පස්වන ප්රීතිමත් අභිරහස: දේවමාළිගාවේ සොයාගැනීම, මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසිනි.
අවසන් ශුද්ධ වූ පියාණන් විසින් අලුතෙන් පත් කරන ලද පූජකවරුන් 29 දෙනෙකු ලොවට යවා “ප්රීතිය ප්‍රකාශ කර සාක්ෂි දරන්න” කියා ඉල්ලා සිටියේය. ඔව්! යේසුස්ව දැන හඳුනාගැනීමෙන් ලැබෙන ප්රීතිය ගැන අපි හැමෝම දිගටම අන් අයට සාක්ෂි දැරිය යුතුයි.
නමුත් බොහෝ කිතුනුවන්ට ප්‍රීතියක් දැනෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනා මානසික ආතතිය, කාංසාව, බිය සහ ජීවිතයේ වේගය වේගවත් වන විට, ජීවන වියදම වැඩි වන විට අතහැර දැමීමේ හැඟීමකින් පිරී ඇති අතර, ඔවුන් වටා ප්‍රවෘත්ති සිරස්තල දිග හැරෙන ආකාරය බලා සිටිති. “කෙසේදසමහරු අහනවා, “මට පුළුවන්ද? ප්රීතිමත්? "
භීතියෙන් සමාන්තර වේ
මම එයටම ආවේණික වූ කාණ්ඩයක් ආරම්භ කළෙමි.භීතියෙන් අංශභාගයපැති තීරුවේ. හේතුව, ලෝකය තුළ බලාපොරොත්තුවේ සං signs ා තිබියදීත්, යථාර්ථය අපට පවසන්නේ අන්ධකාරයේ හා නපුරේ කුණාටුවක් වර්ධනය වන බවයි. හිංසා පීඩා කුළුණට පටන් ගැනීම. එවැන්ජලිස්තවරයෙකු හා දරුවන් අට දෙනෙකුගේ පියෙකු වශයෙන්, කතා කිරීමේ නිදහස සහ සැබෑ සදාචාරය අඛණ්ඩව අතුරුදහන් වන බැවින් මමත් ඇතැම් විට මගේ හැඟීම් සමඟ කටයුතු කළ යුතුය. නමුත් කෙසේද?
පළමු දෙය නම් මා කථා කරන ප්රීතිය කැමැත්තෙන් හෝ සංවර්‍ධනය කළ නොහැකි බව වටහා ගැනීමයි. එය වෙනත් ක්ෂේත්‍රයකින් ලැබෙන සාමය හා ප්‍රීතියයි:
සාමය මම ඔබ සමඟ පිටත් වෙමි. මාගේ සමාදානය මම ඔබට දෙමි. ලෝකය දෙන ආකාරයට නොව මම එය ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබේ හදවත් කලබල වීමට හෝ බිය වීමට ඉඩ නොදෙන්න. (යොහන් 14:27)
මට හෘද ස්පන්දනයකට වඩා ප්රීතිය හා සාමය නිපදවිය නොහැකිය. මගේ හදවත ලේ සියල්ලම තනිවම පොම්ප කරයි. කෙසේ වෙතත්, මම හැකි හුස්ම ගැනීම නැවැත්වීමට, ආහාර ගැනීම නැවැත්වීමට හෝ ඛේදජනක ලෙස මාව කඳු බෑවුමකින් ඉවතට විසි කිරීමට තෝරා ගන්න, එවිට මගේ හදවත බිඳ වැටෙන්නට පටන් ගනී, අසමත් වේ.
අද්භූත සාමය හා ප්රීතිය අපගේ ජීවිත තුළට පොම්ප කිරීමට අපගේ අධ්‍යාත්මික හදවත් සඳහා අප විසින් කළ යුතු කරුණු තුනක් තිබේ.
යාච්ඤාව
යාච් yer ාව අපගේ හුස්මයි. මම යාච් ying ා කිරීම නැවැත්වුවහොත්, මම හුස්ම ගැනීම නවත්වන අතර, මගේ අධ්‍යාත්මික හදවත මිය යාමට පටන් ගනී.
