisk ville jeg ikke ha noe problem med å sitere Confucius eller Ghandi i riktig sammenheng, om det de gjorde 
sa var Sannhet. Roten til vår manglende evne til lytte og skjelne er til slutt frykt - frykt for å bli lurt, frykt for det ukjente, frykt for de som er forskjellige osv. Men utenfor våre forskjeller, utover våre ideologier og hvordan de påvirker vår tenkning og atferd ... det du har i rå er rett og slett et annet menneske skapt i Guds bilde med hele kapasiteten og potensialet til å være en helgen. Vi frykter andre fordi vi har mistet evnen til å oppfatte denne egenverdigheten, å se Kristus i den andre.
Evnen til “dialog” er forankret i personens natur og hans verdighet. - ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatikanet.va
Vi må ikke være redd for å engasjere andre, uansett hvem de er eller hvor de er, akkurat som Jesus aldri var redd for å engasjere romeren, samaritanen eller kana'anitten. Eller har vi ikke å leve i oss sannhetens ånd for å opplyse, hjelpe og lede oss?
Talsmannen, den hellige ånd som Faderen vil sende i mitt navn - han vil lære deg alt og minne deg om alt det jeg sa til deg. Fred lar jeg være med deg; min fred gir jeg deg. Ikke som verden gir, gir jeg den til deg. Ikke la hjerter være urolige eller redde. (Johannes 14: 26-27)
Lytt, skjelne, behold det som er bra. Og dette gjelder selvfølgelig profetier.
LYTENDE TIL GUD
Det virkelige problemet i vår tid er at mennesker - kirkens mennesker - har sluttet å be og kommunisere med Gud på nivå med lytting til stemmen hans. "Troen er i fare for å dø ut som en flamme som ikke lenger har drivstoff," advarte pave Benedict verdensbiskoper. [5]Letter of His Holiness POPE BENEDICT XVI to All the Bishops of the World, 12. mars 2009; www.vatican.va Vi kan tale ordene fra messen eller bønnene vi kjenner på grunnlag ... men hvis vi ikke lenger tror eller oppfatter at Gud snakker til oss i hjerte, da vil vi absolutt bli kyniske til forestillingen om at han ville snakke til oss gjennom moderne profeter. Det er "et åndelig perspektiv fremmed for dagens holdninger, ofte plettet med rasjonalisme." [6]Kardinal Tarcisio Bertone fra Meldingen om Fatima; se Rasjonalisme og død av Mystery
Tvert imot bekreftet Jesus at han virkelig ville fortsette å snakke til sin kirke etter sin oppstigning:
Jeg er den gode hyrden, og jeg kjenner min og min kjenner meg ... og de vil høre stemmen min, og det vil være en flokk, en gjeter. (Johannes 10:14, 16)
Herren snakker til oss på to måter: gjennom offentlig og "privat" åpenbaring. Han snakker til oss i hellig tradisjon - den definitive åpenbaring av Jesus Kristus eller "troens innskudd" - gjennom etterfølgerne til apostlene som han sa:
Den som hører på deg, hører på meg. Den som avviser deg, avviser meg. (Lukas 10:16)
Derimot…
... selv om Åpenbaringen allerede er fullført, har den ikke blitt gjort helt eksplisitt; det gjenstår for kristen tro gradvis å forstå sin fulle betydning i løpet av århundrene. -Katekes av katolsk kirke, n. 66. XNUMX
Gud fortsetter å utfolde Kirkens offentlige åpenbaring over tid, og gir dypere og dypere forståelse av hans mysterier. [7]jfr Sannhetens utfoldende prakt Dette er det primære målet for teologien - ikke å finne opp nye "åpenbaringer", men å gjenopprette og utfolde det som allerede er blitt avslørt.
For det andre snakker Gud til oss gjennom profeti for å hjelpe oss å leve disse mysteriene bedre i hvert stadium av menneskets historie.
På dette punktet bør man huske at profetier i bibelsk forstand ikke betyr å forutsi fremtiden, men å forklare Guds vilje for tiden, og derfor viser den rette veien å ta for fremtiden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), “Melding fra Fatima”, teologisk kommentar, www.vatican.va
Dermed kan Gud snakke profetisk til oss gjennom et utall instrumenter, inkludert og mest spesielt våre egne hjerter. Teolog Hans Urs von Balthasar legger til:
Man kan derfor bare spørre hvorfor Gud gir [åpenbaringer] kontinuerlig [i utgangspunktet hvis] de knapt trenger å bli fulgt av kirken. -Mistica oggettiva, ikke. 35
Hvordan kan noe Gud si være uviktig?
Han som den private åpenbaringen blir foreslått og kunngjort, burde tro og adlyde Guds bud eller budskap, hvis det blir foreslått for ham på tilstrekkelig bevis… For Gud taler til ham, i det minste ved hjelp av en annen, og krever derfor ham å tro; derav er det at han er bundet til å tro på Gud, som krever at han gjør det. —OPP BENEDICT XIV, Heroisk dyd, Vol III, s. 394
SKJEMMENDE MEDJUGORJE
Hvis pave Frans skulle kunngjøre i dag at Medjugorje er en stygg skøyer og skal ignoreres av alle trofaste, ville jeg gjort to ting. Først vil jeg takke Gud for millioner av 
omvendelser, utallige apostolater, hundrevis om ikke tusenvis av prestekaller, hundrevis av medisinsk dokumenterte mirakler og daglige nådene som Herren øste over verden gjennom denne fjellandsbyen i Bosnia-Hercegovina (se På Medjugorje). For det andre ville jeg adlyde.
