භීතියෙන්
IT ලෝකය භීතියෙන් කොටු වී ඇති බවක් පෙනේ.
සවස් වරුවේ ප්‍රවෘත්ති සක්‍රිය කරන්න, එය අනාරක්ෂිත විය හැකිය: මැද පෙරදිග යුද්ධය, විශාල ජනගහනයට තර්ජනයක් වන අමුතු වෛරස්, ආසන්න ත්‍රස්තවාදය, පාසල් වෙඩි තැබීම්, කාර්යාල වෙඩි තැබීම්, විකාර අපරාධ සහ ලැයිස්තුව දිගටම පවතී. කිතුනුවන් සඳහා, උසාවි සහ ආණ්ඩු විසින් ආගමික විශ්වාසයේ නිදහස මුලිනුපුටා දැමීම සහ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරන්නන්ට එරෙහිව නඩු පැවරීම නිසා ලැයිස්තුව ඊටත් වඩා විශාල වේ. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් හැර අන් සියල්ලන්ම ඉවසා දරා සිටින “ඉවසීමේ” ව්‍යාපාරය වර්ධනය වෙමින් පවතී.
අපගේ මිෂනාරිවරුන් තුළ, යමෙකුට තම පූජකයන් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, පූජකයන් ඔවුන්ගේ පරිසිවරුන් ගැන සැලකිලිමත් වන බැවින්, අවිශ්වාසයේ සීතල දැනේ. කාටවත් වචනයක්වත් නොකියා අපි අපේ පල්ලියෙන් පිටවන්නේ කී වතාවක්ද? මෙය එසේ නොවේ!
සත්‍ය සුරක්ෂිතභාවය
වැට ඉහළට ඔසවා තැබීමට, ආරක්ෂක පද්ධතියක් මිලට ගැනීමට සහ තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් ගැන සිතීමට පෙළඹවීමකි.
නමුත් මෙම කරන්න බැහැ කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ ආකල්පය වන්න. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම “පොළොවේ ලුණු, ලෝකයේ ආලෝකය.කෙසේවෙතත්, අද පල්ලිය ඉහළ කාමරයේ පල්ලියට වඩා සමාන ය: ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් බියෙන්, අනාරක්ෂිතව හා වහලය කඩා වැටෙන තෙක් බලා සිටියහ.
ඔහුගේ අනුශාසනාවේ මුල්ම වචන වූයේ “බිය නොවන්න!” ඒවා, පැයට වඩා වැදගත් වන අනාවැකිමය වචන බව මම විශ්වාස කරමි. ඩෙන්වර් හි පැවති ලෝක තරුණ දිනයේදී (15 අගෝස්තු 1993) ඔහු නැවත නැවතත් ඒවා පුනරුච්චාරණය කළේය.
“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කළ පළමු ප්‍රේරිතයන් හා නගරවල, නගරවල සහ ගම්වල චතුරශ්‍රවල ගැළවීමේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කළ පළමු ප්‍රේරිතයන් වැනි වීදිවල හා ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවලට යාමට බිය නොවන්න. මෙය ශුභාරංචිය ගැන ලජ්ජා වීමට කාලය නොවේ (cf. රෝම 1:16). වහලයෙන් එය දේශනා කිරීමට කාලයයි. නූතන “අගනගරයේ” ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රසිද්ධ කිරීමේ අභියෝගය භාර ගැනීම සඳහා සැපපහසු හා සාමාන්‍ය ජීවන රටාවන්ගෙන් මිදීමට බිය නොවන්න.… භීතිය හෝ උදාසීනත්වය නිසා ශුභාරංචිය සඟවා තබා නොගත යුතුය. ” (cf. මතෙ. 10:27).
මෙය ශුභාරංචිය ගැන ලජ්ජා වීමට කාලය නොවේ. එහෙත්, කිතුනුවන් වන අප බොහෝ විට ජීවත් වන්නේ “ඔහුගේ අනුගාමිකයෙකු” ලෙස හඳුනා ගනු ඇතැයි යන බියෙනි. කෙතරම්ද යත්, අපගේ නිශ්ශබ්දතාවයෙන් හෝ ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස උන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අප කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය. තාර්කිකකරණය සහ ව්‍යාජ අගයන්.
