එතන ඉදිරි දින කිහිපය තුළ ලිවීමට හා කථා කිරීමට මගේ හදවතේ බොහෝ දේ ඇත. මේ අතර, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ලෝකය මුහුණ දෙන අනාගතය ගැන පැහැදිලිව හා අවංකව කථා කරයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ අනතුරු ඇඟවීම් ඔහු ප්‍රතිරාවය කිරීම පුදුමයක් නොවේ. කැඩපත පල්ලියේ. එනම්, ඇය සහ පූජනීය සම්ප්‍රදාය අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ අනාවැකිමය වචනය සහ ඇයගේ අව්‍යාජ දර්ශන අතර අනුකූලතාවක් තිබිය යුතුය. කේන්ද්‍රීය හා සමමුහුර්ත පණිවිඩය අනතුරු ඇඟවීම සහ බලාපොරොත්තුව යන දෙකෙන් එකකි: අනතුරු ඇඟවීමක් වර්තමාන ගමන් මග නිසා ලෝකය ව්‍යසනයේ ප්‍රපාතයට පත්ව ඇති බවත්; සහ බලාපොරොත්තුව එනම්, අප දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී ගියහොත්, උන් වහන්සේට අපගේ ජාතීන් සුව කළ හැකිය. මෙම අතීත පාස්කු උත්සවය සඳහා බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ බලගතු නිහතමානීකම ගැන වැඩි විස්තර ලිවීමට මට අවශ්‍යය. නමුත් දැන්, ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීමේ බරපතලකම අපට අවතක්සේරු කළ නොහැක.
අන්ධකාරය නම්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට සැබෑ තර්ජනයක් වන කාරණය නම්, ඔහුට ස්පර්ශ කළ හැකි ද්‍රව්‍යමය දේ දැක බලා විමර්ශනය කළ හැකි නමුත්, ලෝකය යන්නේ කොතැනටද, කොහෙන්ද, අපේ ජීවිතය යන්නේ කොතැනටද, යහපත් දේ සහ නපුර යනු කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේව ආවරණය කරන අන්ධකාරය සහ සාරධර්ම අපැහැදිලි කිරීම අපගේ සැබෑ තර්ජනයයි පැවැත්ම සහ පොදුවේ ලෝකයට. දෙවියන් සහ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, යහපත හා අයහපත අතර වෙනස අන්ධකාරයේ පවතින්නේ නම්, එවැනි ඇදහිය නොහැකි තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ අපට ළඟා කර ගත හැකි අනෙක් සියලුම “විදුලි පහන්” ප්‍රගතිය පමණක් නොව, අප හා ලෝකය අවදානමට ලක්ව ඇත. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, පාස්කු විගිල් හෝමිලි, 7 අප්‍රියෙල් 2012 (අවධාරණය මගේ)
මේ අනුව, ලෝකය පැමිණ තිබේ නාස්තිකාර පැය: බලාපොරොත්තුව සහ අනතුරු ඇඟවීම යන දෙකම…
මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 15 මාර්තු 2011:
පවා ඔහුගේ මුළු උරුමය මුළුමනින්ම බිඳ දැමූ පසු නාස්තිකාර පුත්‍රයා ගෙදර එන්නේ නැත. සාගතය දේශය පුරා පැතිරී ගියත් ඔහු ගෙදර එන්නේ නැත. ඔහුට පසුව, යුදෙව් පිරිමි ළමයෙකුට රැකියාවක් සොයා ගත හැකි වූයේ පෝෂණය කිරීම පමණි ඌරන්, ඔහු ගෙදර එන්නේ නැහැ. නාස්තිකාර පුත්‍රයාට අවසානයේදී පාපයේ sl රු බෑවුමේ දණහිස දක්වාම “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම”(Cf. ලූක් 15: 11-32). ඔහු මුළුමනින්ම බිඳී ගිය විට, අවසානයේ ඔහුට බැලීමට හැකියාවක් ලැබුණේ එවිටය ආමුඛ… ඊළගට ගෙදර නැවතත්.
ස්වයං දැනුමට තුඩු දෙන්නේ මෙම දරිද්‍රතාවයේ ස්ථානයයි. ලෝකය ද එහි “ආලෝකය” ලැබීමට පෙර දැන් යා යුතුය.
රාත්‍රිය වැටිය යුතුයි
අද උදෑසන යාච් prayer ාවෙන් පියාණන් වහන්සේ මෙසේ පැවසුවා.
