Ascultându-l pe Hristos

NU întrucât Humanae Vitae a existat probabil o scrisoare enciclică care a generat mai multă îngrijorare, mai multă îngrijorare, mai multă anticipare decât Laudato si '. L-am tipărit și voi petrece weekendul citind și meditând la el.

L-am simțit pe Domnul spunând că primul lucru pe care El vrea să-l facem cu această învățătură este să examinează propria noastră conștiință. Lasă deoparte judecățile, lasă deoparte propriile filtre și lasă cuvântul să-ți vorbească inimii. Și în acest sens, este un „cuvânt” din mintea lui Hristos. Căci Isus le-a spus apostolilor și, astfel, succesorilor lor:

Cine te ascultă mă ascultă. Cine te respinge pe mine mă respinge. Și cine mă respinge, îl respinge pe cel care m-a trimis. (Luca 10:16)

Și aici trebuie să-l lăsăm deoparte pe Petru, „omul” și să-l ascultăm pe Petru, „biroul”. Dacă vă întoarceți în spatele enciclicii, veți vedea puțin sub 180 de note de subsol de referințe la mai mulți papi, Catehism, Conciliul Vatican II și alte declarații magistere. Acesta este, în sine, o mărturie a vocii perene a Bisericii, care este un ecou desfășurat de la primul Petru căruia Iisus i-a poruncit să „Hrănește-mi oile”. ^[1]cf. Ioan 21:17 Această voce care se bazează pe predecesorii săi până la Hristos însuși, diferențiază Biserica Catolică de orice confesiune din lume. Această „Tradiție vie”, întemeiată pe stânca lui Petru, mă determină să-l iubesc și să-l venerez pe Hristos mai mult ca niciodată. Pentru că credința noastră nu depinde de simpli oameni, ci de Omul Divin, Isus Hristos, care își construiește Biserica pe Slujba lui Petru pe care El a stabilit-o. ^[2]cf. Matei 16:18

Căci cu același realism cu care declarăm astăzi păcatele papilor și disproporția lor față de amploarea misiunii lor, trebuie să recunoaștem, de asemenea, că Petru a stat în repetate rânduri ca stânca împotriva ideologiilor, împotriva dizolvării cuvântului în plauzibilitățile un timp dat, împotriva supunerii la puterile acestei lumi. Când vedem acest lucru în faptele istoriei, nu îi sărbătorim pe oameni, ci îl lăudăm pe Domnul, care nu abandonează Biserica și care a dorit să demonstreze că el este stânca prin Petru, mica piatră de poticnire: nu mântuiește, ci Domnul mântuiește prin cei care sunt carne și sânge. A nega acest adevăr nu este un plus al credinței, nu un plus al smereniei, ci înseamnă a te îndepărta de umilința care îl recunoaște pe Dumnezeu așa cum este. Prin urmare, promisiunea Petrine și întruchiparea sa istorică în Roma rămân la cel mai profund nivel un motiv de bucurie mereu reînnoit; puterile iadului nu vor prevala împotriva lui ... —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Chemat la Împărtășanie, Înțelegând Biserica Astăzi, p. 73-74

Și totuși, în același timp, știm că este tocmai o ființă umană, într-adevăr, mai mulți oameni, prin care vine această enciclică (astfel de documente precum acestea trec prin mâinile mai multor teologi care revizuiesc și co-scriu părți din ea .) Deși putem fi siguri că, în chestiuni de credință și morală, Duhul Sfânt ne va călăuzi infailibil, este o poveste diferită atunci când vine vorba de chestiuni în afara acestui scop. Și astfel, Papa Benedict însuși ne amintește:

Petru post-Rusalii ... este același Petru care, de teama evreilor, a dezmințit libertatea sa creștină (Galateni 2 11-14); el este în același timp o piatră și un obstacol. Și nu a fost așa de-a lungul istoriei Bisericii că Papa, succesorul lui Petru, a fost deodată Petra și Skandalon- atât stânca lui Dumnezeu, cât și un obstacol? —PAPA BENEDICT XIV, din Das neue Volk Gottes, p. 80 și urm

Vreau să mă rog mai întâi cu această enciclică înainte de a o comenta și așa va fi nevoie de acest weekend pentru a intra în ea. Cu toate acestea, există un „cuvânt” care mi-a venit înainte de a vedea chiar enciclica ... un cuvânt care se bazează pe ceea ce se desfășoară deja în acest pontificat ...