එහි මූලය
ඇයි අපි මෙතරම් බය?
පිළිතුර ඉතා සරල ය: මක්නිසාද යත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපට තවම ගැඹුරින් හමු වී නැති බැවිනි. දෙවි කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය හා දැනුමෙන් අප පිරී ඇති විට, ගීතිකාකරු දාවිත් සමඟ ප්‍රකාශ කිරීමට අපට හැකි වේ.සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ ආලෝකය ය, මාගේ ගැළවීම ය, මම බිය වන්නේ කාට ද?ප්‍රේරිත යොහන් මෙසේ ලියයි.
පරිපූර්ණ ප්‍රේමය බිය දුරු කරයි… බිය වන තැනැත්තා තවමත් ප්‍රේමයෙන් පරිපූර්ණ නොවේ. ” (1 යොහන් 4:18)
ආදරය බිය වීමට d ෂධයකි.
අප අපගේම කැමැත්තෙන් හා ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් හිස්ව දෙවියන් වහන්සේට අපව සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දෙන විට, දෙවියන් වහන්සේ අපව උන් වහන්සේගෙන් පුරවයි. හදිසියේම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දකින ආකාරයට අන් අය, අපගේ සතුරන් පවා දැකීමට පටන් ගනිමු: දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද මැවිල්ල තුවාල, නොදැනුවත්කම සහ කැරැල්ලෙන් ක්‍රියා කරයි. නමුත් ප්‍රේමය මවා ඇති තැනැත්තා එවැනි අයට බිය නොවී ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් හා අනුකම්පාවෙන් කටයුතු කරයි.
සත්‍ය වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කරුණාව නොමැතිව කිසිවෙකුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් ප්‍රේම කළ නොහැකිය. එසේනම් ක්‍රිස්තුස් මෙන් අපට අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ හැක්කේ කෙසේද?
භීතියේ කාමරය - සහ බලය
මීට වසර 2000 කට පෙර නැවත ඉහළ කාමරයට ගිය විට අපට පිළිතුර සොයාගත හැකිය. ප්‍රේරිතයන් මරියා සමඟ එක්රැස් වී යාච් ying ා කරමින්, වෙව්ලමින්, ඔවුන්ගේ ඉරණම කුමක් වේදැයි කල්පනා කළහ. හදිසියේම, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණ:
මේ අනුව, ඔවුන් භීතියට පත් මිනිසුන්ගෙන් ධෛර්ය සම්පන්න සාක්ෂිකරුවන් බවට වෙනස් කරනු ලැබූ අතර, ක්‍රිස්තුස් විසින් ඔවුන්ට පවරා ඇති කාර්යය ඉටු කිරීමට සූදානම්ව සිටියහ. (දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්, 1 ජූලි 1995, ස්ලොවැකියාව).
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම ගින්දරක් මෙන් අපගේ බිය දුරු කරයි. පෙන්තකොස්ත දවසේදී මෙන් හෝ බොහෝ විට කාලයත් සමඟ එය සිදුවිය හැකිය. අප සෙමින් අපගේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේට පරිවර්තනය කිරීමට සෙමෙන් ලබා දෙයි. නමුත් අපව වෙනස් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේය. ජීවමාන දෙවි විසින් හදවත ගිනි තබා ඇති කෙනෙකුට මරණයට පවා පහර දිය නොහැක.
