ශාන්ත ජෝන් අඩිපාරේ

ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිස්තුස්ගේ පියයුරු මත රැඳී, (ජෝන් 13: 23)

 

AS ඔබ මෙය කියවා, මම වන්දනා ගමනක් සඳහා ශුද්ධ භූමියට පියාසර කරමි. මම ඊළඟ දින දොළහ ගත කිරීමට යන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී… “නැරඹීමට හා යාච් pray ා කිරීමට” ගෙත්සෙමනට ඇතුළු වීමටත්, කුරුසයෙන් හා අපේ ආර්යාවගෙන් ශක්තිය ලබා ගැනීමට කැල්වරි නිශ්ශබ්දතාවයේ සිටගෙන සිටීමටත් ය. මම නැවත පැමිණෙන තෙක් මෙය මගේ අවසාන ලිවීම වේ.

ගෙත්සෙමන උයන යනු යේසුස් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ ආශාවට ඇතුළු වූ අවසාන අවස්ථාවයි. පල්ලියද මෙම ස්ථානයට පැමිණ ඇති බව පෙනේ.

… ලොව පුරා ඡන්ද විමසීම්වලින් පෙනී යන්නේ කතෝලික ඇදහිල්ල වඩ වඩාත් දක්නට ලැබෙන්නේ ලෝකයේ යහපත සඳහා වූ බලවේගයක් ලෙස නොව නපුරට බලවේගයක් ලෙස බවයි. අප දැන් සිටින්නේ මෙහිදීය. -ආචාර්ය. රොබට් මොයිනිහාන්, “ලිපි”, 26 පෙබරවාරි 2019

මේ සතියේ මගේ අවධානය යොමු විය යුත්තේ කුමක් ද යන්න ගැන මම යාච් ed ා කරන විට, මා එසේ කළ යුතු බව මට හැඟුණි ශාන්ත ජෝන් ගේ අඩිපාරේ යන්න. “පේතෘස්” ඇතුළු අනෙක් සියල්ල අවුල් ජාලයක පවතින විට විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතු ආකාරය ඔහු අපට උගන්වනු ඇත.

උයනට ඇතුල් වීමට මොහොතකට පෙර යේසුස් පැවසුවේ “

“සීමොන්, සීමොන්, බලන්න, සාතන් ඔබ සියල්ලන්ම තිරිඟු මෙන් ගසාගෙන යන ලෙස ඉල්ලා ඇත. ඔබ ආපසු හැරී ගිය පසු, ඔබේ සහෝදරයන් ශක්තිමත් කළ යුතු ය. ” (ලූක් 22: 31-32)

ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව යූදස් සහ සොල්දාදුවන් පැමිණෙන විට සියලු ප්‍රේරිතයන් වත්තෙන් පලා ගියහ. එහෙත්, යොහන් පමණක් ජේසුස් වහන්සේගේ මව සමඟ සිටගෙන කුරුසියේ පාමුලට පැමිණියේය. ඇයි, නැත්නම්, ආකාරය ඔහු ද කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇතැයි දැන දැනත් ඔහු අවසානය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටියේ ද?

 

සම්ප්‍රදායික ජෝන්

යොහන් සිය සුවිශේෂයේ මෙසේ සඳහන් කරයි.

යේසුස් දැඩි ලෙස කලබලයට පත්ව, “ආමෙන්, ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් මාව පාවා දෙනු ඇත.” ඔහු අදහස් කළේ කාටද කියා ගෝලයන් එකිනෙකා දෙස බැලුවා. ඔහුගේ එක් ගෝලයෙක්, යේසුස් ප්‍රේම කළ තැනැත්තා යේසුස්ගේ පැත්තේ සිටගෙන සිටියේය. (යොහන් 13: 21-23)

ශතවර්ෂ ගණනාව පුරාම පූජනීය කලාව නිරූපණය කර ඇත්තේ යොහන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පපුවට හේත්තු වී, තම ස්වාමින්වහන්සේ ගැන මෙනෙහි කරමින්, ඔහුගේ පරිශුද්ධ හදවතේ සවන් දෙන බවයි. ^[1]cf. යොහන් 13:25 මෙන්න, සහෝදරවරුනි, යතුර බොරු ය ආකාරය සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැෂන් එකට සහභාගී වීම සඳහා ශාන්ත ජෝන් ගොල්ගොතා වෙත යන මාර්ගය සොයා ගනු ඇත: ගැඹුරු හා ස්ථිරසාරව පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය කල්පනාකාරී යාච් prayer ාවෙන් පෝෂණය වූ යේසුස් සමඟ, ශාන්ත ජෝන්ගේ හද ගැස්ම ශක්තිමත් විය පරිපූර්ණ ආදරය.