මාගේ දරුවා, සිදුවිය යුතු සිදුවීම් සඳහා ඔබේ ආත්මය බැඳ තබන්න. බිය නොවන්න, මන්ද බිය යනු දුර්වල ඇදහිල්ලක හා අපිරිසිදු ප්‍රේමයේ ලකුණකි. ඒ වෙනුවට, මම පොළොව මත ඉටු කරන සෑම දෙයක් ගැනම මුළු හදින්ම විශ්වාස කරන්න. “රාත්‍රියේ පූර්ණත්වයෙන්” මගේ ජනතාවට ආලෝකය හඳුනාගත හැක්කේ එවිට පමණි. ඩයරි, 15 මාර්තු 2011; (cf. 1 යොහන් 4:18)
අපි දුක් විඳිනවාට දෙවි කැමති බව නොවේ. ඔහු කවදාවත් අපව මැව්වේ දුක් විඳීමට නොවේ. පාපය තුළින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා දුක් වේදනා හා මරණය ලෝකයට ගෙනැවිත් ඇත… නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසිය තුළින් දුක් වේදනා පවිත්‍ර කිරීමේ හා නිවැරදි කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස යොදා ගත හැකිය. ගැලවීම. දයාව ඒත්තු ගැන්වීමට අපොහොසත් වූ විට, යුක්තිය ඉටු වේ.
ජපානය, නවසීලන්තය, චිලී, හයිටි, චීනය වැනි රටවල දරුණු භූමිකම්පා සිදුවී ඇති දුක් ගැහැට ගැන මෙනෙහි කිරීමට පටන් ගත් විට කඳුළු පහසුවෙන් ගලා යයි. නමුත් මගේ සංචාර සහ ලිපි හුවමාරුව තුළ මම ලොව පුරා සිටින ආත්මයන්ට සේවය කරන විට, සෑම කලාපයකම පාහේ, නමුත් විශේෂයෙන් බටහිර සංස්කෘතීන් තුළ තවත් දුක් වේදනා සිදුවෙමින් පවතී. එය අ ආත්මික Light ානාලෝක යුගයේ වැරදි දර්ශන වලින් ආරම්භ වූ භූමිකම්පාව, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම කෙරෙහි ඇදහිල්ල මුලුමනින්ම සොලවන්නකි. සදාචාරාත්මක සුනාමිය අපේ කාලය තුළ.
කෙසේවෙතත්, සර්පයා ස්ත්‍රිය ධාරාව සමඟ අතුගා දැමීමට පසු ඔහුගේ මුඛයෙන් වතුර ධාරාවක් පිට කළේය. (එළි 12:15)
එම පළමු සුනාමිය දැන් පහව යමින්, “මරණ සංස්කෘතිය, ”එහිදී මිනිස් ජීවිතයක වටිනාකම පවා දැන් විවෘතව විවාදයට ලක්ව, විවෘතව පහර දී, විවෘතව මරා දමනු ලැබේ. සමරනු ලැබීය අපේ කාලයේ සැබවින්ම බිහිරි හා අන්ධ නාස්තිකාර පුතුන් හා දියණියන් විසින් “අයිතියක්” ලෙස.
ඉතිං මොක ද, නාස්තිකාර පැය පැමිණ ඇත. මක්නිසාද යත්, තමන් විසින්ම හැරී ගිය මනුෂ්‍ය වර්ගයාට නොනැසී පැවතිය නොහැකි බැවිනි. මේ අනුව, ජාතීන්ගේ පරිසරය, සම්පත්, නිදහස සහ සාමය අනතුරේ. ශුද්ධ වූ පියාණන් විසින් ඔහුගේ නවතම විශ්වකෝෂ ලිපියෙන් වඩාත් පැහැදිලි විය හැකිද?
