Lembrando quem somos

 

NA VIGILA DA SOLENIDADE
DA SANTA MÃE DE DEUS

 

CADA ano, vemos e ouvimos novamente o lema familiar: “Guarde Cristo no Natal!” como um contraponto ao politicamente correto que neutralizou vitrines de lojas de Natal, peças escolares e discursos públicos. Mas alguém pode ser perdoado por se perguntar se a própria Igreja não perdeu seu foco e sua “razão de ser”? Afinal, o que significa guardar Cristo no Natal? Garantir que dizemos “Feliz Natal” em vez de “Boas Festas”? Colocar uma manjedoura além de uma árvore? Indo para a missa da meia-noite? As palavras do Beato Cardeal Newman ficaram gravadas em minha mente por várias semanas:

Satanás pode adotar as mais alarmantes armas de engano - ele pode se esconder - ele pode tentar nos seduzir em pequenas coisas e, assim, mover a Igreja, não de uma vez, mas aos poucos, de sua verdadeira posição. Eu realmente acredito que ele fez muito dessa forma no decorrer dos últimos séculos ... É sua política nos separar e nos dividir, nos desalojar gradualmente de nossa rocha de força. - John Henry Newman, Sermão IV: A Perseguição ao Anticristo

Ao refletir sobre o Sínodo sobre a Família que concluiu este outono, falamos do “cuidado pastoral” da família em situações pouco ortodoxas. Questões importantes. Mas quando falamos da “salvação” da família?

As autoridades do Vaticano repentinamente tornaram-se encorajadas e corajosas neste ano, mas não tanto em se tornarem “tolas por Cristo”, mas “tolas pelas mudanças climáticas”.

Como o "Ano da Misericórdia" começou na Praça do Vaticano na Festa da Imaculada Conceição, não foram as imagens da Divina Misericórdia, do Sagrado Coração ou da Santíssima Mãe que foram mostradas na fachada de São Pedro, mas sim animais selvagens repletos de grunhidos e rosnados.

Isto foi seguido por uma Comissão do Vaticano sobre “Relações com os Judeus”, que concluiu que a Igreja não mais “conduz nem apóia qualquer trabalho missionário institucional específico direcionado aos Judeus” - uma contradição a 2000 anos de abordagem bíblica que encontrou suas raízes em St. Paulo. ^[1]“Uma reflexão sobre as questões teológicas pertinentes às relações católico-judaicas por ocasião do 50º aniversário de“Nostra Aetate“, N. 40, 10 de dezembro de 2015; vaticano.va; nb. o próprio documento diz que suas conclusões são “não magisteriais”.

E como as igrejas católicas subitamente se encheram até a borda na véspera de Natal com “paroquianos” se preparando para sua comunhão anual (ou semestral, se a Páscoa estiver incluída), deve-se fazer a pergunta: nós nos lembramos por que estamos aqui? Por que a Igreja existe?

 

POR QUE EXISTIMOS?

O Papa Paulo VI respondeu à pergunta de forma sucinta:

[A Igreja] existe para evangelizar, ou seja, para pregar e ensinar, para ser o canal do dom da graça, para reconciliar os pecadores com Deus e para perpetuar o sacrifício de Cristo na Missa, que é a memorial de Sua morte e ressurreição gloriosa. -Evangelii Nuntiandi, n 14; vaticano.va

Frequentemente falta algo em nosso diálogo nos dias de hoje. E esse é o nome de Jesus. O ano foi repleto de debates sobre a pastoral, o aquecimento global, as nomeações do Papa, as entrevistas do Papa, as guerras culturais, política e assim por diante ... mas onde entra a salvação das almas e a missão do Redentor? Enquanto muitos ficaram consternados que o Papa Francisco ousasse dizer que alguns estão “obcecados com a transmissão de uma multidão desconexa de doutrinas a serem impostas com insistência”,^[2]cf. americamagazine.org, 30 de setembro de 2103 o ano passado muitas vezes provou que essas palavras são mais verdadeiras do que não. Quando falo para multidões de pessoas, muitas vezes as lembro que se nossa manhã se desenrolar sem nenhum de nós pensar na salvação dos outros, seja por meio de nosso testemunho, sacrifícios e orações, então nossas prioridades estão fora - nossos corações não mais batendo em uníssono com o coração do Salvador. Afinal, ouvimos o anjo Gabriel anunciar a Maria que ela O chamaria de Jesus “porque ele salvará o seu povo dos pecados deles”. ^[3]Matt 1: 21 Sua missão é nossa.