ඔහුගේ පළමු වචනවල වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස, “බිය නොවන්න!දෙවියන් වහන්සේ හා අපව සම්බන්ධ කරන “දාමය” නැවත ලබා ගැනීමට පාප්තුමා මේ වසරේ අපව කැඳවා තිබේ (රොසරියම් වර්ජිනිස්-මාරියා, අංක 36), එනම් රෝසරි. යේසුස් වහන්සේගේ මෑණියන් වන ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරියට වඩා ශුද්ධාත්මයාණන් අපගේ ජීවිත තුළට ගෙන ඒමට වඩා හොඳ කවුද? මරියාගේ හා ආත්මයේ ශුද්ධ එක්සත්කමට වඩා අපගේ හදවත් ගර්භාෂය තුළ යේසුස්ව වඩාත් effectively ලදායී ලෙස සැකසිය හැක්කේ කාටද? සාතන්ගේ විලුඹ යටින් පොඩි කරන ඇයට වඩා අපේ හදවත් තුළ බිය දුරු කිරීමට වඩා හොඳ කවුද? (උත් 3:15). ඇත්ත වශයෙන්ම, පාප්තුමා අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම යාච් prayer ාව මහත් අපේක්ෂාවෙන් යුතුව භාර ගන්නවා පමණක් නොව, අප කොතැනක සිටියත් බියෙන් තොරව යාච් pray ා කරන ලෙසයි.
“පාසැලට යන අතරමගදී, ඒකීයභාවය හෝ වැඩ, වීදියේ හෝ පොදු ප්‍රවාහනයේදී එය තනිවම කියවීමට ලැජ්ජා නොවන්න. කණ්ඩායම් වශයෙන්, ව්‍යාපාරවල සහ සංගම්වල එය ඔබ අතරේ කියවා, නිවසේදී යාච් ying ා කිරීමට යෝජනා කිරීමට පසුබට නොවන්න. ” (11-මාර්තු -2003 - වතිකානු තොරතුරු සේවය)
මෙම වචන සහ ඩෙන්වර් දේශනය මම හඳුන්වන්නේ “සටන් වචන” ලෙසිනි. අපව කැඳවනු ලබන්නේ යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමට පමණක් නොව, නිර්භීතව යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමටය. මේවා ස්වයංක්‍රීයව සටහන් කිරීමේදී මගේ සීඩී තැටියේ බොහෝ විට ලියන වචන වේ: බියෙන් තොරව යේසුස්ව අනුගමනය කරන්න (FJWF). අප ලෝකයට මුහුණ දිය යුත්තේ ප්‍රේමයෙන් හා නිහතමානීව ය.
නමුත් පළමුව, අප අනුගමනය කරන උන් වහන්සේව අප දැනගත යුතුය, නැතහොත් පාප්තුමා මෑතකදී පැවසූ පරිදි, විය යුතුය:
… ක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක්. (27 මාර්තු 2003, වතිකානු තොරතුරු සේවය).
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම, හැරීම, පසුතැවීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුගමනය කිරීම යන ක්‍රියාවලිය සමඟ මෙම ගැඹුරු හමුවීම තිබිය යුතුය. එසේ නොමැතිනම්, අප සතුව නැති දේ අන් අයට ලබා දෙන්නේ කෙසේද? එය ප්‍රීතිමත්, ඇදහිය නොහැකි, අද්භූත වික්‍රමයකි. අපගේ හදවත් තුළ ඇති දූෂණයට හා දුර්වලතාවයට අප මුහුණ දෙන විට දුක් වේදනා, කැපකිරීම් සහ නින්දාව ඊට ඇතුළත් වේ. නමුත් අපි පියාට, පුත්‍රයාට හා ශුද්ධාත්මයාණන්ට වඩ වඩාත් එක්සත් වන විට වචනවලින් ඔබ්බට ප්‍රීතිය, සාමය, සුවය සහ ආශීර්වාද ලබා ගනිමු… වචනයෙන් කියනවා නම්, අපි තව තවත් සමාන වෙමු ආදරය.
බියෙන් තොරව ඉදිරියට යන්න
සහෝදරවරුනි, යුධ රේඛා අදිනු ලැබේ! යේසුස් අපව හඳුන්වන්නේ අන්ධකාරයෙන්, ප්‍රේමය අංශභාගයට පත් කරමින් ලෝකය දරුණු සීතල හා බලාපොරොත්තු රහිත ස්ථානයක් බවට පත්කරමින් පවතින බිය නිසාය. මෙම වර්තමාන පරම්පරාවේ හිස් හා ව්‍යාජ සාරධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් අපි බියෙන් තොරව යේසුස්ව අනුගමනය කරන කාලයයි. අපි ජීවිතය, දුප්පතුන් සහ අනාරක්ෂිතව ආරක්ෂා කර සාධාරණ හා සත්‍ය දේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටි කාලය. එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ජීවිත වියදමෙන් විය හැකි නමුත්, බොහෝ විට, අපගේ ඊගෝවයේ දිවි පිදීම, අන් අය සමඟ අපගේ “කීර්තිය” සහ අපගේ සුවපහසුව කලාපය.