යාච් yer ාව යනු නව හදවතේ ජීවිතයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 2697
ඔබට කවදා හෝ ඔබේ හුස්ම නැති වී තිබේද, නැතහොත් ඔබේ හදවත ස්පන්දනය මඟ හැරෙන බවක් දැනී තිබේද? හැඟීම ක්ෂණික භීතිය හා බියකි. යාච් pray ා නොකරන කිතුනුවා භීතියට යටත් වන අයෙකි. ඔහුගේ සිතුවිලි ඉහත දේට වඩා ලෝකය මත, අද්භූත දේට වඩා ස්පර්ශය මත ස්ථාවර වේ. ඔහු රාජ්‍යය සෙවීම වෙනුවට, තාවකාලික හා ව්‍යාජ සාමය හා ප්රීතිය ගෙන දෙන ද්‍රව්‍ය සෙවීමට පටන් ගනී (ඔහු ඒවා සෙවීමට උත්සුක වන අතර, ඔහු සන්තකයේ ඇති විට ඒවා අහිමි වීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.)
කීකරු හදවත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වන මිදි වැලට සම්බන්ධ වේ. යාච් .ාව තුළින්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ යුෂ ගලා බසින්නට පටන් ගන්නා අතර, ශාඛාව වන මම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පමණක් දෙන සාමයේ සහ ප්‍රීතියේ experience ල අත්විඳීමට පටන් ගනිමි.
මා තුළත් මම ඔහු තුළත් සිටින තැනැත්තා බොහෝ bear ල දරයි, මන්ද මා නොමැතිව ඔබට කිසිවක් කළ නොහැකි ය. (යොහන් 15: 5)
කෙසේවෙතත්, මෙම වරප්‍රසාද යාච් prayer ාවෙන් ලැබිය යුතු කොන්දේසිය නම් නිහතමානිකම සහ විශ්වාසයයි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ලබා දී ඇත්තේ “දරුවන්ට” පමණි: ඔවුන්ගේ පීඩා හා දුර්වලකම් නිසා දෙවියන් වහන්සේට යටත් වන අය, උන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබා, ඔහුගේ විසඳුම් කාලය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී.
සක්‍රමික ජීවිතය: “ශක්තිමත් ලෙස බෝ කරන්න”
අධ්‍යාත්මික හදවත අසාර්ථක වීමට පටන් ගන්නා තවත් ක්‍රමයක් නම්, “ආහාර ගැනීම” - ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය පූජා කිරීමෙන් වැළකී සිටීම හෝ ස්වාමින්ගේ ශරීරය හා රුධිරය ලැබීමට නිසි ලෙස සූදානම් නොවීමයි.
බෙදුණු හදවතකින් ශුද්ධ හවුල ලැබීමෙන් පසු, යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට මෙසේ පැවසීය.
… එවැනි හදවතක වෙන කවුරුහරි සිටී නම්, මට එය දරාගත නොහැකි අතර ඉක්මනින් එම හදවතෙන් ඉවත්ව යා හැකිය. ආත්මය මා යන බව පවා නොදනී. ටික කලකට පසු, අභ්‍යන්තර හිස්බව සහ අතෘප්තිය [ආත්මයේ] අවධානයට පැමිණෙනු ඇත. -ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, n. 1638 යි
ඔබේ හදවත බඳුනක් මෙනි. ඔබේ හදවත ඉහළට, විවෘතව හා ලැබීමට සූදානම්ව ඔබ සත්ප්‍රසාදය වෙත ළඟා වුවහොත්, යේසුස් එය බොහෝ වරප්‍රසාදවලින් පුරවනු ඇත. නමුත් උන් වහන්සේ එහි සිටින බව හෝ වෙනත් දේ ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, එය ඔබේ හදවත උඩු යටිකුරු කිරීමක් මෙනි… තවද උන්වහන්සේ ඔබට ලබා දුන් සියලු ආශීර්වාද උඩු යටිකුරු බඳුනකින් වතුර මෙන් හදවත පෙරළා දමනු ඇත.