Quem me serve deve seguir-me e, onde estou, também estará o meu servo. (João 12:26)

Esse é o significado do Natal. O propósito da Igreja. A motivação deste site: libertar o mundo das garras do pecado que tem o poder de nos separar eternamente de nosso Criador.^[4]cf. O inferno é real

 

MISSÃO DE MISERICÓRDIA

Também é verdade que devemos evitar uma dupla resposta fundamentalista comum: ou uma preocupação limitada pela “alma” e “salvação” do outro enquanto negligenciamos suas necessidades e feridas; ou, por outro lado, relegar a fé à esfera privada. Como o Papa Bento XVI perguntou:

Como pode ter se desenvolvido a ideia de que a mensagem de Jesus é estritamente individualista e dirigida apenas a cada pessoa individualmente? Como chegamos a essa interpretação da “salvação da alma” como fuga da responsabilidade pelo todo, e como chegamos a conceber o projeto cristão como uma busca egoísta de salvação que rejeita a ideia de servir aos outros? —POPE BENTO XVI, Spe salvi (Salvo na esperança), n. 16

A este respeito, a exortação apostólica do Papa Francisco Evangelii Gaudium continua a fornecer um plano lúcido e desafiador para a evangelização em 2016. Em um mundo onde avanços quase fora de controle na tecnologia estão criando um terremoto antropológico sem paralelo, é imperativo que nos lembremos repetidamente de por que estamos aqui, quem somos, e quem devemos nos tornar.

Francisco abriu um caminho compreendido por poucos na Igreja e incompreendido por muitos: é o caminho para a atração máxima do Evangelho, um caminho que o próprio Jesus trilhou numa época em que “o povo estava nas trevas”.^[5]cf. Mateus 4:16 E qual é esse caminho? Misericórdia. Isso escandalizou os “religiosos” 2000 anos atrás, e escandaliza os religiosos novamente hoje. ^[6]cf. O Escândalo da Misericórdia Porque? Porque, embora não negligencie a realidade do pecado, a misericórdia não faz do pecado seu foco inicial. Em vez disso, torna a manifestação do "amor ao outro" o primeiro iniciativa. Santo Tomás de Aquino explicou que “O fundamento da Nova Lei está na graça do Espírito Santo, que se manifesta na fé que opera através do amor. " ^[7]Summa Theologica, I-II, q. 108, A. 1

A misericórdia em si é a maior das virtudes, pois todas as outras giram em torno dela e, mais do que isso, compensa suas deficiências.
- St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, II-II, q. 30, A. 4; cf. Evangelii Gaudium, n. 37

Francisco explicou nos parágrafos 34-39 do Evangelii Gaudium ^[8]cf. vaticano.va precisamente o que ele pretende: um reordenamento das prioridades da evangelização contemporânea que, sem descuidar das verdades morais, recolocá-las em sua própria “hierarquia”.

Todas as verdades reveladas derivam da mesma fonte divina e devem ser cridas com a mesma fé, mas algumas delas são mais importantes para dar expressão direta ao coração do Evangelho. Neste núcleo básico, o que resplandece é a beleza do amor salvador de Deus manifestado em Jesus Cristo que morreu e ressuscitou dos mortos. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 36; vaticano.va

Em suma, a Igreja precisa recuperar com urgência o essência do Evangelho:

A essência do Cristianismo não é uma ideia, mas uma Pessoa. —POPE BENTO XVI, discurso espontâneo ao clero de Roma; Zenit, 20 de maio de 2005

 

SABER

No entanto, como podemos ser testemunhas da misericórdia se não encontramos Aquele que é Misericórdia? Como podemos falar de Alguém que não conhecemos? Irmãos e irmãs, se a essência do Cristianismo não é uma ideia, uma lista de regras, ou mesmo um certo modo de vida, mas um Pessoa, então ser cristão é sabemos esta pessoa: Jesus Cristo. E conhecê-lo não é saber sobre Ele, mas para conhecê-lo da maneira que um marido conhece uma esposa. Na verdade, o termo bíblico para “saber” no Antigo Testamento significa “ter relações sexuais com”. Portanto, para Noé “conhecer” sua esposa era fazer amor com ela.

