DE CAND redeschiderea treptată în multe regiuni ale Liturghiei în această săptămână, mai mulți cititori mi-au cerut să comentez restricțiile pe care mai mulți episcopi le pun în aplicare că Sfânta Împărtășanie trebuie primită „în mână”. Un bărbat a spus că el și soția sa au primit Împărtășania „pe limbă” de cincizeci de ani, și niciodată în mână, și că această nouă interdicție i-a pus într-o poziție inconștientă. Un alt cititor scrie:
Episcopul nostru spune „numai în mână”. Nu pot să încep să vă spun cât de mult am suferit din cauza asta, când o iau pe limbă și nu vreau să o iau pe mână. Întrebarea mea: ce ar trebui să fac? Unchiul meu mi-a spus că este un sacrilegiu să-l atingem cu mâinile, ceea ce eu cred că este adevărat, dar am vorbit cu preotul meu și el nu simte că este adevărat... Nu știu dacă nu ar trebui. să merg la Liturghie și să merg doar la Adorație și Spovedanie?Cred că sunt ridicole toate aceste măsuri extreme de purtare a măștilor la Liturghie. De asemenea, trebuie să ne înregistrăm pentru a merge la Liturghie – și atunci guvernul va ști cine merge? Puteți merge la magazinele alimentare fără aceste măsuri extreme. Simt că persecuția a început. Este atât de dureros, da, am plâns. Nu are nici un sens. Nici după Liturghie nu putem sta să ne rugăm, trebuie să plecăm imediat. Simt că ciobanii noștri ne-au dat lupilor...
oamenii pot sta într-un restaurant, vorbesc tare, râd și vizitează... decât pot catolicii care doresc să se adune în liniște în biserici foarte goale. Iar congregații nu numai că trebuie să aibă mult mai puțin număr, dar li s-a cerut nici măcar nu cântă în unele eparhii. Alții sunt obligați să poarte măști (inclusiv preotul) și chiar le este interzis să spună „Amin” după ce au primit Ostia sau să primească Euharistia în genunchi.[1]edwardpentin.co.uk Și într-adevăr, unele eparhii cer ca enoriașii care vin la Liturghie să raporteze cine sunt și cu cine au fost în contact.„Vai de păstorii care nimicesc și împrăștie oile pășunilor mele!” zice Domnul. Prin urmare. așa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel, despre păstorii care au grijă de poporul Meu: „Mi-ați împrăștiat turma și le-ați alungat și nu le-ați păzit”. (Ieremia 23:1-2)
pentru enoriașii lor în vârstă. Și totuși, un preot mi-a spus că atunci când a cerut unui bărbat în vârstă să stea departe de Liturghie de dragul sănătății lui, seniorul a scapat: „Cine naiba ești tu să-mi spui ce este bine sau nu pentru mine? Pot decide singur dacă să vin la Liturghie merită riscul.” Poate că acea franchețe subliniază cât de mulți dintre noi ne simțim: statul ne tratează ca și cum am fi niște oi proaste care nu pot funcționa fără ca fiecare nivel al vieții noastre să fie controlat acum. Dar mai grav este faptul că Biserica și-a predat aproape toată puterea în ceea ce privește chiar și cum ea își va exprima devotamentul. Și numai Dumnezeu știe ce ramificații spirituale au avut loc din privarea de Euharistie (un întreg subiect în sine).De fapt, toți cei care vor să trăiască religios în Hristos Isus vor fi persecutați. (Prima lectură de Liturghie de astăzi)