තවද, ආත්මයක් බරපතල හා සමාව දිය නොහැකි පාපයක ගිලී ඇත්නම්, යේසුස්ව මෙම තත්වයට පත්වීමේ ප්‍රති peace ලය සාමය නැතිවීමට වඩා විනාශකාරී විය හැකිය:
පුද්ගලයෙකු තමා ගැනම පරීක්ෂා කර බැලිය යුතු අතර, එබැවින් පාන් අනුභව කර කුසලාන පානය කරන්න. ශරීරය වටහා නොගෙන කමින් බොන ඕනෑම කෙනෙකුට, තමා ගැනම විනිශ්චය කර අනුභව කරයි. ඔබ අතර බොහෝ දෙනෙක් රෝගාතුරව හා දුර්වලව සිටින්නේ එබැවිනි. සැලකිය යුතු පිරිසක් මිය යති. (1 කොරි 11:27)
අපව පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් අදහස් කරන්නේ අපට තුවාල කළ අයට සමාව දීමයි. ඔබ අන් අයට සමාව නොදෙන්නේ නම්, ඔබට සමාව නොලැබෙන බව යේසුස් පවසයි (මතෙව් 6:15).
ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ලැබීමෙන් පසු හෝ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ වැඳුම් පිදුම් කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ ආත්මය පුරවන ඇදහිය නොහැකි සාමයට සාක්ෂි දිය හැකි බොහෝ කතෝලිකයන් මම දනිමි. දෙවියන්ගේ සේවකයා වන කැතරින් ඩොහර්ටි වැනි ආත්මයන් මෙසේ කියයි.මම ජීවත් වන්නේ ස්කන්ධයේ සිට ස්කන්ධය දක්වා!"
ශුද්ධ වූ කොමියුනිස්ට් පක්ෂය මට ජයග්‍රහණය සහතික කරන බව සහතික කරයි; එය එසේ ය. ශුද්ධ වූ හවුල නොලැබෙන දවසට මම බිය වෙමි. මෙම ශක්තිමත් ආහාරය මට මගේ මෙහෙවර ඉදිරියට ගෙන යාමට අවශ්‍ය සියලු ශක්තිය සහ ස්වාමින් වහන්සේ මගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ධෛර්යය ලබා දෙයි. මා තුළ ඇති ධෛර්යය හා ශක්තිය මාගෙන් නොව මා තුළ ජීවත් වන තැනැත්තාගේ ය - එය සත්ප්‍රසාදයයි. -ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, n. 91 (පරීක්ෂා කරන්න 1037)
මිනිසා සතුටු වන්න
බලාපොරොත්තුව නැති කර නොගත් හෘද සාක්ෂියට නින්දා නොකරන මිනිසා සන්තෝෂවත්ය. සිරාක් 14: 2
පාපය ආත්මික හෘදයාබාධයක් ඇති කිරීමට සමාන වේ. මරණීය පාපය හරියට කඳු මුදුනකට පැන, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට මරණය ගෙන ඒම වැනිය.
මම ලියලා තියනවා වෙනත් තැනක පූජනීය පාපොච්චාරණයෙන් දෙවියන් වහන්සේ අපට දෙන ඇදහිය නොහැකි වරප්‍රසාද ගැන. නාස්තිකාර පුත්‍රයාට හෝ දියණියට පියා වෙතට වැලඳ ගැනීම හා සිප ගැනීම යනු ඔහු වෙතට නැවත පැමිණීමයි. නිතර නිතර පාපොච්චාරණය භීතියට d ෂධයකි, මන්ද “භය ද punishment ුවමට සම්බන්ධය” (1 යොහන් 4:18). දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා මෙන්ම ශාන්ත පියෝ ද නිර්දේශ කර ඇත සතිපතා පාපොච්චාරණය.
