IF ai citit Custodia Inimii, atunci știi până acum cât de des nu reușim să-l păstrăm! Cât de ușor suntem distrași de cel mai mic lucru, îndepărtați de pace și deraiat de la sfintele noastre dorințe. Din nou, cu Sfântul Pavel strigăm:
Nu fac ceea ce vreau, dar fac ceea ce urăsc ...! (Rom 7:14)
Dar trebuie să auzim din nou cuvintele Sfântului Iacob:
Luați în considerare toată bucuria, fraților mei, când întâlniți diferite încercări, pentru că știți că încercarea credinței voastre produce perseverență. Și lăsați perseverența să fie perfectă, astfel încât să fiți desăvârșiți și desăvârșiți, lipsiți de nimic. (Iacov 1: 2-4)
Harul nu este ieftin, predat ca fast-food sau cu simpla apăsare a mouse-ului. Trebuie să luptăm pentru asta! Amintirea, care preia din nou inima, este adesea o luptă între dorințele cărnii și dorințele Duhului. Deci, trebuie să învățăm să urmăm modalități de a Duhului ...
DISTRACTII
Din nou, păstrarea inimii înseamnă a evita acele lucruri care te-ar îndepărta de prezența lui Dumnezeu; să fii vigilent, atent la cursele care te-ar duce în păcat.
Am fost binecuvântat să citesc ieri următorul pasaj după Am publicat Custodia Inimii. Este o confirmare izbitoare a ceea ce am scris mai devreme:
Ți-ar plăcea să te învăț cum să crești de la virtute la virtute și cum, dacă ești deja adunat la rugăciune, poți fi și mai atent data viitoare, și astfel să-i dai lui Dumnezeu o închinare mai plăcută? Ascultă și îți voi spune. Dacă o scânteie mică a iubirii lui Dumnezeu arde deja în tine, nu o expune vântului, pentru că s-ar putea să se stingă. Țineți aragazul bine închis, astfel încât să nu-și piardă căldura și să nu se răcească. Cu alte cuvinte, evitați distragerile cât de bine puteți. Stai liniștit cu Dumnezeu. Nu-ți petrece timpul în discuții inutile. -Sf. Charles Borromeo, Liturghia orelor, p. 1544, Memorialul Sf. Carol Borromeo, 4 noiembrie.
Dar, pentru că suntem slabi și predispuși la poftele cărnii, la ademenirile lumii și la mândrie — distragerile ne vin chiar și atunci când încercăm să le evităm. Dar amintește-ți asta; notează-l, repetă-l până când nu îl uiți niciodată:
Toate ispitele din lume nu sunt egale cu un singur păcat.
Satana sau lumea poate arunca în mintea ta cele mai groaznice gânduri, cele mai tentante dorințe, 
cele mai subtile capcane ale păcatului, astfel încât toată mintea și trupul tău să fie cuprinse într-o mare luptă. Dar dacă nu le distrați sau nu cedați cu totul, suma acelor ispite nu este egală cu un singur păcat. Satana a distrus multe suflete pentru că i-a convins că ispita este același lucru cu păcatul; că, pentru că ai fost ispitit sau chiar dat puțin, ai putea la fel de bine să „mergi”. Dar aceasta este o minciună. Căci chiar dacă ai cedat puțin, dar apoi ai recâștigat custodia inimii, ai câștigat pentru tine mai multe haruri și binecuvântări decât ai fi dat cu totul voinței tale.
Coroana recompensei nu este rezervată celor care navighează prin viață fără grijă (există astfel de suflete?), ci celor care se luptă cu tigrul și perseverează până la capăt, în ciuda faptului că cad și se luptă între ele.