ආදරය තුළ බියක් නැත, නමුත් පරිපූර්ණ ආදරය බිය දුරු කරයි. (1 යොහන් 4:18)

එක් ගෝලයෙක් තමාව පාවා දෙන බව යේසුස් ප්‍රකාශ කළ විට, ශාන්ත ජෝන් අහන්න හිතුවේ නැති බව සැලකිල්ලට ගන්න කවුද. පේතෘස්ගේ ආරාධනයට කීකරු වීමෙන් පමණයි යොහන් ඇසුවේ.

ඔහු අදහස් කළේ කවුදැයි දැනගැනීමට සයිමන් පීටර් ඔහුට තට්ටු කළේය. ඔහු යේසුස්ගේ පපුවට හේත්තු වී “ස්වාමීනි, ඒ කවුද?” කියා ඇසීය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' මම එය පෙරළා දැමුවෙමි. (යොහන් 13: 24-26)

ඔව්, බෙදාහදා ගත් අයෙක් සත්ප්‍රසාදය තුළ. අපට මෙයින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය, එබැවින් අපි මොහොතකට මෙහි වාසය කරමු.

ශාන්ත ජෝන් රැගෙන නොගිය අතර ඔහුගේ සාමය නැති වී ගියේය ජුදාසේධූරාවලිය තුළ සිටින “වෘකයෙකු” - එසේ ම, අප අපගේ බැල්ම යේසුස් දෙස බලා සිටිය යුතු අතර අපගේ සාමය කිසි විටෙකත් නැති කර ගත යුතු නැත. ජෝන් ඇස් පියාගෙන හෝ බියගුලු වැලි වල හිස සඟවා ගත්තේ නැත. ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය wise ානවන්ත වූ අතර ඇදහිල්ලේ ධෛර්යයෙන් පිරී තිබුණි.

… මිනිස් අදහස් හෝ අනාවැකි මත පදනම් වූ විශ්වාසයක් නොව “ජීවමාන දෙවියන්” වන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි. පොප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි, 2 අප්‍රියෙල් 2009; එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, අප්රේල් 8, 2009

කනගාටුවට කරුණක් නම්, අද දින අපොස්තුළුවරුන් මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙස බලා “අර්බුද” කෙරෙහි අවධානය යොමු කර තිබීමයි. පීටර්ගේ බාර්ක් ලැයිස්තුගත කරන විට, ඇගේ තට්ටු මත විශාල ආන්දෝලනයක් ඇති වේ.

බෝට්ටුව රළ පහරින් ගිලී යන පිණිස මුහුදේ දරුණු කුණාටුවක් ඇති විය. ඔවුහු පැමිණ යේසුස්ව අවදි කරමින්, “ස්වාමීනි, අපව බේරාගන්න! අපි විනාශ වෙනවා! ” ඔහු, “සුළු ඇදහිල්ලෙනි, ඔබ භය වන්නේ මන් ද? (මතෙ 8: 25-26)

We කල යුතු යේසුස් වහන්සේගේ සැලැස්ම හා විධිවිධානය කෙරෙහි විශ්වාසය තබා අපගේ ඇස් යොමු කරන්න. සත්‍යය ආරක්ෂා කරන්න? නියත වශයෙන්ම - විශේෂයෙන් අපේ එ pher ේරුන් නොමැති විට.

විශ්වාසය පාපොච්චාරණය කරන්න! ඒ සියල්ලම, එහි කොටසක් නොවේ! සම්ප්‍රදාය අනුව අපට පැමිණි පරිදි මෙම ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරන්න: සමස්ත ඇදහිල්ල! OPPOPE FRANCIS, Zenit.org, 10 ජනවාරි 2014

නමුත් ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකරු සහ ජූරි සභාව ලෙස කටයුතු කරන්න? මේ වන විට ඉතා අමුතු දෙයක් සිදුවෙමින් පවතී, යමෙක් පූජ්‍ය පක්ෂයට පහර දී “ව්‍යාකූල පාප්තුමා” හෙළා දකිනවා නම් මිස, යමෙක් කතෝලිකයන්ට වඩා අඩුය.