ORA CORECȚIEI

Așa cum am scris în Cele Cinci Corecții, a existat o paralelă uluitoare între „corecțiile” Papei Francisc la Sinod și corecțiile pe care Iisus le dă cinci din cele șapte biserici la începutul Cărții Apocalipsei. Aceste corecturi sunt în esență o „iluminare a conștiinței” a Bisericii care stabilește scena pentru Apocalips. Și în niciun caz aceste avertismente nu sunt date cu ușurință. Căci Isus spune Bisericii că oricui nu va lua în seamă cuvintele Sale va avea „lampa” luată de la ei. ^[3]cf. Apocalipsa 2:5 La fel, cei care do ascultați avertismentele Sale vor fi împărtășite ca „învingători” ^[4]cf. Victorii în confruntarea finală dintre Biserică și anti-biserică, „femeia” și „fiara”.

Căci este timpul ca judecata să înceapă cu casa lui Dumnezeu; dacă începe cu noi, cum se va sfârși pentru cei care nu ascultă Evanghelia lui Dumnezeu? (1 Pet 4:17)

Ei bine, Sfântul Ioan începe să vadă în viziunea sa cum se termină exact pentru cei care nu ascultă Evanghelia. Ceea ce se desfășoară în continuare pare să fie definitiv omenirea culegând ceea ce a semănat atât în ​​plan social cât și fizic ordinea - „ruperea” focilor - un focar global de război, foamete, boli și cutremure. Este ca și cum creația geme, plânge, dă înapoi (A se vedea Cele șapte pecete ale revoluției). De aici, momentul și alegerea acestei enciclice asupra creației este, cred, un „cuvânt” în sine.

L-am simțit pe Domnul explicându-mi încercările prezente și viitoare ca „Furtună mare”, Ca un uragan, și sigiliile Apocalipsei ca fiind prima parte a acestei Furtuni: omul culege ceea ce a semănat până când se produce „un mare tremur” ^[5]cf. Fatima și marea agitare care trezește întreaga lume la realitatea și prezența lui Dumnezeu prin al șaselea sigiliu. ^[6]cf. Ochiul furtunii și Revelation Iluminare Este momentul în care Hristos „deschide larg” ușa Milostivirii înainte ca El să deschidă larg ușa dreptății (și să nu uităm că suntem pe punctul de a începe un „Jubileu al Milostivirii” în decembrie care vine. ^[7]cf. Deschiderea largă a ușilor milostivirii)

Apoi am urmărit cum a rupt al șaselea sigiliu și a fost un mare cutremur ... Regii pământului, nobilii
le, ofițerii militari, cei bogați, cei puternici și fiecare sclav și persoană liberă s-au ascuns în peșteri și printre crăpături de munte. Ei au strigat către munți și stânci: „Cadeți peste noi și ascundeți-ne de fața celui care stă pe tron ​​și de mânia Mielului, pentru că a venit ziua cea mare a mâniei lor și cine poate rezista ei ? ” (Apocalipsa 6: 12-17)

Și așa este această nouă enciclică a explozie de trompetă, a de avertizare că ne apropiem de momentul în care lăcomia, abuzul și neglijarea pe care am provocat-o asupra naturii sunt pe deplin realizate? Și asta nu începe chiar de la vârful creației, omul însuși? Poate că calendarul Spiritului a început acea serie Sexualitatea și libertatea umană nu este nici o coincidență: căci abordează cele mai profunde crize ale creației, care nu sunt schimbările climatice, ci ...

... dizolvarea imaginii omului, cu consecințe extrem de grave. —Cardinalul Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), 14 mai 2005, Roma; discurs despre identitatea europeană; CatholicCulture.org

Da, toate celelalte crize din mediul nostru decurg din aceasta.

Această perioadă a anului este cea mai mare nevoie de sprijinul dvs.

Mă abonez