Inntil da vil jeg fortsette å sitere Medjugorje innimellom, og her er hvorfor. Pave Johannes Paul II kom med en spesiell forespørsel til oss ungdommer i 2002 på Verdens ungdomsdag i Toronto:
De unge har vist seg å være for Roma og for kirken en spesiell gave fra Guds Ånd ... Jeg nølte ikke med å be dem ta et radikalt valg av tro og liv og presentere dem for en fantastisk oppgave: å bli “morgenvakt” ved begynnelsen av det nye årtusenet. - ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr. 9
Å være "for Roma" og "for kirken" betyr å være tro mot hele kropp av katolsk lære. Det betyr som vekter å fortolke “tidenes tegn” kontinuerlig gjennom linsen til den hellige tradisjonen. Det betyr da også å skille ut den virkelige eksplosjonen av Marian-opptredener de siste to århundrene for, som kardinal Ratzinger sa, 'det er en sammenheng mellom profetiens karisma og kategorien "tidenes tegn". [8]jfr Melding om Fatima, “Teologisk kommentar”; vatikanet.va
Det er ikke [private åpenbaringers] rolle å forbedre eller fullføre Kristi definitive åpenbaring, men å hjelpe til med å leve mer fullt ut av den i en viss periode av historien. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 67
I den forbindelse, hvordan kunne jeg ignorere Medjugorje? Den fremtredende læren om dømmekraft av Jesus Kristus er ganske grei:
Enten forkynn treet godt og frukten er god, eller forkynn treet råttent og frukten er råtten, for et tre er kjent av frukten. (Matteus 12:33)
Som jeg bemerket i På Medjugorje, det er ingen sammenlignbar frukt til dette påståtte apparition-nettstedet hvor som helst i verden.
Disse fruktene er håndgripelige og tydelige. Og i bispedømmet og mange andre steder observerer jeg nådene til omvendelse, nådene til et liv med overnaturlig tro, av kall, av helbredelser, av en gjenoppdagelse av sakramentene, av bekjennelse. Dette er alle ting som ikke villeder. Dette er grunnen til at jeg bare kan si at det er disse fruktene som gjør det mulig for meg som biskop å felle en moralsk dom. Og hvis vi som Jesus sa, vi må dømme treet etter fruktene, er jeg forpliktet til å si at treet er godt. —Kardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, s. 19, 20
På samme måte anerkjenner pave Frans de utallige omvendelsene som har kommet fra Medjugorje:
For dette er det ingen tryllestav; dette åndelig-pastorale faktum kan ikke benektes. —Catholic.org, 18. mai 2017
For meg personlig bekrefter budskapene til Medjugorje det jeg fornemmer at Den hellige ånd lærer meg innvendig og fører meg til å skrive for dette apostolatet: nødvendigheten av omvendelse, bønn, hyppig deltakelse av sakramentene, oppreisning og overholdelse av Ordet Gud. Dette er kjernen i vår katolske tro og hjertet i evangeliet. Hvorfor vil jeg ikke sitere vår mor når hun bekrefter Kristi lære?
Selvfølgelig avviser mange Vår Frue av Medjugorjes meldinger som banale eller “svake og vannet”. Jeg legger inn at det er fordi de ikke gjenkjenner det mest nødvendige svaret som trengs på denne timen på tegnene til 
tiden, som ikke er å bygge sementbunkere, men å bygge et solid interiørliv.
Det er bare behov for én ting. Mary har valgt den bedre delen, og den vil ikke bli tatt fra henne. (Lukas 10:42)
De påståtte beskjedene kaller derfor de troende gjentatte ganger til bønn, omvendelse og autentisk levetid i evangeliet. Dessverre ønsker folk å høre noe mer snazzy, mer provoserende, mer apokalyptisk ... men Medjugorjes karisme handler ikke så mye om fremtiden som i øyeblikket. Som en god mor fortsetter Vår Frue å flytte grønnsakstallerkenen mot oss mens barna hennes kontinuerlig skyver den tilbake til "dessert".
Dessuten kan noen ikke akseptere muligheten for at Vår Frue vil fortsette å gi månedlige meldinger i over tre tiår nå og løper. Men når jeg ser på vår verden midt i et moralsk fritt fall, kan jeg ikke tro at hun ikke ville.
Og så er jeg ikke redd for å fortsette å sitere Medjugorje eller andre troverdige seere og visjonærer over hele verden - noen som har godkjenning og andre som fremdeles er under dømmekraft - så lenge budskapet deres er i samsvar med katolsk lære, og spesielt når de er konsistente. med "profetisk enighet" i hele kirken.
For du mottok ikke en ånd av slaveri for å falle tilbake i frykt ... (Rom 8:15)
Alt som er sagt, noen sendte meg en liten klesvaskliste med innvendinger mot Medjugorje som inkluderer påståtte kjetterier. Jeg har adressert dem i Medjugorje, og de røykende våpen.
RELATERT LESING
Hvis du vil støtte familiens behov,
Bare klikk på knappen nedenfor og inkluder ordene
“For familien” i kommentarseksjonen.
Velsign deg og takk!
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | brev fra Kongregasjonen for troslæren fra daværende sekretær erkebiskop Tarcisio Bertone, 26. mai 1998 |
|---|---|
| ↑2 | jfr. Matt 15: 21-28 |
| ↑3 | jfr På mitt departement |
| ↑4 | Merk: I motsetning til katolsk sladder er ikke Vassulas status i Kirken fordømmelse, men forsiktighet: se Dine spørsmål om fredstiden |
| ↑5 | Letter of His Holiness POPE BENEDICT XVI to All the Bishops of the World, 12. mars 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Kardinal Tarcisio Bertone fra Meldingen om Fatima; se Rasjonalisme og død av Mystery |
| ↑7 | jfr Sannhetens utfoldende prakt |
| ↑8 | jfr Melding om Fatima, “Teologisk kommentar”; vatikanet.va |