SOBRE AS ORIGENS DA SEXUALIDADE
Existe uma crise total hoje - uma crise na sexualidade humana. Segue-se o rastro de uma geração que está quase totalmente não catequizada sobre a verdade, a beleza e a bondade de nossos corpos e de suas funções designadas por Deus. A seguinte série de escritos é uma discussão franca sobre o assunto que irá cobrir questões relacionadas formas alternativas de casamento, masturbação, sodomia, sexo oral, etc. Porque o mundo está discutindo essas questões todos os dias no rádio, televisão e internet. A Igreja não tem nada a dizer sobre esses assuntos? Como respondemos? Na verdade, ela tem - ela tem algo lindo a dizer.
“A verdade o libertará”, disse Jesus. Talvez isso não seja mais verdadeiro do que em questões de sexualidade humana. Esta série é recomendada para leitores maduros… Publicado pela primeira vez em junho de 2015.
VIVO na fazenda, a fecundidade da vida está em toda parte. Em qualquer dia, você poderia sair pela porta dos fundos e ver cavalos ou gado acasalando, gatos ronronando por um parceiro, pólen soprando de uma árvore Spruce ou abelhas polinizando flores. O ímpeto para criar vida está escrito em cada criatura viva. Na verdade, na maior parte do reino animal e vegetal, criaturas e organismos existem, por assim dizer, para se reproduzir, propagar e fazer tudo de novo no ano seguinte. O sexo é uma parte integrante e bela da criação. É um milagre vivo dia após dia, enquanto testemunhamos diante de nossos próprios olhos a poderosa "Palavra" no amanhecer da criação, continuando a ondular por todo o universo:
(…) Que abundem na terra, sejam férteis e se multipliquem nela. (Gn 1:17)
A LEI DA VIDA
Depois de criar o mundo e enchê-lo de vida, Deus disse que faria algo ainda maior. E isso é criar algo, ou melhor, alguém que seria feito à Sua imagem.
Deus criou a humanidade à sua imagem; à imagem de Deus, ele os criou; homem e mulher os criou. (Gen 1:27)
Como o resto da criação, a raça humana foi concebida de acordo com o "ritmo da natureza" com o comando de "ser fértil e se multiplicar", mas com o acréscimo de "encher a terra e subjugá-lo. ” [1]Gen 1: 28 A humanidade, compartilhando a própria natureza de Deus, foi colocada como mordomo e mestre de toda a criação - e esse domínio inclui, portanto, seu próprio corpo criado.
Qual foi o seu corpo destinado? Para seja fértil e se multiplique. Claramente, nossos órgãos genitais carregam uma verdade por conta própria. Isso quer dizer que uma “lei natural” está escrita na criação, escrita em nossos próprios corpos.
A lei natural nada mais é do que a luz do entendimento colocada em nós por Deus; por meio dela sabemos o que devemos fazer e o que devemos evitar. Deus deu esta luz ou lei na criação. -Catecismo da Igreja Católica, n. 1955
E essa lei diz que nossa sexualidade é primordial para a reprodução. Um homem produz sementes; uma mulher produz um ovo; e quando unidos, o homem e a mulher produzem um único vida. Portanto, a lei natural
dita que nossos órgãos sexuais são projetados para reproduzir a vida. Essa é uma lei simples, geralmente padronizada em toda a criação, e o homem não é exceção a ela.
No entanto, o que aconteceria se os reinos animal e vegetal desobedecessem às leis pelas quais são governados? E se eles parassem de seguir os instintos pelos quais são movidos? O que aconteceria com essas espécies? O que aconteceria se a lua deixasse de seguir sua órbita ao redor da terra, e a terra sua órbita ao redor do sol? Que consequências aconteceriam? Claramente, isso colocaria em risco a existência dessas espécies; isso poria em perigo a vida na Terra. A “harmonia” da criação seria quebrada.