“Por esta razão, o homem deixará [seu] pai e [sua] mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.” Este é um grande mistério, mas falo em referência a Cristo e à igreja. (Ef 5: 31-32)

Esta é uma analogia simples, acessível, mas profunda do espiritual intimidade que Deus deseja ter com cada um de nós.

Jesus tem sede; seu pedido surge do profundo desejo de Deus por nós ... Deus tem sede de que tenhamos sede dele. -Catecismo da Igreja Católican. 2560

Quando entramos na “sede” de Deus e começamos a ter sede Dele, a “buscar, bater e pedir” por Ele, então Jesus diz:

'Rios de água viva fluirão de dentro dele.' Ele disse isso em referência ao Espírito que aqueles que acreditassem nele deveriam receber. (João 7: 38-39)

Com a ajuda sobrenatural e a graça do Espírito Santo, todas as outras questões, problemas e desafios podem ser enfrentados sob uma luz nova e não criada, que é a própria Sabedoria. Por isso,

É necessário entrar em amizade real com Jesus em uma relação pessoal com ele e não saber quem é Jesus apenas pelos outros ou pelos livros, mas viver uma relação pessoal cada vez mais profunda com Jesus, onde possamos começar a entender o que ele é pedindo de nós ... Conhecer a Deus não é suficiente. Para um verdadeiro encontro com ele, é preciso amá-lo também. O conhecimento deve se tornar amor. —POPE BENTO XVI, Encontro com os jovens de Roma, 6 de abril de 2006; vaticano.va

Porém, se Jesus permanece distante; se Deus permanece um conceito teológico; se a missa se tornar um mero ritual, a oração uma ladainha de palavras, e o Natal, a Páscoa e coisas semelhantes, mera nostalgia ... então o cristianismo perderá seu poder nesses lugares e até mesmo desaparecerá. Isso é precisamente o que está acontecendo em vastas partes do mundo no momento presente. Não é uma crise de moralidade tanto quanto uma crise do coração. Nós, a Igreja, esquecemos quem somos. Perdemos nosso primeiro amor,^[9]cf. Primeiro amor perdido quem é Jesus, e uma vez que os fundamentos são perdidos, todo o edifício começa a desabar. Com efeito, “se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a constroem”. ^[10]Salmo 127: 1

Pois o poder do Espírito Santo flui por meio de um relacionamento pessoal tanto quanto a seiva flui apenas por esses ramos conectado para a videira. Em última análise, a missão da Igreja não se cumpre por decretos e ideias, mas por um povo transformado, por um povo santo, por um povo dócil e humilde. Raramente ela é transformada por teólogos, estudiosos e advogados canônicos - a menos que seus deveres sejam assumidos de joelhos. A ideia de um relacionamento pessoal com Nosso Salvador não é uma inovação da Convenção Batista do Sul ou de Billy Graham. Encontra-se nas raízes do Cristianismo quando Maria tomou Jesus em seus braços; quando o próprio Jesus tomou crianças em seus braços; quando Nosso Senhor reuniu Doze companheiros; quando São João deitou sua cabeça no peito do Salvador; quando José de Arimatéia envolveu Seu corpo em linho; quando Thomas colocou seus dedos nas feridas de Cristo; quando São Paulo despendeu cada uma de suas palavras por amor a Seu Deus. Uma relação pessoal e profunda marca a vida de cada Santo, dos escritos místicos de João da Cruz e Teresa de Ávila e outros que descrevem o amor nupcial e as bênçãos da união com Deus. Sim, o próprio cerne da oração litúrgica e privada da Igreja se resume a isto: uma relação pessoal com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

O homem, ele mesmo criado à “imagem de Deus” [é] chamado a uma relação pessoal com Deus ... oração é a relação viva dos filhos de Deus com seu Pai ... -Catecismo da Igreja Católican. 299, 2565

O que poderia ser mais íntimo do que receber o Corpo e o Sangue de Jesus fisicamente dentro de nós na Sagrada Eucaristia? Ah, que mistério profundo! Mas quantas almas nem mesmo estão cientes disso!