Fericit este omul care stăruiește în ispită, pentru că, atunci când va fi dovedit, va primi cununa vieții pe care a promis-o celor care îl iubesc. (Iacov 1:12)
Aici trebuie să fim atenți; căci lupta nu este a noastră, ci a Domnului. Fără El, nu putem face nimic. Dacă crezi că te poți lupta cu principatele și puterile, să depășești îngerii căzuți este dacă ar fi niște simpli nori de praf zdrobiți la prima rezistență, atunci vei fi tăiat ca un fir de iarbă. Ascultă înțelepciunea Mamei Biserică:
A începe să vânăm distragerile ar însemna să cădem în capcana lor, când tot ceea ce este necesar este să ne întoarcem la inima noastră: căci o distragere ne dezvăluie de ce suntem atașați, iar această umilă conștientizare în fața Domnului ar trebui să ne trezească preferințele. iubește-l și conduce-ne cu hotărâre să-i oferim inima noastră pentru a ne purifica. Aici se află bătălia, alegerea cărui stăpân să servească. -Catehismul Bisericii Catolice, 2729
INTORCANDU-SE
Principalele dificultăți în practica rugăciunii sunt distragerea atenției și uscăciunea. Remediul constă în credință, convertire și trezire a inimii. -Catehismul Bisericii Catolice, 2754
Credinţă
Și aici, în mijlocul distragerilor, trebuie să devenim ca niște copii mici. A avea credinţă. Este suficient să spui simplu: „Doamne, iată-mă din nou, îndepărtat de dragostea pentru tine de atenția la această distragere. Iartă-mă Doamne, sunt al tău, total al tău.” Si cu 
acela, întoarce-te la ceea ce faci cu dragoste, de parcă ai face-o pentru El. Dar „acuzatorul fraților” nu va rămâne cu mult în urmă pentru sufletul care nu a învățat încă să se încreadă în mila lui Dumnezeu. Aceasta este răscrucea credinței; acesta este momentul deciziei: fie voi crede minciuna că sunt doar o dezamăgire pentru Dumnezeu, care doar mă tolerează, fie că El tocmai m-a iertat și mă iubește cu adevărat, nu pentru ceea ce fac, ci pentru că El m-a creat. .
Sufletul slab și păcătos să nu se teamă să se apropie de Mine, căci chiar dacă ar avea mai multe păcate decât grăunte de nisip pe lume, totul ar fi înecat în adâncurile nemăsurate ale milei Mele.. - Iisus Sfintei Faustina, Milostenia divină în sufletul meu, Jurnalul Sf. Faustina, n. 1059
Păcatele tale, chiar dacă sunt grave, sunt ca nisipurile dinaintea Oceanului milei lui Dumnezeu. Cât de prost, cât de prost să crezi că grăuntele de nisip poate mișca Oceanul! Ce frică nefondată! În schimb, micul tău act de credință, atât de mic încât este ca un bob de muștar, poate muta munții. Te poate împinge în sus pe Muntele Iubirii, spre însuși Summit...
Aveți grijă să nu pierdeți nicio ocazie pe care vi-o oferă providența Mea pentru sfințire. Dacă nu reușiți să profitați de o ocazie, nu vă pierdeți pacea, ci smeriți-vă profund înaintea Mea și, cu mare încredere, cufundați-vă complet în mila Mea. În acest fel, câștigi mai mult decât ai pierdut, pentru că se acordă mai multă favoare unui suflet umil decât cere sufletul însuși ... -Ibid. n. 1361
Convertire
Dar dacă o distragere persistă, nu este întotdeauna de la diavol. Amintiți-vă că Isus a fost alungat în deșert prin Duhul
unde a fost ispitit. Uneori Duhul Sfânt ne conduce în Deșertul ispitei pentru ca inimile noastre să poată fi purificate. O „distragere a atenției” poate dezvălui că sunt atașat de ceva care mă împiedică să zbor la Dumnezeu – nu un „atac spiritual” în sine. Duhul Sfânt este care dezvăluie acest lucru pentru că El mă iubește și vrea să fiu liber – total liber.
O pasăre poate fi ținută de un lanț sau de un fir, totuși nu poate zbura. -Sf. Ioan al Crucii, op. citat ., capac. xi. (cf. Urcarea la Muntele Carmel, Cartea I, n. 4)
Și așa, este momentul alegerii. Aici, pot să răspund ca tânărul bogat și să plec trist pentru că vreau să-mi păstrez atașamentul... sau ca și micul bogat, Zaheu, pot primi invitația Domnului și mă pocăiesc de dragostea pe care am dat-o atașamentului meu, și, cu ajutorul Lui, fii eliberat.
