Darul limbilor

CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 25 aprilie 2016
Sărbătoarea Sfântului Marcu
Textele liturgice aici

 

AT o conferință Steubenville în urmă cu câțiva ani, predicatorul papal de uz casnic, pr. Raneiro Cantalamessa, a povestit cum Sfântul Ioan Paul al II-lea a ieșit într-o zi din capela sa de la Vatican, exclamând entuziasmat că a primit „darul limbilor”. ^[1]Corecție: inițial am crezut că Dr. Ralph Martin a spus această poveste. Pr. Bob Bedard, regretatul fondator al Companionilor Crucii, a fost unul dintre preoții prezenți pentru a asculta această mărturie de la pr. Raneiro. Aici avem un papa, unul dintre cei mai mari teologi ai vremurilor noastre, care mărturisește realitatea unei carisme rareori văzute sau auzite astăzi în Biserică despre care au vorbit Iisus și Sfântul Pavel.

Există diferite tipuri de daruri spirituale, dar același Duh… pentru o altă varietate de limbi; la o altă interpretare a limbilor. (1 Cor 12: 4,10)

Când vine vorba de darul limbilor, a fost tratat la fel ca profeția. După cum a spus arhiepiscopul Rino Fisichella,

Confruntarea cu subiectul profeției astăzi este mai degrabă ca și cum ai privi epava după un naufragiu. - „Profeție” în Dicționar de teologie fundamentală, P. 788

Ce este „a vorbi în limbi”? Este catolic? Este demonic?

În Evanghelia de astăzi, Isus face această afirmație:

Aceste semne îi vor însoți pe cei care cred: în numele meu vor alunga demoni, vor vorbi noi limbi ...

Fie acest lucru este adevărat, fie nu este. Istoria Bisericii - începând cu Rusaliile - arată cu siguranță că acest lucru este adevărat. Cu toate acestea, în vremurile noastre, teologii s-au străduit să ofere o interpretare a darului limbilor care este o abatere nu numai de la realitate, ci de la Tradiția Bisericii. Am ascultat recent o predică de 15 minute de la un cunoscut exorcist care, deși cunoștință în domeniul său de opresiune spirituală, a fost catehizat îngrozitor despre carismele Duhului și mișcarea „Reînnoirii Carismatice”, care a fost un răspuns în sfârșitul anilor '60 la inițiativa Duhului Sfânt de a restabili aceste daruri în acest moment crucial din viața Bisericii.^[2]vedea Raționalismul și moartea misterului Mai mult, a fost o mișcare rugată și susținută de mulți papi ai secolului trecut, în special de fiecare papă de la Sfântul Ioan XXIII (vezi seria mea care explică locul Duhului Sfânt și carismele în viața din Biserică: Carismatic?).

Desigur, trebuie să fac o pauză în acest moment, deoarece unii cititori ar putea fi deja amânați, parțial, din cauza unei impresii false sau a unei experiențe proaste pe care ei sau un membru al familiei au avut-o cu un creștin „carismatic”. Pr. Kilian McDonnell și pr. George T. Montague, în documentul lor de referință ^[3]Avântând flacăra, Presa liturgică, 1991 care arată cum Părinții Bisericii au îmbrățișat viața și darurile Duhului ca catolicism „normativ”, recunosc problemele pe care le-a întâmpinat Reînnoirea Carismatică:

Recunoaștem că reînnoirea carismatică, ca și restul Bisericii, a cunoscut probleme și dificultăți pastorale. Ca și în restul Bisericii, am avut de-a face cu probleme de fundamentalism, autoritarism, discernământ defectuos, oameni care părăsesc Biserica și ecumenism greșit. Aceste aberații izvorăsc mai degrabă din limitarea și păcătoșenia umană decât din acțiunea autentică a Duhului. -Avântând flacăra, Presa liturgică, 1991, p. 14

Dar la fel cum o experiență proastă în confesional cu un confesor slab instruit nu anulează Taina Reconcilierii, la fel, aberațiile câtorva nu ar trebui să ne descurajeze să tragem din celelalte izvoare ale harului prevăzute pentru zidirea Corpului Hristos. Rețineți bine ce spune catehismul despre aceste haruri, inclusiv despre „limbi”:

Harul este în primul rând darul Duhului care ne justifică și ne sfințește. Dar harul include și darurile pe care ni le dă Duhul pentru a ne asocia cu lucrarea sa, pentru a ne permite să colaborăm la mântuirea altora și la creșterea Trupului lui Hristos, Biserica. Sunt harurile sacramentale, daruri proprii diferitelor sacramente. Există în plus haruri speciale, De asemenea, numit carisme după termenul grecesc folosit de Sfântul Pavel și care înseamnă „favoare”, „dar gratuit”, „beneficiu”. Oricare ar fi caracterul lor - uneori este extraordinar, precum darul miracolelor sau al limbilor - carismele sunt orientate spre harul sfințitor și sunt destinate binelui comun al Bisericii. Ei sunt în slujba carității care construiește Biserica. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2003

Deci, dacă aș fi Satana, aș încerca să stigmatizez aceste daruri mistice, să le fac să pară „zdrobitoare” și la marginea marginii. Mai mult, aș crea contrafaceri din aceste daruri pentru a le confunda și discredita și motiva pastorii să le ignore și chiar să le înăbușe ... da, păstrează-le, în cel mai bun caz, în subsolul bisericii. Așa a fost cazul. Aud în mod obișnuit pastori miopi și teologi prost informați sugerând că „limbile” este o distorsiune demonică. Dar clar, Domnul nostru însuși a spus că credincioșii vor vorbi noi limbi. În timp ce unii au încercat să sugereze că aceasta este doar o alegorie pentru Biserica care începe să vorbească „universal” națiunilor, Scripturile în sine, precum și mărturia Bisericii timpurii și contemporane sugerează altfel.