[අපේ ආර්යාව] නිතරම කතා කරන්නේ අපි [පූජකයන්] වෙනුවෙන් කළ යුතු දේ ගැනයි. ඔබ ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීම හා විවේචනය කිරීම ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත; ඔවුන්ට ඔබගේ යාච් prayers ා සහ ප්‍රේමය අවශ්‍යයි. මන්ද ඔවුන් පූජකයන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව විනිශ්චය කරනු ඇත. නමුත් ඔබ ඔබේ පූජකයන්ට සැලකූ ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේ ඔබව විනිශ්චය කරනු ඇත. Med වතිකානුව විසින් මෑතකදී නිල වන්දනා චාරිකා සඳහා අවසර ලබා දී තමන්ගේම අගරදගුරු පදවියට පත් කළ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි නරඹන්නෙකු වන මිර්ජනා සොල්ඩෝ

අන්තරාය වන්නේ අතීතයේ බොහෝ දෙනෙකුට තිබූ උගුලට වැටීමයි: “යූදස්” යනු කවුරුන්ද යන්න ආත්මීයව ප්‍රකාශ කිරීම. මාටින් ලූතර්ට එය පාප්තුමා වූ අතර ඉතිහාසය සෙසු අයට කියයි. යාච් yer ාව සහ විචාර බුද්ධිය කිසි විටෙකත් බුබුලක තිබිය නොහැක. අපි සෑම විටම තේරුම් ගත යුතුයි සමග “ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස” එනම් පල්ලිය සමඟ ය. එසේ නොවුවහොත් යමෙකු නොදැනුවත්වම ලූතර්ගේ අඩිපාරේ ගමන් කළ හැකිය. ^[2]ස්වල්ප දෙනෙක් ඊනියා “ශා. ගැලන් මාෆියා ”- කාර්දිනල් රැට්සින්ගර්ගේ සමුළුවේදී පාප් පදවියට තේරී පත්වීමට ජෝර්ජ් බර්ගොග්ලියෝට අවශ්‍ය වූ ප්‍රගතිශීලී කාදිනල්වරුන් කණ්ඩායමක් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේගේ මැතිවරණයට ද මැදිහත් වී ඇත. සමහර කතෝලිකයන් ඔහුගේ මැතිවරණය අවලංගු බව ප්‍රකාශ කිරීමට කිසිදු බලයක් නොමැතිව ඒකපාර්ශවිකව තීරණය කර ඇත. ඔහුව තෝරා පත් කර ගත් කාර්දිනල්වරුන් 115 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු හෝ එවැනි දෙයක් යෝජනා කර නොමැති වීම ඔවුන්ගේ විමසීමට බාධාවක් වී නැත. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු කොපමණ පර්යේෂණ කළත්, යාච් ys ා කළත්, පිළිබිඹු කළත්, මැගිස්ටීරියම් හැරුණු විට කිසිවෙකුට එවැනි ප්‍රකාශයක් කළ නොහැකිය. එසේ නොවුවහොත්, අපි නොදැනුවත්වම සාතන්ගේ කාර්යය කිරීමට පටන් ගනිමු. එපමණක් නොව, බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ මැතිවරණය ද අවලංගු දැයි එවැනි අයෙකු විමසිය යුතුය. ඇත්තටම, නූතනවාදී දෙවන ජෝන් පෝල් තේරී පත්වන විට ප්‍රවණතා උපරිම මට්ටමක පැවති අතර, එය පාප්වරයෙකු තෝරා ගැනීමට පෙර ඡන්ද කිහිපයක් ලබා ගත්තේය. සමහර විට අප ආපසු ගොස් මැතිවරණ මැදිහත්වීම් එම මැතිවරණ දෙකෙහිම ඡන්ද බෙදී ඇත්දැයි ප්‍රශ්න කළ යුතු අතර, අවසාන පාප්වරුන් තිදෙනා පාප් විරෝධීද? ඔබට පෙනෙන පරිදි මෙය හාවා වළක්. යමෙකු සෑම විටම “පල්ලියේ මනස” සමඟ අවබෝධ කර ගත යුතුය. එනම්, අප අතර යූදස් යනු කවුරුන්ද යන්න හෙළි කිරීමට ආත්මීය කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් නොව යේසුස්ට ඉඩ දිය යුතුය. වැරදි ලෙස විනිශ්චය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපම වරදට පත් නොවනු ඇත. 

