Împlinit, dar încă nu sa desăvârșit

CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru sâmbăta celei de-a patra săptămâni a Postului Mare, 21 martie 2015

Textele liturgice aici

CÂND Isus a devenit om și și-a început slujirea, El a anunțat că omenirea a intrat în „Plinătatea timpului”. ^[1]cf. Marcu 1:15 Ce înseamnă această frază misterioasă două mii de ani mai târziu? Este important să înțelegem pentru că ne dezvăluie planul „timpului de sfârșit” care se desfășoară acum ...

Am putea spune că venirea lui Isus în lume a fost început a „plinătăţii timpului”. După cum a spus Ioan Paul al II-lea:

Această „plinătate” marchează momentul în care, odată cu intrarea eternului în timp, timpul însuși este răscumpărat, iar umplerea cu misterul lui Hristos devine definitiv „timpul mântuirii”. În cele din urmă, această „plinătate” desemnează ascunsul început a călătoriei Bisericii. —POPUL JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, nu. 1

Timpul a fost împlinit, dar încă nedesăvârşită. Adică, Hristos „capul” a realizat răscumpărarea omenirii pe Cruce, dar rămâne încă „trupului Său”, Bisericii, să-l ducă la bun sfârşit.

… pe măsură ce ne aflăm la pragul următorului mileniu… trebuie să existe o continuare și o dezvoltare ulterioară a „plinătății timpului” care aparține misterului inefabil al Întrupării Cuvântului. —PAPA IOAN PAUL II, Redemptoris Custos, nu. 32

Există la fel de multă confuzie astăzi cu privire la rolul eshatologic al Bisericii, precum este în Evanghelia de astăzi cu privire la rolul lui Isus. Unii au spus despre El: „Acesta este cu adevărat Profetul” în timp ce alții îl credeau că este Mesia, ceea ce este „Hristosul” mijloace. ^[2]„Unsul” Isus a fost într-adevăr Mesia, dar cum rămâne cu „Profetul”? Exista o așteptare printre evrei că, în vremurile din urmă, va veni un profet special. Această idee părea să se dezvolte atât în ​​așteptarea lui Mesia, cât și într-o represalie a profetului Ilie. ^[3]cf. Deut 18:18; vezi, de asemenea, Mal 3:23 și Matei 27:49 La un moment dat, Isus a abordat această așteptare:

Ilie va veni într-adevăr și va restaura toate lucrurile; dar vă spun că Ilie a venit deja. (Matei 17:9)

Adică, Ioan Botezătorul a împlinit această profeție și totuși Isus spune că Ilie va „veni și va restaura toate lucrurile”. Deci Părinții Bisericii au învățat că, spre sfârșitul lumii, această profeție a a restaurare prin Ilie ^[4]cf. Când se întoarce Ilie ar veni despre:

Enoh și Ilie ... trăiesc chiar acum și vor trăi până când vor veni să se opună lui Antihrist însuși și să-i păstreze pe aleși în credința lui Hristos și, în cele din urmă, să-i convertească pe evrei și este sigur că acest lucru nu a fost încă împlinit. -Sf. Robert Bellarmine, Liber Tertius, pag. 434

Deci Ilie a venit, dar încă mai vine. Isus folosește acest tip de limbaj aparent contradictoriu de-a lungul Evangheliilor, unde El afirmă că timpul este împlinit și totuși așteaptă să fie împlinit. De exemplu:

… vine ceasul și acum este aici… (Ioan 4:23)

Isus vorbește ambele pentru Sine și Trupul Său, Biserica, pentru sunt unul singur. Prin urmare, timpul nu se va împlini până când Scripturile care se aplică lui Isus nu se vor împlini, de asemenea, în Biserica Sa—deși într-un mod diferit.

Paharul pe care îl beau Eu, îl veți bea și, cu botezul cu care sunt botezat Eu, veți fi botezați... Niciun sclav nu este mai mare decât stăpânul său. Dacă m-au persecutat, te vor persecuta și pe tine. Dacă au păzit cuvântul Meu, vor păzi și pe al tău... Oricine îmi slujește trebuie să Mă urmeze și acolo unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu. (Marcu 10:39; Ioan 15:20; 12:26)

Aceasta nu este o idee nouă, ci învățătura Bisericii:

Biserica va intra în gloria împărăției numai prin această Paște finală, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 677

Putem înțelege mai bine cum arată exact „desăvârșirea” „plinătății timpului” la Preacurata Maica. Căci ea este o oglindă a Bisericii, a Bisericii in personi. ^[5]cf. Cheia femeii Ioan Paul al II-lea a scris că „plinătatea timpului”... marchează momentul în care Duhul Sfânt, care a avut deja a infuzat plinătatea harului în Maria din Nazaret, a format în pântecele ei fecioara firea umană a lui Hristos. ^[6]Redemptoris Mater, nu. 12 Maria era „plină de har”, da, și totuși, a rămas până la acea plinătate să fie adusă completare. Și iată cum:

Plinătatea harului anunțată de înger înseamnă darul lui Dumnezeu însuși. —POPUL JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, nu. 12

A rămas pentru natură lui Isus să fie pe deplin format în ea. Rămâne atunci ca „natura” lui Isus să fie pe deplin formată în Biserică pentru a o aduce la ceea ce numește Sfântul Pavel „Bărbăție matură, în măsura înălțimii depline a lui Hristos”. ^[7]Eph 4: 13 Momentul definitoriu care a adus această natură în Maria a fost atunci când i-a dăruit „decret. "

Aceasta este ceea ce rămâne acum să dea Bisericii: totalul ei decret, pentru ca Hristos să domnească în ea și Împărăția să domnească pe pământ asa cum este in rai— desăvârșirea plinătății timpului. ^[8]vedea Sfinția Nouă și Divină 

Oh! când în fiecare oraș și sat legea Domnului este respectată cu fidelitate, când se arată respect pentru lucrurile sacre, când Tainele sunt frecventate și rânduielile vieții creștine sunt împlinite, cu siguranță nu va mai fi nevoie ca noi să lucrăm mai departe vezi toate lucrurile restaurate în Hristos ... Toate acestea, venerabili frați, credem și așteptăm cu o credință de neclintit. — PAPA PIUS X, E Supremi, Enciclica „Despre restaurarea tuturor lucrurilor”, n.14, 6-7

ÎNTREBĂRI LEGATE

Dragă Sfinte Părinte ... El vine!

În fiecare lună, Mark scrie echivalentul unei cărți,
fără niciun cost pentru cititorii săi.
Dar mai are o familie de întreținut
și un minister să funcționeze.
Zecimea ta este necesară și apreciată.

Pentru a vă abona, faceți clic pe aici.

Petreceți 5 minute pe zi cu Mark, meditând la cotidian Acum Word în lecturile de Liturghie
pentru aceste patruzeci de zile din Postul Mare.

Un sacrificiu care vă va hrăni sufletul!

Aboneaza-te aici.