… අපගේ අනාගතයට තර්ජනයක් වන කලබලකාරී අවස්ථා හෝ “මරණ සංස්කෘතිය” එහි ඇති ප්‍රබල නව උපකරණ අවතක්සේරු නොකළ යුතුය. ගබ්සාව පිළිබඳ ඛේදනීය හා පුලුල් වසංගතයට අනාගතයේ දී අපට එකතු කිරීමට සිදුවනු ඇත - ඇත්ත වශයෙන්ම එය දැනටමත් රහසිගතව පවතී - උපත් ක්‍රමානුකූලව ඉයුජනික් වැඩසටහන්කරණය. වර්ණාවලියේ අනෙක් කෙළවරේ, දයානුකම්පිත ගැති මානසිකත්වයක් a ලෙස ආක්‍රමණය කරයි
යම් යම් තත්වයන් යටතේ තවදුරටත් ජීවත්වීමට තරම් වටිනාකමක් නොමැති බව සලකන ජීවිතය පාලනය කිරීම සමානවම හානිකර ප්‍රකාශයකි. මෙම තත්වයන්ට යටින් මානව ගරුත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරන සංස්කෘතික දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇත. මෙම භාවිතයන් මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ භෞතිකවාදී හා යාන්ත්‍රික අවබෝධයක් ඇති කරයි. සංවර්ධනය සඳහා මේ ආකාරයේ මානසිකත්වයේ negative ණාත්මක බලපෑම් මැනිය හැක්කේ කාටද? මානව පරිහානියේ තත්වයන් කෙරෙහි දක්වන උදාසීනත්වය ගැන අප පුදුමයට පත් වන්නේ කෙසේද? විශ්මය ජනක දෙය නම් ගෞරවයට සුදුසු යැයි අද ඉදිරිපත් කළ යුතු දේ පිළිබඳ අත්තනෝමතික හා තෝරාගත් අධිෂ් is ානයයි. නොවැදගත් කාරණා කම්පනයට කරුණක් ලෙස සලකනු ලැබුවද පෙර නොවූ විරූ අසාධාරණයන් පුළුල් ලෙස ඉවසා සිටින බව පෙනේ. ලෝකයේ දුප්පතුන් ධනවතුන්ගේ දොරට තට්ටු කරමින් සිටියද, ධනවත් ලෝකය තවදුරටත් එම තට්ටු වලට ඇහුම්කන් නොදීමේ අවදානමක් ඇති කරයි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, කැරිටාස් සත්‍යාපනය “සත්‍යයේ පුණ්‍ය කටයුතු”, n. 75 යි
සොබාදහම සෙලවීම, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය, අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක තාක්ෂණික තහඩු අතර මාරුවීමේ හා වෙන්වීමේ ප්‍රතිවිපාකය; මැවීම සහ සදාචාරය එකිනෙකට ආවේනිකව බැඳී ඇති බැවිනි. [1]රෝම 8: 18-22
සොබාදහමේ පිරිහීම ඇත්ත වශයෙන්ම මානව සහජීවනය හැඩගස්වන සංස්කෘතියට සමීපව සම්බන්ධ වේ: “මානව පරිසර විද්‍යාවට” ගරු කරන විට
සමාජය තුළ පාරිසරික පරිසර විද්‍යාව ද ප්‍රතිලාභ ලබයි. මානව ගුණධර්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරයටම, එක් අයෙකු දුර්වල වීම අනෙකා අවදානමට ලක් කරයි, එබැවින් පාරිසරික පද්ධතිය පදනම් වී ඇත්තේ සමාජයේ සෞඛ්‍යයට සහ සොබාදහම සමඟ ඇති හොඳ සම්බන්ධතාවයට බලපාන සැලැස්මකට ගරු කිරීම මත ය… ගෞරවයේ අඩුවක් තිබේ නම් ජීවත්වීමේ අයිතිය සහ ස්වාභාවික මරණයක් සඳහා, මිනිස් පිළිසිඳ ගැනීම, ගර්භණීභාවය සහ උපත කෘතිමව සිදු කළ හොත්, මානව කළල පර්යේෂණ සඳහා කැප කළ හොත්, සමාජයේ හෘදය සාක්ෂිය අවසන් වන්නේ මානව පරිසර විද්‍යාව පිළිබඳ සංකල්පය නැති කර ගැනීමත් සමඟ ය. පාරිසරික පරිසර විද්‍යාව… මෙහි අද අපගේ මානසිකත්වය හා භාවිතයේ බරපතල ප්‍රතිවිරෝධතාවක් පවතී: පුද්ගලයා පහත් කොට සලකන, පරිසරය කඩාකප්පල් කරන හා සමාජයට හානි කරන. OPPOPE BENEDICT XVI, Ibid. n. 51 යි
“ඉලුමිනේෂන්” අවශ්‍ය වේ
නමුත් අප ගමන් කරන අනතුරුදායක දිශාවෙන් “අවදි” වීමට මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? පෙනෙන විදිහට, අප දුටු දෙයට වඩා බොහෝ දේ. අපි අපේ “උරුමය” පුපුරවා හැරියෙමු නිදහස් කැමැත්තයි යුක්තියෙන් තොර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට, සමතුලිතතාවයෙන් තොර ආර්ථිකයන්ට, සංයමයකින් තොරව විනෝදාස්වාදයට හා මධ්‍යස්ථභාවයකින් තොරව විනෝදයට හේතු වූ දෙවියන් වහන්සේ නැති ලෝකයක් සංවර්ධනය කිරීම. නමුත් අප සදාචාරාත්මකව බංකොලොත් වී සිටින විට (සහ විවාහ සහ පවුල් පුළුල් ලෙස විනාශ කිරීම 
මනුෂ්‍යත්වයේ හෘදය සාක්ෂිය නිවැරදි කිරීමට එය ප්‍රමාණවත් නොවීය. නැත… එය ද පැමිණිය යුතු බව පෙනේ “සාගතයකි" ඊළගට නියම ඉරි තැලීමක් සහ උඩඟුකම බිඳීම [2]බලන්න Tඔහු බාබෙල්ගේ නව කුලුන එය අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ ය. ස්වයං විනාශයේ pig රු බෑවුමේ ජාතීන් දණහිස දක්වා සිටින තුරු, ඔවුන්ට ලැබීමට හැකියාවක් නැති බව පෙනේ හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම. ඒ නිසා සීල් හතක් දෙවියන් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත යුක්තිය එනම් එළිදරව්ව නිශ්චිතවම බිඳ දැමිය යුතුය. [3]Gal 6: 7-8කරුණාවෙන් අප කෙතරම් දුරට වැටී ඇත්ද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමක්.