După Rusalii, apostolii, care probabil știau doar aramaică, greacă și poate unele latine, vorbeau brusc în limbi pe care ei înșiși nu le-ar fi înțeles. Străinii care i-au auzit pe apostoli ieșind din camera superioară vorbind în limbi au exclamat:

Nu sunt toți acești oameni care vorbesc galileeni? Atunci cum îi aude fiecare dintre noi în propria limbă maternă? (Fapte 2: 7-8)

Îmi amintește de preotul canadian francez, pr. Denis Phaneuf, un predicator minunat și lider de lungă durată în mișcarea carismatică. El a povestit cum, odată, când s-a rugat în „limbi” peste o femeie, ea și-a ridicat privirea și a exclamat: „Măi, tu vorbești perfect ucraineană!” El nu înțelesese niciun cuvânt pe care-l spusese - dar ea a făcut-o.

Cu siguranță, când Papa Ioan Paul al II-lea a început să vorbească în limbi - un om care stăpânește deja multe limbi - a fost copleșit nu de încă un dialect uman, ci de un dar mistic pe care nu l-a mai avut niciodată.

Cum este oferit darul limbilor Trupului lui Hristos este un mister. Pentru unii, vine în mod spontan prin experiența unei „umpleri” a Duhului Sfânt sau a ceea ce este mai des denumit „botez în Duhul Sfânt”. Pentru sora mea și fiica cea mare, acest dar a fost dat imediat după ce au fost confirmate de episcop. Și acest lucru are sens, deoarece acesta a fost și cazul nou-inițiaților din Biserica primară. Adică au fost învățați în prealabil să se aștepte la carisme ca parte a venirii Duhului Sfânt. Cu toate acestea, odată cu introducerea subtilă a modernității și separarea dintre credință și rațiune, care a început să demistifice Biserica, cateheza despre carismele Duhului Sfânt a dispărut practic.^[4]vedea Raționalismul și moartea misterului

Mai mult, ca o respingere a Vaticanului II și abuzuri care decurg din acesta, mulți „tradiționaliști” au aruncat, de asemenea, copilul afară cu apa de baie, respingând darurile și harurile Duhului adesea din cauza „expresiei carismatice”. Și aceasta este o tragedie, deoarece, așa cum ne învață catehismul, carismele sunt destinate întreg Biserica și pentru zidirea ei. Astfel, este corect să spunem că, în multe locuri, Biserica are atrofiat întrucât ea nu mai exercită aceste daruri importante. Când ați auzit ultima dată o profeție în stranele? Un cuvânt de cunoaștere de pe amvon? O vindecare la altar? Sau darul limbilor? Și totuși, acest lucru nu numai că era obișnuit în primele adunări creștine, ^[5]cf. 1 Corinteni 14:26 dar Sfântul Pavel le descrie pe toate ca fiind necesar pentru Trupul lui Hristos.

Fiecare individ manifestarea Duhului este dată pentru un anumit folos. Cuiva este dat prin Duhul expresia înțelepciunii; la altul exprimarea cunoașterii conform aceluiași Duh; la o altă credință prin același Duh; altuia daruri de vindecare de către unicul Duh; la altul fapte puternice; la o altă profeție; la un alt discernământ al spiritelor; la o altă varietate de limbi; la o altă interpretare a limbilor. (1 Cor 12: 7-10)

Aș sugera ca în această oră, pe măsură ce Biserica începe să intre în propria Patimă, ar fi bine să ne rugăm ca Duhul Sfânt să revarsă aceste daruri asupra noastră din nou. Dacă au fost necesari pentru apostoli și Biserica primară în timp ce se confruntau cu persecuția romană, pot presupune că sunt necesare pentru noi, poate mai mult ca niciodată. Sau am respins deja ceea ce intenționează să dea mișcarea carismatică?

Încă o dată, acceptând botez în Duh nu se alătură unei mișcări, nici unei mișcări. Mai degrabă, îmbrățișează plinătatea inițierii creștine, care aparține Bisericii. —Fr. Kilian McDonnell și pr. George T. Montague, Avântând flacăra, Presa liturgică, 1991, p. 21

Și asta include darul limbi.

Acum aș vrea ca voi toți să vorbiți în limbi, dar și mai mult să profeți ... Dacă vorbesc în limbi umane și îngerești, dar nu am dragoste, sunt un gong răsunător sau un cimbal ciocănitor. (1 Cor 14: 5; 1 Cor 13: 1)

Binecuvântat oamenii care cunosc strigătul vesel ... (Psalmul de astăzi)

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Întrebările tale despre darul limbilor ... Mai multe despre darul limbilor

Mai multe despre reînnoirea și darul limbilor: Carismatic? - Partea II

Raționalismul și moartea misterului

 

Mark, familia și slujirea sa se bazează în totalitate
asupra Providenței Divine.
Vă mulțumim pentru sprijin și rugăciuni!