Deci, ce fac?

Speranța înecului, de Michael D. O'Brien

DUPA o discuție pe care am ținut-o unui grup de studenți universitari despre ceea ce au spus papii despre „vremurile sfârșitului”, un tânăr m-a tras deoparte cu o întrebare. „Deci, dacă noi sunt trăind în „vremurile sfârșitului”, ce ar trebui să facem în legătură cu asta? ” Este o întrebare excelentă, la care am continuat să răspund în următoarea mea discuție cu ei.

Aceste pagini web există dintr-un motiv: să ne propulseze către Dumnezeu! Dar știu că provoacă alte întrebări: „Ce să fac?” „Cum îmi schimbă situația actuală?” „Ar trebui să fac mai mult pentru a mă pregăti?”

Îl voi lăsa pe Paul al VI-lea să răspundă la întrebare și apoi să îl extind:

Există o mare neliniște în acest moment în lume și în Biserică, iar ceea ce este în discuție este credința. Se întâmplă acum că îmi repet fraza obscură a lui Isus din Evanghelia după Sfântul Luca: „Când se va întoarce Fiul Omului, va mai găsi El credință pe pământ? ori și atest că, în acest moment, apar unele semne ale acestui scop. Suntem aproape de final? Nu o vom ști niciodată. Trebuie să ne menținem întotdeauna în pregătire, dar totul ar putea dura încă foarte mult. —POPUL PAUL VI, Secretul Pavel al VI-lea, Jean Guitton, p. 152-153, Referință (7), p. ix.

PAUZĂ ÎN PARABLE

De-a lungul Evangheliilor, Isus a vorbit adesea în pilde când s-a adresat adepților Săi. Dar când apostolii au întrebat cum vor ști ce semn vor exista despre venirea Lui și despre sfârșitul veacului (Matei 24: 3), Isus se desprinde brusc de a spune pilde și începe să vorbească foarte direct și foarte clar. Se pare că El a vrut ca apostolii să știe cu certitudine absolută la ce să vegheze. El continuă să ofere o explicație generală, dar detaliată, a semnelor de așteptat în natură (cutremure, foamete ... v. 7), în ordinea socială (dragostea multora se va răci v. 12) și în Biserică (acolo vor fi persecuție și falși profeți v. 9, 11). 

Apoi, Isus revine la forma sa normală de povestire și dă trei parabole în Matei care se ocupă nu cu semnele vremurilor, ci cu cum trebuie să răspundă apostolii la ceea ce tocmai li s-a spus. De ce? Deoarece pildele permit fiecărei generații să „se încadreze” în cuvintele simbolice ale lui Hristos în funcție de epoca lor și de nenumăratele cereri sociale, economice și politice. Semnele, pe de altă parte, sunt o realitate obiectivă în orice moment, chiar dacă Hristos le încadrează în așa fel încât fiecare generația i-ar fi supravegheat.

Prin urmare, fericitul cardinal Newman a fost obligat să spună într-o predică:

Știu că toate vremurile sunt periculoase și că, de fiecare dată, mințile serioase și neliniștite, vii spre onoarea lui Dumnezeu și nevoile omului, sunt în măsură să nu considere vremuri atât de periculoase ca ale lor. În orice moment, dușmanul sufletelor atacă cu furie Biserica care este adevărata lor mamă și cel puțin amenință și înspăimântă atunci când nu reușește să facă răutate. Și în toate timpurile au încercările lor speciale pe care alții nu le au. Și până acum voi recunoaște că au existat anumite pericole specifice creștinilor în anumite alte momente, care nu există în acest timp. Fără îndoială, dar încă recunoscând acest lucru, totuși cred că ... al nostru are un întuneric diferit în natură de oricare a fost înainte. Pericolul special din vremea care ne-a fost înaintea noastră este răspândirea acelei plăgi a infidelității, pe care Apostolii și Domnul nostru Însuși au prezis-o ca fiind cea mai gravă nenorocire din ultimele timpuri ale Bisericii. Și cel puțin o umbră, o imagine tipică a ultimelor vremuri vine peste lume. - Binecuvântatul John Henry Cardinal Newman (1801-1890 d.Hr.), predică la deschiderea Seminarului St. Bernard, 2 octombrie 1873, Infidelitatea viitorului

Mai mulți papi din secolul următor ar continua să spună cam același lucru, indicând într-adevăr că lumea intră în ceea ce părea a fi vremurile specifice, „vremurile sfârșitului”, despre care Isus a vorbit (vezi De ce nu strigă papii?)

Și așa, cele trei parabole și modul în care trebuie să ne pregătim ...

OBLIGAȚIA MOMENTULUI

Cine este, deci, slujitorul credincios și prudent, pe care stăpânul l-a pus în grija gospodăriei sale pentru a le distribui mâncarea lor la momentul potrivit? Binecuvântat este slujitorul pe care stăpânul său la sosirea sa îl găsește făcând asta ... (Matei 24: 45-46)

STARE DE GRAȚIE

Există pericolul că putem alerga să îndeplinim datoria momentului, dar să nu reușim să ne înrădăcinăm în Însuși Iubirea fără de care „nu putem face nimic” (Ioan 15: 5). Sfântul Pavel avertizează că putem fi ocupați să mutăm munții cu credința noastră, să vorbim în limbi, să profetăm, să expunem mari mistere, chiar să renunțăm la bunurile noastre și chiar la trupul nostru ... dar dacă se face într-un spirit de egocentrism ... ” carnea ”așa cum spune Sfântul Pavel - nu este„ nimic ”; dacă este săvârșită într-un mod păcătos, fără răbdare, bunătate, blândețe etc. - ne pune în pericol sufletul și îl rănește pe celălalt (1 Cor 13: 1-7):