රාත්‍රිය වැටිය යුතුය. මෙම නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ අන්ධකාරය එහි ගමන් කළ යුතුය. නූතන මිනිසාට “ලෝකයේ ආලෝකය” “අන්ධකාරයේ කුමාරයා” වෙතින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි වනු ඇත්තේ එවිට පමණි.
ආත්මය තල්ලු කිරීම… කරුණාව සඳහා
අවසානයේදී, මෙය බලාපොරොත්තුවේ පණිවිඩයකි: දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට ඉඩ නොදෙන බව. ඔහු වඩාත් ස්වෛරී හා සුන්දර ආකාරයකින් මැදිහත් වීමට යන්නේ ය. පැමිණීම හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම, සමහර විට එය හැඳින්වේ එළිදරව්වේ “හයවෙනි මුද්‍රාව”, නාස්තිකාර දූ පුතුන්ට නැවත සිය රට බලා යාමට අවස්ථාවක් වනු ඇත. උදහසින් ලෝකය මතට බැස යනවා වෙනුවට, පියාණන් වහන්සේ කොතරම් බරපතළ හෝ අහිමි වූ පව්කාරයෙකු වුවද, ගෙදර ගමන ආරම්භ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දුව ගොස් ඔවුන්ව සාදරයෙන් පිළිගනී. [4]cf. පියාණන්ගේ එළිදරව්ව
ඔහු දුරින් සිටියදී ඔහුගේ පියා ඔහුව දැක අනුකම්පාව දැක්වූ අතර දුව ගොස් ඔහුව වැලඳගෙන සිප ගත්තේය. (ලූක් 15:20)
ඔබ අතර බැටළුවන් සියයක් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුව අහිමි වුවහොත් අනූ නවය කාන්තාරයේ දමා ගොස් නැති වූ තැනැත්තා සොයා ගන්නා තෙක් ඔහු පසුපස නොයනු ඇත. (ලූක් 15: 4)
අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල මත මුද්‍රාව තබන තුරු ගොඩබිමට හෝ මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න. (එළි 7: 3)
මම කොතැනක සේවය කළත්, පල්ලියෙන් ඉවත් වූ දරුවන්ගේ දෙමව්පියන් මට නිතරම මුණගැසෙයි. ඔවුන් බිඳුණු සිත් ඇති අතර තම දරුවන් සදාකාලයටම අහිමි වේ යැයි බිය වෙති. මෙය, මට විශ්වාසයි, දැන් මෙය කියවන ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙය සිදුවනු ඇත. නමුත් හොඳින් සවන් දෙන්න…
පොළොව මත මිනිසාගේ දුෂ්ටකම කොතරම් ශ්‍රේෂ් was ද, ඔහුගේ සිත පිළිසිඳ ගැනීමට ඇති ආශාව කිසි විටෙකත් නපුරක් නොවන බව සමිඳාණන් වහන්සේ දුටු විට, ඔහු මිහිපිට මනුෂ්‍යයා සෑදීම ගැන කනගාටු වූ අතර ඔහුගේ සිත ශෝක විය. එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මා මැවූ මනුෂ්‍යයන් මම පොළොවෙන් අතුගා දමන්නෙමි. මම ඔවුන් මැවීම ගැන කණගාටු වෙමි. ' නමුත් නෝවා සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අනුග්‍රහය දැක්වීය. (උත් 6: 5-8)
දෙවිට සොයාගත හැකි එකම ධර්මිෂ් soul ආත්මය නෝවාය. නමුත් ඔහු නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අයව බේරාගත්තේය. [5]මෙයද බලන්න පවුල නැවත පැමිණීම