සියනාවේ ශාන්ත කැතරින් පාප්තුමාට මුහුණ දීමට බිය නොවූ අයෙකු ලෙස මේ දිනවල නිතර සඳහන් වේ. එහෙත් විවේචකයන්ට ප්‍රධාන කරුණක් මග හැරී ඇත: ඇය කිසි විටෙකත් ඔහු සමඟ සම්බන්ධය බිඳ දැමුවේ නැත. ඔහුගේ අධිකාරියේ සැකයන් වැපිරීම සහ ඔහුගේ කාර්යාලයට ලැබිය යුතු ගෞරවය දුර්වල කිරීම මගින් බෙදීම් ප්‍රභවයක් ලෙස සේවය කළේ අඩුවෙන් ය.

පාප්වරයෙක් “මිහිතලය මත මිහිරි ක්‍රිස්තුස්” මෙන් ක්‍රියා නොකළද, කැතරින් විශ්වාස කළේ ඇදහිලිවන්තයන් තමාට යේසුස් වහන්සේට පෙන්වන ගෞරවය හා කීකරුකම තමාට සැලකිය යුතු බවයි. ඔහු අවතාර යක්ෂයෙකු වුවද, අපි ඔහුට විරුද්ධව හිස ඔසවා නොගත යුතුය. නමුත් සන්සුන්ව ඔහුගේ ළය මත රැඳී සිටින්න. ” XI වන ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගසමින් සිටි ෆ්ලොරෙන්ටයින්වරුන්ට ඇය මෙසේ ලිවීය: “අපේ පියාණන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගසන තැනැත්තා මරණයට පත් කරනු ලැබේ. අපි පාප්තුමාට ගෞරව කරනවා, අපි පාප්තුමාට අගෞරව කළොත් අපි ක්‍රිස්තුස්ට අගෞරව කරනවා…  Ne ෆ්‍රොම් ne න් බෝල්ඩ්වින්ගේ කැතරින් ඔෆ් සියානා: චරිතාපදානය. හන්ටින්ටන්, IN: OSV ප්‍රකාශන, 1987, පි .95-6

… එබැවින් ඔවුන් ඔබට පවසන ඕනෑම දෙයක් පුහුණු වන්න. මක්නිසාද ඔව්හු දේශනා කරති. (මතෙව් 23: 3)

විෂ සහිත ga ණාත්මක බවක්, ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙට්රින් පොරොන්දු කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය නැතිවීම සහ “පාප් පදවියට නිරන්තරයෙන් ළඟා වන්නේ“ සැකයේ විකාරයක් ”හරහා යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, කියවන්න:

පාප්තුමා සාතන් මවාපෑමක් වුවද, අපි ඔහුට විරුද්ධව හිස ඔසවා නොගත යුතුය. “ඔවුන් ඉතා දූෂිත ය, සියලු ආකාරයේ නපුරුකම් කරති!” යනුවෙන් පුරසාරම් දෙඩීමෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරක්ෂා වන බව මම හොඳින් දනිමි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අණ කර ඇත්තේ, පූජකයන්, දේවගැතිවරුන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොව මත යක්ෂයන් වුවද, අපි ඔවුන්ට කීකරු වී ඔවුන්ට යටත් විය යුතුය, ඔවුන් වෙනුවෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා සහ ඔහුට කීකරු වීමෙන් . St. කැතරින් ඔෆ් සියානා, එස්සීඑස්, පි. 201-202, පි. 222, (උපුටා දක්වා ඇත අපෝස්තලික ඩයිජෙස්ට්, මයිකල් මැලෝන් විසින්, 5 වන පොත: “කීකරුකමේ පොත”, 1 වන පරිච්ඡේදය: “පාප්තුමාට පෞද්ගලිකව යටත් නොවී ගැලවීමක් නැත”)

ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කවුරුන් මාව ප්‍රතික්ෂේප කළත් මා එවූ තැනැත්තා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)

 

නිදිමත ජෝන්

කෙසේවෙතත්, පේතෘස් සහ යාකොබ් සමඟ ජෝන් උයනේ නිදාගත්තේය.

දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ නිදිබර ගතිය අපව නපුරට සංවේදී නොකරයි: අපට දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදෙන නිසා අපට කරදර වීමට අවශ්‍ය නැති නිසා අපි නපුරට නොසැලකිලිමත් ලෙස සිටිමු… ගෝලයන්ගේ නිදිමත එම ඉතිහාසයේ මුළු මොහොතටම වඩා එක මොහොතක ගැටළුවක් නොවේ. නපුරේ පූර්ණ බලය දැකීමට අකමැති සහ ඔහුගේ ආශාවට ඇතුළු වීමට අකමැති අයගෙන් 'නිදිමත' අපගේ ය.. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කතෝලික ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය, වතිකානුව, 20 අප්‍රේල් 2011, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්

මුරකරුවන් පැමිණි විට, ගෝලයන් අවුල්සහගත, බියෙන් හා ව්‍යාකූලත්වයෙන් පලා ගියහ. මන්ද? යොහන් යේසුස් දෙස බලා සිටියේ නැද්ද? සිදුවුයේ කුමක් ද?

පේතෘස් දුවන්නට පටන්ගෙන, පසුව ජේම්ස් සහ අනෙක් අය… ඔහු සමූහයා පසුපස ගියේය. යේසුස් තවමත් එහි සිටින බව ඔවුන් සියල්ලන්ටම අමතක විය.

පීටර්ගේ බාර්ක් අනෙක් නැව් මෙන් නොවේ. පේතෘස්ගේ බාර්ක්, රළ නොතකා, යේසුස් වහන්සේ ඇතුළේ සිටින නිසා ස්ථිරව සිටියි. Ard කාදිනල් ලුවී රෆායෙල් සාකෝ, ඉරාකයේ බැග්ඩෑඩ් හි කල්දිවරුන්ගේ කුලදෙටුවන්; නොවැම්බර් 11, 2018, “පල්ලිය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන අයගෙන් එය ආරක්ෂා කරන්න”, mississippicatholic.com

යොහන් සහ ප්‍රේරිතයන් පලා ගියේ නැත “බලාගෙන යාච් pray ා කරන්න” සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවූ ලෙස ය. ^[3]cf. මාර්ක් 14:38 නැරඹීමෙන් පැමිණේ දැනුම; යාච් prayer ාව තුළින් පැමිණේ ප්රඥාව සහ අවබෝධය. එබැවින්, යාච් prayer ාවකින් තොරව, දැනුම වඳභාවයට පත්වීම පමණක් නොව, ව්‍යාකූලත්වය, සැකය සහ බිය යන වල් පැලෑටි වැපිරීමට සතුරාට පදනමක් බවට පත්විය හැකිය. 

මට හිතාගන්න පුළුවන් ජෝන් දුර සිට බලමින් ගසක පිටුපසින් සිට තමාගෙන්ම මෙසේ අසාගන්නවා. “මම යේසුස්ගෙන් පැන ගියේ ඇයි? මා භීතියට පත්වන්නේ ඇයි? ඇයි මම අනිත් අයව අනුගමනය කළේ? අනෙක් අය මෙන් සිතීමට මා හසුරුවන්නේ ඇයි? ඇයි මම මේ තුල්‍ය පීඩනයට හසු වුණේ? ඇයි මම ඔවුන් වගේ හැසිරෙන්නේ? යේසුස් සමඟ සිටීමට මා ලැජ්ජාවට පත්වන්නේ ඇයි? ඔහු දැන් එතරම් බෙලහීන හා බල රහිත කෙනෙකු ලෙස පෙනෙන්නේ ඇයි? ඒත්, මම දන්නවා ඔහු නැහැ කියලා. මෙම අපකීර්තියට උන්වහන්සේගේ දිව්‍ය කැමැත්තෙන් අවසර ඇත. විශ්වාස කරන්න, ජෝන් විශ්වාසය…. "

යම් අවස්ථාවක දී ඔහු ගැඹුරු හුස්මක් ගත්තේය නැවත ඔහුගේ ගැළවුම්කාරයා දෙසට හැරී බැලීය. 