Este bine să meditezi frecvent la sfârșitul vieții tale. Păstrează-ți mereu acest gând în fața ta. Atașamentele tale din această viață se vor evapora ca o ceață la sfârșitul vieții tale (care ar putea fi chiar în această noapte). Ei vor fi lipsiți de sens și vor fi uitați în viața viitoare, chiar dacă ne-am gândit atât de des la ei pe când suntem pe pământ. Dar actul de renunțare care te desparte de ei, va dura pentru eternitate.
Pentru El am primit pierderea tuturor lucrurilor și le consider atât de mult gunoaie, încât să pot câștiga pe Hristos și să fiu găsit în El... (Filipeni 3:8-9)
Vigilența inimii
Așa cum pământul aruncat peste el stinge un foc care arde într-o sobă, tot așa grijile lumești și orice fel de atașament față de ceva, oricât de mic și neînsemnat, distrug căldura inimii care a fost acolo la început.. -Sf. Simeon noul teolog,Sfinți citabili, Ronda De Sola Chervin, p. 147
Sacramentul Spovedaniei este darul unei noi scântei. Asemenea unui foc de sobă, de multe ori trebuie să adăugăm un alt buștean și să suflam pe cărbuni pentru a aprinde lemnul.
Vigilența sau custodia inimii necesită toate acestea. În primul rând, trebuie 
avem scânteia divină și pentru că suntem predispuși să cădem des, trebuie să mergem des la spovedanie. O dată pe săptămână este idealul, spunea Ioan Paul al II-lea. Da, dacă vrei să fii sfânt, dacă vrei să devii cine ești cu adevărat, atunci trebuie să schimbi constant cenușa înăbușitoare a păcatului și a egocentrării cu scânteia divină a Iubirii.
Ar fi o iluzie să căutăm sfințenia, conform vocației pe care am primit-o de la Dumnezeu, fără a participa frecvent la acest sacrament al convertirii și împăcării. — Papa Ioan Paul cel Mare; Vatican, 29 martie, CWNews.com
Dar este ușor ca această scânteie divină să fie înăbușită de murdăria lumeștilor dacă nu suntem vigilenți. Spovedania nu este sfârșitul, ci începutul. Trebuie să luăm valurile grației cu ambele mâini: mâna lui rugăciune iar mâna lui caritate. Cu o mână, atrag harurile de care am nevoie prin rugăciune: ascultând Cuvântul lui Dumnezeu, deschizându-mi inima către Duhul Sfânt. Cu cealaltă mână, mă întind în fapte bune, în îndeplinirea datoriilor momentului din dragoste și slujire față de Dumnezeu și aproapele. În acest fel, flacăra iubirii din inima mea este aprinsă de suflarea Duhului care lucrează prin „fiat”-ul meu la voia lui Dumnezeu. În contemplare, deschid valurile atrăgând înăuntru iubirea lui Dumnezeu; în acțiune, suflă pe cărbunii inimii aproapelui meu cu aceeași Iubire, dând foc lumea din jurul meu.
OBIECTIVUL
Amintirea, deci, nu înseamnă doar evitarea distragerilor, ci și asigurarea faptului că inima mea are tot ce-i trebuie pentru a crește în virtute. Căci când cresc în virtute, cresc în fericire și de aceea a venit Isus.
Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă din belșug. (Ioan 10:10)
Această Viață, care este uniunea cu Dumnezeu, este scopul nostru. Este scopul nostru suprem, iar suferințele acestei vieți prezente nu sunt nimic în comparație cu gloria care ne așteaptă.
Atingerea scopului nostru cere să nu ne oprim niciodată pe acest drum, ceea ce înseamnă că trebuie să scăpăm continuu de dorințele noastre, mai degrabă decât să le răsfățăm. Căci dacă nu le scăpăm complet de toate, nu ne vom atinge în totalitate scopul. Un buștean de lemn nu poate fi transformat în foc dacă chiar și un singur grad de căldură lipsește pregătirii lui pentru aceasta. Sufletul, în mod similar, nu va fi transformat în Dumnezeu, chiar dacă are o singură imperfecțiune... o persoană are o singură voință și dacă aceasta este grevată sau ocupată de ceva, persoana nu va avea libertatea, singurătatea și puritatea necesare pentru divinitate. transformare. -Sf. Ioan al Crucii, Ascensiunea Muntelui Carmel, Cartea I, cap. 11, n. 6
ÎNTREBĂRI LEGATE