Da mesma forma, o que aconteceria se homem e mulher deixou de seguir as leis naturais que estão escritas em seus próprios corpos? O que aconteceria se eles interferissem propositalmente nessas funções? As consequências seriam as mesmas: uma quebra na Harmonia que traz desordem, nega a vida e até produz a morte.
MAIS DO QUE UMA CRIATURA
Até este ponto, apenas me referi ao homem e à mulher como essencialmente uma outra espécie. Mas sabemos que o homem e a mulher são mais do que um mero “animal”, mais do que um “subproduto da evolução”. [2]leia o maravilhoso comentário de Charlie Johnston sobre a fraude do darwinismo: “A realidade é uma coisa teimosa”
O homem não é um átomo perdido em um universo aleatório: ele é a criatura de Deus, a quem Deus escolheu dotar com uma alma imortal e a quem sempre amou. Se o homem fosse apenas fruto do acaso ou da necessidade, ou se tivesse que rebaixar suas aspirações ao horizonte limitado do mundo em que vive, se toda a realidade fosse apenas história e cultura, e o homem não possuísse uma natureza destinada a transcender-se em uma vida sobrenatural, então se poderia falar de crescimento, ou evolução, mas não desenvolvimento.—POPE BENTO XVI, Caritas in Veritate, n.29
Isso quer dizer novamente que o homem e a mulher foram feitos "à imagem de Deus". Ao contrário dos animais, o homem recebeu um alma que ele não criou e não pode criar por si mesmo, uma vez que a alma é o "princípio espiritual" [3]CCC, n. 363 do homem.
... toda alma espiritual é criada imediatamente por Deus - não é "produzida" pelos pais ... -CCC, n. 365
Nossa alma é o que nos diferencia de toda a criação: isto é, nós também somos seres espirituais. De acordo com o Catecismo, 'A unidade da alma e do corpo é tão profunda que se deve considerar a alma como o 
“Forma” do corpo ... sua união forma uma única natureza. ' [4]CCC, n. 365 A razão pela qual fomos criados como tal é puro dom: Deus nos criou à sua imagem para si mesmo para que pudéssemos compartilhar o seu amor. E assim, 'De todas as criaturas visíveis, apenas o homem é “capaz de conhecer e amar seu criador”.' [5]CCC, n. 356
Como tal, nossa sexualidade, então, assume uma “teologia”. Porque? Porque se formos criados "à imagem de Deus", e nossa alma e corpo formarem um solteiro natureza, então nossos corpos são parte do reflexo da "imagem de Deus". Esta “teologia” é tão importante quanto a “lei natural” explicada acima, e de fato flui dela. Pois enquanto a lei natural informa a função puramente biológica de nossa sexualidade humana e, em certa medida, nosso relacionamento um com o outro (ou seja, um órgão masculino é projetado para um órgão feminino e, portanto, a base de uma relação entre os dois sexos), a teologia de nossos corpos explicam seu significado espiritual (e, portanto, a natureza da relação entre os dois sexos). Assim, a teologia e a lei natural que governa nossos corpos são igualmente "uma". Quando entendemos isso, podemos começar a categorizar as atividades sexuais em categorias morais do que é certo e do que é errado. Isso é essencial porque ir contra a lei natural é quebrar uma harmonia dentro de nós mesmos e com Deus que não pode deixar outra consequência senão a perda da paz interior, que por sua vez leva a uma ruptura da harmonia mútua. [6]cf. Você vai deixá-los para morrer?
A TEOLOGIA DO CORPO
Voltando novamente para Gênesis, observe que ele fala sobre ambos Masculino e feminino:
Deus criou a humanidade à sua imagem; à imagem de Deus, ele os criou; homem e mulher os criou. (Gen 1:27)
Ou seja, juntos, “masculino” e “feminino” refletem a imagem de Deus.