No início do Ano Novo, as palavras da Missa de hoje nesta Solenidade da Mãe de Deus remetem-nos ao coração do Evangelho:

Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. Como prova de que vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos nossos corações, clamando: “Aba, Pai!” Então você não é mais um escravo, mas um filho, e se um filho também é um herdeiro, por Deus. (Gal 4: 4-7)

Aí você tem a essência da conversão cristã - alguém que percebe que não é órfão, mas agora tem um pai, um irmão, um conselheiro maravilhoso - e, sim, uma mãe. Uma Sagrada Família. Então, como chegamos a esse ponto de literalmente gritar “Aba, Pai!”? Não é automático. É uma decisão da vontade, uma escolha de entrar em um verdadeiro
e relacionamento vivo com Deus. Decidi cortejar minha esposa, desposá-la e me entregar totalmente a ela para que nosso casamento desse frutos. E a fruta hoje são oito filhos, e agora um neto a caminho (sim, você ouviu direito!).

O Senhor não nos salvou apenas para nos salvar, mas para nos tornar Seus próprios amigos.

Chamei vocês de amigos, porque lhes contei tudo o que ouvi de meu pai. (João 15:15)

Nesta solenidade da Mãe de Deus, pergunte a ela - aquela que estabeleceu a primeira relação pessoal com Jesus - como amá-lo como ela o amou. E então convide Jesus para entrar em seu coração com suas próprias palavras ... Suponho que seja a maneira como você convidaria qualquer pessoa do frio para entrar em sua casa. Sim, podemos manter Jesus na periferia de nossas vidas em um estábulo frio - em exercício religioso estéril ou vaidade intelectual - ou podemos abrir espaço para Ele na hospedaria de nossos corações. É aí que reside todo o coração do Evangelho - e quem somos e devemos nos tornar.

Convido todos os cristãos, em todos os lugares, neste preciso momento, a um renovado encontro pessoal com Jesus Cristo, ou pelo menos a uma abertura para deixá-lo encontrá-los; Peço a todos vocês que façam isso infalivelmente a cada dia. Ninguém deve pensar que este convite não é dirigido a ele, pois “ninguém está excluído da alegria trazida pelo Senhor”. O Senhor não desaponta aqueles que se arriscam; sempre que damos um passo em direção a Jesus, percebemos que ele já está ali, nos esperando de braços abertos. Agora é a hora de dizer a Jesus: “Senhor, me deixei enganar; evitei seu amor de mil maneiras, mas aqui estou eu mais uma vez, para renovar minha aliança com você. Eu preciso de você. Salva-me mais uma vez, Senhor, leva-me mais uma vez ao teu abraço redentor ”. Como é bom voltar para ele sempre que estamos perdidos! Deixe-me dizer mais uma vez: Deus nunca se cansa de nos perdoar; somos nós que nos cansamos de buscar sua misericórdia. Cristo, que nos disse para perdoarmos uns aos outros “setenta vezes sete” (Mt 18), deu-nos o seu exemplo: perdoou-nos setenta vezes sete. Vez após vez, ele nos carrega nos ombros. Ninguém pode nos privar da dignidade concedida a nós por esse amor ilimitado e infalível. Com uma ternura que nunca desilude, mas sempre capaz de restaurar a nossa alegria, permite-nos levantar a cabeça e começar de novo. Não fujamos da ressurreição de Jesus, nunca desistamos, aconteça o que acontecer. Que nada inspire mais do que a sua vida, que nos impulsiona para a frente! -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n 3; vaticano.va

 

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