În această dimineață ne-am consultat cu doi medici în legătură cu această problemă, dintre care unul este specialist în imunologie pentru statul Oregon. Ei au fost de acord că, făcută corect, primirea Sfintei Împărtăşanii pe limbă sau în mână prezintă un risc mai mult sau mai puţin egal. Riscul de a atinge limba și de a transmite saliva altora este evident un pericol, însă șansa de a atinge mâna cuiva este la fel de probabilă și mâinile cuiva au o expunere mai mare la germeni. — 2 martie 2020; citit Declarație; vedea catholicnewsagency.com
în contact mult mai mare cu obiecte cum ar fi mânerele ușilor etc. este discutabil că atingerea mâinii unui enoriaș ar putea prezenta mai mult risc. Mai mult decât atât, dacă 50 de comunicanți au intrat într-o biserică și toți au atins mânerul ușii de la intrarea din față – iar unul dintre ei a lăsat un virus pe ea – primirea Gazdei în mână, care este posibil să fi intrat în contact cu mânerul ușii, poate în mod eficient. transmite virusul la gură. Totuși, există și riscul ca mâna preotului să atingă limba cuiva. Astfel, spun experții, există un risc „egal”.… odată cu o înțelegere din ce în ce mai profundă a adevărului misterului euharistic, a puterii sale și a prezenței lui Hristos în el, a apărut un sentiment mai mare de reverență față de acest sacrament și s-a simțit că se cere o umilință mai profundă la primirea lui. Astfel, s-a stabilit obiceiul ca slujitorul să pună pe limba celui care comunică o bucată de pâine sfințită. Această metodă de distribuire a Sfintei Împărtăşanii trebuie păstrată, luând în considerare situația actuală a Bisericii în întreaga lume, nu doar pentru că are în spate multe secole de tradiție, ci mai ales pentru că exprimă respectul credincioșilor față de Euharistie. Obiceiul nu slăbește în niciun fel demnitatea personală a celor care se apropie de acest mare Sacrament: face parte din acea pregătire necesară pentru primirea cea mai rodnică a Trupului Domnului. —PAPA ST. PAUL VI, Memorialul Domini, 29 mai 1969)
El a remarcat apoi că un sondaj efectuat pe aproximativ 2100 de episcopi a arătat că două treimi dintre ei au făcut-o nu cred că practica Împărtășaniei pe limbă ar trebui schimbată, ceea ce îl face pe Paul al VI-lea la concluzia: „Sfântul Părinte a hotărât să nu schimbe modul existent de administrare a sfintei împărtășiri credincioșilor”. Cu toate acestea, el a adăugat:
Acolo unde predomină o utilizare contrară, aceea de a pune la îndemână Sfânta Împărtăşanie, Sfântul Scaun — dorind să-i ajute să-şi îndeplinească sarcina, deseori dificilă, oricât de dificilă este în zilele noastre — pune asupra acestor conferinţe sarcina de a cântări cu atenţie orice împrejurări speciale ar putea exista acolo. , avand grija sa evite orice risc de lipsa de respect sau de pareri false cu privire la Sfanta Euharistie, si pentru a evita orice alte efecte nefaste care ar putea urma. -ibid.