 

ඉදිරිපත් කළ ජෝන්

පේතෘස් පලාගොස් ඇතිවා පමණක් නොව, තුන් වතාවක් යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ බවට සිසිල් රාත්‍රී වාතය හරහා ප්‍රවෘත්ති පළ වූ විට යොහන් සිතුවේ කුමක්ද? මිනිසා සිටියදී පේතෘස්ව “පර්වතය” ලෙස යොහන්ට නැවත විශ්වාස කළ හැකිද? එතරම් චංචලද? ඇත්තෙන්ම, පේතෘස් පැෂන් වැළැක්වීමට උත්සාහ කළේය (මතෙව් 16:23); ඔහු මෝඩ දේවල් කීවේ “පිටත සිට” (මතෙ 17: 4); ඔහුගේ ඇදහිල්ල වෙනස් විය (මතෙ 14:30); ඔහු පිළිගත් පව්කාරයෙකි (ලූක් 5: 8); ඔහුගේ යහපත් චේතනා ලෞකික විය (යොහන් 18:10); ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළේය (මාක් 14:72); ඔහු ඉගැන්වීම් ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයි (ගලා 2:14); ඔහු කළ දෙයට විරුද්ධව දේශනා කරමින් කුහකකමින් පෙනී සිටින්න. (2 පේතෘ 2: 1)

සමහරවිට අන්ධකාරයෙන්, ජොහන්ගේ කනට රහසිගත හ voice ක් නැඟුණා: “පේතෘස් පර්වතයකට වඩා වැලි මෙන් පෙනේ නම්, ඔබේ යේසුස් වහන්සේට බැණ වැදී, සමච්චල් කර, කෙළ ගසනු ලැබුවහොත්… සමහර විට මේ සියල්ලම විශාල බොරුවක්ද?” යොහන්ගේ ඇදහිල්ලද කම්පා විය. 

නමුත් එය කැඩී ගියේ නැත.

ඔහු දෑස් පියාගෙන ජේසුස් වහන්සේ දෙස නැවත බැලුවේය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම්, ආදර්ශය, පොරොන්දු… උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පාද සේදූ ආකාරය, “ඔබේ සිත් කලබල වීමට ඉඩ නොදෙන්න… මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න”… ^[4]ජෝන් 14: 1 ඒ සමඟම යොහන් නැගිට තමාව මිරිකමින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.සාතන් මා පසුපස යන්න! ”

කැල්වරි කන්ද දෙසට හැරී යොහන් මෙසේ පැවසුවා විය හැකියි. “පේතෘස්“ පර්වතය ”විය හැකියි යේසුස් මාගේ ස්වාමීන්ය. ” ඒ සමඟම, ඔහු තම ස්වාමියා ළඟදීම සිටින බව දැන දැනම ගොල්ගොතා දෙසට ගමන් කළේය.

 

විශ්වාසවන්ත ජෝන්

ඊළඟ දවසේ අහස අඳුරු විය. පොළොව දෙදරුම් කයි. සමච්චල් කිරීම, වෛරය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය උණ තණතීරුවකට නැගී තිබුණි. නමුත් එහි යොහන් කුරුසියට යටින්, මව ඔහුගේ පැත්තේ සිටගෙන සිටියේය.

සමහරු මට පවසා ඇත්තේ ඔවුන් යන්තම් තම පවුලේ සාමාජිකයන් පල්ලියේ තබාගෙන සිටින අතර අනෙක් අය දැනටමත් පිටව ගොස් ඇති බවයි. අපකීර්තිය, අපයෝජනය, ව්‍යාකූලත්වය, කුහකකම, පාවාදීම්, නින්දිතකම, සැහැල්ලුබව, නිහ silence තාවය… ඔවුන්ට තවදුරටත් ගත නොහැකි විය. නමුත් අද, යොහන්ගේ ආදර්ශය අපට වෙනස් මාර්ගයක් පෙන්වයි: මව සමඟ සිටීමට, පල්ලියේ නිර්මලකම කවුද? යේසුස් සමඟ සිටීමට. පල්ලිය කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. සභාව එකවරම ශුද්ධය, නමුත් පව්කාරයන්ගෙන් පිරී ඇත.