මිනිසුන් ඔබට වෛර කරන විටත්, ඔවුන් ඔබව බැහැර කර අපහාස කරන විටත් ඔබ භාග්‍යවන්තයෙකි… එදින ප්‍රීති වන්න. බලන්න, ඔබේ විපාකය ස්වර්ගයෙහි විශාල වනු ඇත.
නමුත් අප බිය විය යුතු එක් දෙයක් පාවුල් පවසයි.මම ශුභාරංචිය දේශනා නොකරන්නේ නම් මට දුක් වේ!”(1 කොරි 9:16). යේසුස් පැවසුවේ “අන් අය ඉදිරියේ මා ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් ඉදිරියේ ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ”(ලූක් 12: 9). පසුතැවිලි නොවී, බරපතළ පාපයක නියැලී සිටිය හැකි යැයි අප සිතන්නේ නම් අපි විහිළු කරන්නෙමු.ඔබ ඇල්මැරුණු නිසා… මම ඔබව මගේ මුවින් කෙළ ගසමි”(එළි 3:16). අප බිය විය යුතු එකම දෙය නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. මම කතා කරන්නේ යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමට හා සාක්ෂි දීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයා ගැන නොව, සමහර විට අසමත් වීම, පැකිලීම හා පව් කිරීම ගැන ය. යේසුස් පැමිණියේ පව්කාරයන් උදෙසායි. ඒ වෙනුවට බිය විය යුතු තැනැත්තා වන්නේ ඉරිදා පයි එකක් උණුසුම් කිරීම යැයි සිතන තැනැත්තාට සතියේ ඉතිරි කාලය තුළ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු මෙන් ජීවත් වීමෙන් වැළකී සිටිය හැකිය. යේසුස්ට ගැලවීම ලැබිය හැකියි පසුතැවිලි වන පව්කාරයෝ.
පාප්තුමා එම පළමු කතාවේ ආරම්භක ප්‍රකාශය අනුගමනය කරමින් මෙසේ පැවසීය.යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට දොරටු විවර කරන්න. ” අපේ දොරටු හදවත්. මක්නිසාද ප්‍රේමයට නිදහස් පිවිසුමක් ඇති විට, බිය පිටුපස දොර ගනී.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මතයක් නොවේ. … ඒ ක්‍රිස්තුස්! ඔහු පුද්ගලයෙකි, ඔහු ජීවත් වේ!… ඔබේ හදවත් සහ ඔබගේ ගැඹුරු ආශාවන් දන්නේ යේසුස් පමණි. දෙවියන් වහන්සේ, ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල දැඩිව හා උද්යෝගයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට ධෛර්ය සම්පන්න සහ නිදහස් තරුණයින්ගේ සාක්ෂිය මිනිස් සංහතියට තීරණාත්මක අවශ්‍යතාවයක් ඇත. … ප්‍රචණ්ඩත්වය, වෛරය හා යුද්ධයෙන් තර්ජනයට ලක්ව ඇති මේ කාලය තුළ, මිනිසුන්ගේ හදවත්, පවුල් සහ පොළොවේ ජනයාට සැබෑ සාමය ලබා දිය හැක්කේ උන්වහන්සේට පමණක් බව සාක්ෂි දෙන්න. ” ජෝන් පෝල් II, පාම්-ඉරිදා 18 වන WYD සඳහා පණිවිඩය, 11-මාර්තු -2003, වතිකානු තොරතුරු සේවය
බියෙන් තොරව යේසුස්ව අනුගමනය කරන්න!