Nu există nicio îndoială că Împărtășania în mână a dus la multe sacrilegii în timpurile moderne, unele care nu au fost niciodată posibile până când această practică nu a fost permisă. O oarecare slăbiciune a depășit și distribuirea Sfintei Euharistii și modul în care este primită în multe locuri. Acest lucru nu poate să nu ne întristească pe toți, deoarece sondajele continuă să arate o scădere a credinței în Prezența Reală în același timp.[2]pewresearch.org
Sfântul Ioan Paul al II-lea a deplâns aceste abuzuri în Dominicae Cenae:
În unele țări a fost introdusă practica de a primi Împărtășania în mână. Acest
practica a fost solicitată de conferințele episcopale individuale și a primit aprobarea Scaunului Apostolic. Au fost semnalate însă cazuri de deplorabilă lipsă de respect față de specia euharistică, cazuri care sunt imputabile nu numai persoanelor vinovate de un astfel de comportament, ci și pastorilor Bisericii care nu au fost suficient de vigilenți cu privire la atitudinea credincioșilor. spre Euharistie. Se mai întâmplă, ocazional, ca libera alegere a celor care preferă să continue practica primirii Euharistiei pe limbă să nu fie luată în considerare în acele locuri în care a fost autorizată împărțirea Împărtășaniei în mână. Prin urmare, în contextul prezentei scrisori, este dificil să nu mai amintim de tristele fenomene la care sa făcut referire anterior. Aceasta nu este în niciun fel menită să se refere la cei care, primind pe Domnul Isus în mână, o fac cu profundă evlavie și devotament, în acele țări în care această practică a fost autorizată. (nr. 11)
Totuși, acesta este protocolul în Instrucțiune generală pentru Misalul Roman in Statele Unite ale Americii:
Dacă Împărtăşania se face numai sub specia pâinii, Preotul ridică puţin ostia şi o arată fiecăruia, spunând: Trupul lui Hristos. Cel care comunică răspunde, Amin, și primește Sacramentul fie pe limbă, fie, acolo unde aceasta este permisă, în mână, alegerea stăpânindu-l pe cel care comunică. De îndată ce cel care comunică primește gazda, el sau ea o consumă în întregime. —N. 161; usccb.org
Adevărat vă spun că orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri. (Matei 18:18)
Liturghia vă este lăsată, în eparhiile unde este permisă, atâta timp cât este făcută cu evlavie și în stare de har (deși norma, din nou, este să primiți pe limbă). Cu toate acestea, știu că acest lucru nu îi mângâie pe unii dintre voi. Dar iată gândurile mele personale...Adevărat, adevărat, vă spun, dacă nu voi mâncați trupul Fiului omului și beți sângele lui, nu aveți viață în voi; Cel ce mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de apoi. (Ioan 6:53-54)
exact ceea ce se învăța în Biserica primară când Împărtășania în mână a fost practicat:Prin urmare, atunci când vă apropiați, nu veniți cu încheieturile întinse sau cu degetele desfăcute; ci fă din mâna ta stângă un tron pentru dreapta, ca și pentru ceea ce trebuie să primească un Împărat. Și scobindu-ți palma, primiți Trupul lui Hristos, spunând peste el: Amin. Deci, după ce v-ați sfințit cu grijă ochii prin atingerea Sfântului Trup, împărtășiți-vă din el; ai grijă să nu pierzi vreo parte din el; pentru că orice ai pierde, este evident o pierdere pentru tine, parcă din partea unuia dintre membrii tăi. Căci spune-mi, dacă ți-ar da cineva grăunte de aur, nu le-ai ține cu toată atenția, ferindu-te să nu pierzi vreunul dintre ele și să suferi de pierdere? Nu vei veghea atunci cu mult mai multă atenție, ca să nu cadă din tine o firimitură din ceea ce este mai prețios decât aurul și pietrele prețioase? Apoi, după ce v-ați împărtășit din Trupul lui Hristos, apropiați-vă și de Paharul Sângelui Său; nu întinde-ți mâinile, ci aplecându-te și zicând cu un aer de închinare și evlavie: Amin, sfințește-te, împărtășindu-te și cu Sângele lui Hristos. Și cât timp umezeala este încă pe buzele tale, atingeți-o cu mâinile și sfințiți-vă ochii, sprâncenele și celelalte organe ale simțurilor. Atunci așteaptă rugăciunea și mulțumește lui Dumnezeu, care te-a socotit vrednic de atât de mari taine. -Sf. Chiril al Ierusalimului, secolul al IV-lea; Prelegere catehetică 23, n. 21-22
Apoi a venit Emisarul în sat și s-a apropiat de prima colibă. Era o locuință umilă – acoperișul ei de paie, fundațiile strâmbe și cadrul de lemn uzat și deteriorat. Când a bătut la ușă, familia s-a adunat pentru a-și saluta vizitatorul.
Să călătorești cu Mark în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Pour lire mes écrits en français, faceți clic pe drapeau:
Note de subsol
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1324 |