ඔව්, ජෝන් එතැන සිටගෙන සිටියේ සිතීමට, දැනීමට, තේරුම් ගැනීමට යන්තම්… ඔහු ඉදිරියේ එල්ලී ඇති “පරස්පරතාවයේ ලකුණ” තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තරම්ය, මිනිස් ශක්තියට වැඩිය. හදිසියේම, හුස්ම හිරවන වාතය හරහා කටහ cut ක් කැපේ:

“ස්ත්‍රිය, බලන්න, ඔබේ පුතා.” එවිට ඔහු ශ්‍රාවකයාට කතා කොට, '' මෙන්න, ඔබේ මව ය''යි වදාළ සේක. (යොහන් 19: 26-27)

ජොහන්ට දැනුනේ ඇගේ දෑත් තමා වටා ඇති බවත්, ඔහු නැවක කොටු වී ඇති බවත්ය. 

ඒ මොහොතේ සිට ශ්‍රාවකයා ඇයව ඔහුගේ නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය. (යොහන් 19:27)

මරියා අපගේ මව ලෙස ගැනීම යේසුස්ට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා ස්ථිර ක්‍රමයක් බව යොහන් අපට උගන්වයි. පල්ලියේ ප්‍රතිරූපයක් වන මරියා සමඟ එක්සත් වූ ජෝන්, නියෝජනය කරන්නේ සැබෑ ක්‍රිස්තුස්ගේ රැළේ ඉතිරි කොටස. එනම්, අප එක්සත් විය යුතුය පල්ලිය, සැමවිටම. ඇය වෙතින් පලා යාම යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතින් පලා යාමයි. මරියා සමඟ සිටගෙන යොහන් හෙළි කරන්නේ යේසුස්ට විශ්වාසවන්තව සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඉතිරිව සිටින බවයි කීකරු වෙනවා පල්ලියට, ​​“ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස” සමඟ එකඟව සිටීමට - සියල්ල නැතිවී ගොස් අපකීර්තියක් ලෙස පෙනුනද. පල්ලිය සමඟ සිටීම යනු දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණයෙහි සිටීමයි.

මක්නිසාද සර්වපරාක්‍රමයාණන් වහන්සේ සාන්තුවරයන්ව ඔහුගේ පරීක්ෂාවෙන් මුළා නොකර, ඇදහිල්ල වාසය කරන ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර මිනිසාට පමණක් රැකවරණය සපයයි. බාහිර පරීක්ෂාවලින් ඔවුන් කරුණාවෙන් වැඩෙන පිණිසය. St. ඔගස්ටින්, දෙවියන්ගේ නගරය, පොත XX, Ch. 8

අප යොහන්ගේ අඩිපාරේ ගමන් කිරීමට නම්, ජෝන් කළාක් මෙන් අපගේ ආර්යාව අපගේ “ගෙදරට” ගෙන යා යුතුය. පල්ලිය අපව සත්‍යය හා සක්‍රමේන්තු ආරක්ෂා කර පෝෂණය කරන අතරම, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මැදිහත් වීමෙන් හා කරුණාවෙන් අභ්‍යන්තර මිනිසාට පෞද්ගලිකව “රැකවරණය” ලබා දෙයි. ඇය ෆාතිමා හි පොරොන්දු වූ පරිදි:

මාගේ නිර්මල හදවත ඔබේ රැකවරණය වන අතර ඔබව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යනු ඇත.13 දෙවන දර්ශනය, 1917 ජුනි XNUMX, නූතන කාලවල හදවත් දෙකේ එළිදරව්ව, www.ewtn.com

මම මේ සතියේ ශුද්ධ භූමිය හරහා ශාන්ත ජෝන් සමඟ දිගටම ගමන් කරන විට, සමහර විට ඔහුට අපට තවත් ඉගැන්විය හැකිය. දැනට, මම ඔබට තවත් “ජෝන්” සහ අපගේ ආර්යාවගේ වචන… 

 

අදාළ කියවීම

පල්ලියේ සෙලවීම