ඔබත් ඔබේ පවුලේ සියල්ලන්ත් නැව තුළට යන්න. මක්නිසාද යත් මේ යුගයේ ඔබ පමණක් මම සැබවින්ම යුක්තිසහගත බව සොයාගෙන ඇත. (උත් 7: 1)
එබැවින්, ඔබේ දරුවන්, සහෝදර සහෝදරියන්, කලත්‍රයන් යනාදීන් ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වී සිටින අය: නෝවා මෙන් වන්න. ඔබ ධර්මිෂ් be යා වන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට විශ්වාසවන්තව ජීවත් වෙමින් ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වී යාච් ying ා කරන්න. නාස්තිකාර පුත්‍රයා මෙන් ගෙදරට පැමිණීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට අවස්ථාව සහ වරප්‍රසාදය ලබා දෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. [6]බලන්න පවුල නැවත පැමිණීම අවසාන භාගයට පෙර මහා කුණාටුව මනුෂ්‍යත්වය ඉක්මවා යයි: [7]බලන්න නාස්තිකාර පැය
මම නැඟිට මාගේ පියා වෙතට යන්නෙමි. මම ඔහුට මෙසේ කියමි. “පියාණෙනි, මම ස්වර්ගයට විරුද්ධව පව් කෙළෙමි. ඔබට විරුද්ධව මම ඔබේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වීමට තවදුරටත් සුදුසු නැත. ඔබේ කුලී සේවකයෙකුට ඔබ සලකන ආකාරයට මට සලකන්න. (ලූක් 15: 18-19)
නමුත් මෙම නාස්තිකාර පැය නව සාම යුගයක ආරම්භය නොවේ. මක්නිසාද යත් වැඩිමහල් පුත්‍රයා බව නාස්තිකාරයාගේ උපමාවෙන් කියවා ඇත්තෙමු නැත පියාණන්ගේ දයාවට විවෘතයි. එසේම, බොහෝ දෙනෙක් ආලෝකයේ කරුණාව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත, එමගින් ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවට ඇද ගැනීමට හෝ ඔවුන්ව අන්ධකාරයේ තබනු ඇත. බැටළුවන් එළුවන්ගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ, තිරිඟු දහයියා. [8]cf. මහා පවිත්‍රකරණය මේ අනුව, ආලෝකයේ බලයන් සහ අන්ධකාරයේ බලයන් අතර “අවසාන ගැටුම” සඳහා වේදිකාව සකසනු ඇත. [9]cf. එළිදරව් පොත ජීවත්වීම බෙනඩික්ට් පාප්තුමා සිය අනාගතවාක්‍ය ඉගැන්වීම්වලින් අපේ පරම්පරාවට අනතුරු අඟවා ඇත්තේ මෙම අන්ධකාරයයි.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම දයාව ලබන අයට ලබා දෙනු ඇත සරණාගත නැව අන්ධකාරය මැදින් යන මාර්ගය ඔවුන්ට දැකගත හැකි වන පරිදි… [10]බලන්න මහා නැව සහ දයාවේ ආශ්චර්යයක්
මෙම දේවසේවය දිගටම කරගෙන යාමට උදව් කිරීම ගැන ස්තූතියි!
මෙතැන ක්ලික් කරන්න නොපවතියි or දායකත්වය මෙම ජර්නලයට.
පාද සටහන්
| ↑1 | රෝම 8: 18-22 |
|---|---|
| ↑2 | බලන්න Tඔහු බාබෙල්ගේ නව කුලුන |
| ↑3 | Gal 6: 7-8 |
| ↑4 | cf. පියාණන්ගේ එළිදරව්ව |
| ↑5 | මෙයද බලන්න පවුල නැවත පැමිණීම |
| ↑6 | බලන්න පවුල නැවත පැමිණීම |
| ↑7 | බලන්න නාස්තිකාර පැය |
| ↑8 | cf. මහා පවිත්‍රකරණය |
| ↑9 | cf. එළිදරව් පොත ජීවත්වීම |
| ↑10 | බලන්න මහා නැව සහ දයාවේ ආශ්චර්යයක් |