Embora o homem e a mulher façam parte da criação, somos separados porque o homem e a mulher, juntos, formam a Sua muito imagem. Não só o homem como tal, não só a mulher como tais, mas sim o homem e a mulher, como um casal, são a imagem de Deus. A diferença entre eles não é uma questão de contraste ou subordinação, mas sim de comunhão e geração, sempre à imagem e semelhança de Deus. —POPE FRANCIS, Roma, 15 de abril de 2015; LifeSiteNews.com
Portanto, 'as respectivas' perfeições 'do homem e da mulher refletem algo da perfeição infinita de Deus ... não que Deus os tenha deixado pela metade e incompletos: ele os criou para serem um comunhão de pessoas… Iguais como pessoas… e complementares como masculino e feminino. ' [7]CCC, n 370, 372 É neste complementar que descobrimos a teologia dentro de nossas naturezas sexuais.
Se fomos feitos “à imagem de Deus”, isso significa que fomos feitos à imagem das Três Pessoas da Santíssima Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Mas como isso pode se traduzir apenas em dois pessoas - homens e mulheres? A resposta está na revelação de que Deus é amor. Como Karol Wojtyla (João Paulo II) escreveu:
Deus é amor na própria vida interior de uma divindade. Este amor se revela como inefável comunhão de Pessoas. -Avaliação por Max Scheler in Metafísica della persona, p. 391-392; citado em Castidade Conjugal no Papa Wojtyla por Ailbe M. O'Reilly, p. 86
O amor, como essência divina, é expresso como tal:
O Pai que gera ama o Filho que é gerado, e o Filho ama o Pai com um amor idêntico ao do Pai ... Mas sua Gratificação mútua, seu Amor recíproco procede neles e deles como pessoa: O Pai e o Filho “espirravam” o Espírito de Amor consubstancial a eles. —POPE JOHN PAUL II, citado em Castidade Conjugal no Papa Wojtyla por Ailbe M. O'Reilly, p. 86
Do Amor do Pai e do Filho procede uma terceira pessoa, o Espírito Santo. Assim, homem e mulher, feitos à imagem de Deus, também refletem esta essência divina através do corpo e da alma (uma vez que constituem uma natureza): um homem e uma mulher se amam tão completamente, de corpo e alma, que a partir disso 
o amor recíproco procede de uma terceira pessoa: uma criança. Além disso, nossa sexualidade, expressa em casamento- que é o reflexo da unicidade e unidade de Deus - é um padrão da vida interior da Trindade.
Na verdade, é tão profunda esta união entre o homem e a mulher que as Escrituras dizem: “Os dois se tornam uma só carne”. [8]Gen 2: 24 Por meio do sexo, seus corpos realmente se tornam “um”, por assim dizer; e essa unidade se estende à alma. Como São Paulo escreve:
… Não sabes que quem se liga a uma prostituta torna-se um só corpo com ela? Pois “os dois”, diz, “se tornarão uma só carne”. (1 Cor 6:16)
Assim, temos a base para monogamia: união conjugal com um outro solteiro. Essa união é o que se chama “casamento”. Sua exclusividade é baseada no fato de que o Dois se tornam um. Para quebrar esse "pacto" então 
é quebrar o vínculo que existe entre um homem e uma mulher que é mais profundo do que pele e ossos - atinge o próprio coração e alma. Nenhum livro de teologia ou direito canônico é necessário para que um homem ou mulher compreenda a profundidade da traição que ocorre quando esse vínculo é quebrado. Pois é uma lei que, quando quebrada, quebra o coração.
Finalmente, a criação de outras pessoas dentro deste vínculo matrimonial gera uma nova sociedade chamada de “família”. E assim se forma uma célula única e insubstituível na continuidade da raça humana.
A definição de casamento, então, procede tanto da lei natural quanto da teologia do corpo. O casamento é anterior ao Estado, não é definido pelo Estado, nem pode ser, uma vez que procede de uma ordem estabelecida pelo próprio Deus desde "o início". [9]cf. Gen 1: 1; 23-25 Assim, as Cortes Supremas em todo o mundo têm apenas uma tarefa a esse respeito: rejeitar qualquer redefinição daquilo que não pode ser redefinido.
Na próxima parte, continuamos nosso pensamento refletindo sobre a necessidade de moralidade ou um “código moral” desde a lei natural de fato cria um.
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