Atunci împărăția cerurilor va fi ca zece fecioare care și-au luat lămpile și au ieșit în întâmpinarea mirelui. Cinci dintre ei erau nebuni și cinci erau înțelepți. Cei nebuni, când și-au luat lămpile, nu au adus ulei cu ei, dar cei înțelepți au adus baloane de ulei cu lămpile lor. (Matei 25: 1-4)

Aceasta este o parabolă a spiritual latura pregătirii. Că suntem de găsit în el; adică lămpile noastre trebuie să fie umplute cu dragoste și faptele care provin din dragoste. Aceasta curge și își găsește sursa într-o relație personală cu Dumnezeu,  ^[1]cf. Relația personală cu Isus care este rugăciunea ^[2]cf. Pe rugăciune. Sfântul Ioan al Crucii a spus că, în cele din urmă, vom fi judecați de dragoste. Sufletele care au iubit așa cum a iubit Hristos vor fi cele care vor ieși în întâmpinarea Mirelui ... pentru a se întâlni cu Însuși Iubirea.

SUFLETUL COWARD

Maestră, știam că ești o persoană solicitantă, recoltând acolo unde nu ai plantat și adunându-te acolo unde nu te-ai împrăștiat; așa că de teamă am plecat și ți-am îngropat talentul în pământ. Iată-l înapoi. (Matei 24:25)

„Timpul talentelor” este momentul din viața noastră, când suntem chemați să producem o recoltă conform vocației noastre și chemării lui Dumnezeu. Poate fi la fel de simplu ca aducerea soțului / soției în împărăție prin suferințe ascunse și sacrificii pentru ei ... sau poate predica zeci de mii de suflete. Oricum ar fi, totul este relativ: vom fi judecați după cât de mult ni s-a dat și ce am făcut cu el.

Această parabolă a talentelor este un avertisment pentru cei care, de teamă, adoptă o „mentalitate-buncăr”; care presupun că știu cu certitudine că venirea lui Isus este chiar după colț ... și apoi găuri - spiritual sau fizic - și așteaptă întoarcerea Sa în timp ce lumea din jurul lor merge în iad într-un coș de mână.

- Servitor rău, leneș! Deci știai că culeg acolo unde nu am plantat și mă adun unde nu am împrăștiat? Nu ar fi trebuit atunci să-mi băgați banii în bancă, astfel încât să-i pot recupera înapoi cu dobândă la întoarcere? ... aruncați acest servitor inutil în întunericul de afară, unde vor fi plânsuri și scrâșniri ale dinților. (Matei 25: 26-30)

Nu, suntem poruncit să meargă și să facă ucenici ai națiunilor, „la vreme și afară”. Cu cât lumea devine mai întunecată, cu atât credincioșii trebuie să strălucească și să strălucească. Gandeste-te la asta! Cu cât lumea se rătăcește, cu atât mai mult ar trebui să devenim faruri strălucitoare de lumină, semne vizibile de contradicție. Intrăm în cea mai glorioasă oră a Bisericii, a Body a lui Hristos!

Tată, a sosit ceasul. Dă slavă Fiului tău, pentru ca Fiul tău să te slăvească ... (Ioan 17: 1)

Vai de cei care se ascund sub un coș de bushel, căci acum este momentul să strigi mila lui Dumnezeu de pe acoperișuri! ^[3]cf. Puturi Vii

FATA IUBIRII

După ce Iisus i-a îndemnat pe apostoli cu aceste trei parabole, chemându-i să îndeplinească datoria momentului cu dragoste și în modul în care prevede divina pentru fiecare dintre ei, Isus arată apoi către natură misiunii:

Căci mi-a fost foame și mi-ai dat de mâncare, mi-a fost sete și mi-ai dat de băut, străin și m-ai întâmpinat, gol și m-ai îmbrăcat, bolnav și m-ai îngrijit, în închisoare și m-ai vizitat…. Amin, vă spun, orice ați făcut pentru unul dintre acești frați cei mai mici ai mei, ați făcut-o pentru mine. (Matei 25: 35-40)

Adică, misiunea noastră este să ajungem la cei mai săraci dintre cei săraci, atât spiritual cât și fizic. Este ambele. Fără spiritualitate, devenim doar asistenți sociali, ignorând partea transcendentă și cea mai critică a omului. Cu toate acestea, fără fizic, ignorăm demnitatea și natura omului făcute după chipul lui Dumnezeu și drenăm mesajul Evangheliei de credibilitatea și puterea sa. Trebuie să fim vase ale ambelor iubiri și adevărul. ^[4]cf. Iubire și Adevăr

Misiunea ministerului meu este de a pregăti Biserica pentru vremurile care sunt aici și care vin: să ne cheme înapoi la viață în Isus; să trăiești Evanghelia fără compromisuri; să devii ca niște copii mici, docili, gata să îmbrățișeze voința lui Dumnezeu, care uneori vine în cele mai dureroase deghizări. Și să ne ținem întotdeauna în stare să ne întâlnim cu Domnul nostru.

Un suflet care umblă cu o astfel de credință în acțiune nu va fi zdruncinat, pentru că ...

... victoria care cucerește lumea este credința noastră. (1 Ioan 5: 4)

Ai răbdare și ai suferit pentru numele meu și nu te-ai obosit. Cu toate acestea, țin acest lucru împotriva ta: ai pierdut dragostea pe care ai avut-o la început. Realizează cât de departe ai căzut. Pocăiește-te și fă lucrările pe care le-ai făcut la început. Altfel, voi veni la voi și vă voi scoate sfeșnicul de la locul său, dacă nu vă pocăiți. (Apocalipsa 2: 3-5)

Publicat pentru prima dată pe 9 martie 2010.