යේසුස් ඉල්ලා සිටින්නේ උන් වහන්සේ අපගේ සතුටට ප්‍රාර්ථනා කරන බැවිනි. OP පොප් ජෝන් පෝල් II
අනුකම්පා විරහිත අයට
විචක්ෂණ භාවය සමඟ පොරබදින අයට දිරිගැන්වීමේ වචනයක්: නිතර නිතර පාපොච්චාරණය කිරීම සෑම මොහොතකම පරිපූර්ණ විය යුතු යැයි නොසිතිය යුතුය. ඔබට සැබවින්ම පරිපූර්ණ විය හැකිද? ඔයා කරනු ඇත නැත ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින තුරු පරිපූර්ණ වන්න, ඔබව එසේ කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. ඒ වෙනුවට, ආර් පරිසරය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව ලබා දී ඇත්තේ පාපයේ තුවාල සුව කිරීමට සහ ඔබට උපකාර කිරීමට ය වර්ධනය වේ පරිපූර්ණත්වයෙන්. ඔබ පව් කළත් ඔබට ආදරය ලැබේ! නමුත් උන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රේම කරන නිසා, ඔබේ ජීවිතයේ පාපයේ බලය ජය ගැනීමට සහ විනාශ කිරීමට ඔබට උදව් කිරීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍යය.
ඔබේ අසම්පූර්ණකම අධෛර්යමත් වීමට හේතුවක් නොවන්න. ඒ වෙනුවට, එය දෙවියන් වහන්සේ මත යැපෙන දරුවෙකු මෙන් කුඩා හා කුඩා වීමට වැඩි අවස්ථාවක් වේ: “දුප්පතුන් භාග්‍යවන්තයෝය.” ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උන්වහන්සේ උසස් කරන්නේ උසස් නොව නිහතමානී අයයි. තවද, ඔබ සටන් කරන මෙම කුරිරු පව් ඔබව ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගෙන් වෙන් නොකරයි.
පව්කාරයාට කරුණාව විශුද්ධ කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය, පුණ්‍යකර්මය සහ එහි ප්‍රති eternal ලය සදාකාලික සන්තෝෂය අහිමි නොකරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1863 යි
උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය කෙරෙහි විශ්වාසයෙන් සිටින්න, ඔබ පාපකාරී පාපයක් කරන සෑම අවස්ථාවකදීම පාපොච්චාරණය වෙත නොයෑමෙන් අභ්‍යන්තර ප්රීතිය හා සාමය ඔබට ලැබෙනු ඇත. ඔබේ දුර්වලතාවයට වඩා. ඔබේ දුර්වලකම් දෙකම පිළිගැනීම තුළින් ය සහ ඔහුගේ දයාව a සාක්ෂි. සාතන් පරාජය කරනු ලැබුවේ ඔබගේ සාක්ෂියේ වචනයෙනි (එළි 12:11 බලන්න).
සැබෑ පසුතැවිල්ල
හෘදය සාක්ෂිය තමාට චෝදනා නොකරන මිනිසා සතුටු වේ. අළුත් ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයාට, මෙම සතුට අනිවාර්යයෙන්ම මට අයිති නොවන්නේ මාගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව කිසිම පාපයක් සොයාගෙන නැති නිසාය. ඒ වෙනුවට, එයින් අදහස් කරන්නේ මා පව් කරන විට, යේසුස් මාව හෙළා නොදකින බවට මට විශ්වාසයක් තිබිය හැකි බවයි (යොහන් 3:17; 8:11), ඔහු තුළින් මට සමාව දිය හැකි බවත් නැවත ආරම්භ කරන්න.
පව් නොකිරීමට අපට බලපත්‍රයක් ඇති බව මින් අදහස් නොවේ! සැබෑ සතුට සොයාගත හැකිය පසුතැවී සිත් හරවා එයින් අදහස් කරන්නේ පාපය පාපොච්චාරණය කිරීම පමණක් නොව, ක්‍රිස්තුස් අපට අණ කළ සියල්ල කිරීමයි.
පුංචි දරුවෙනි, අපි ක්‍රියාවෙන් හා සත්‍යයට ඇලුම් කරමු. අප සත්‍යයට කැපවී සිටින බවත් ඔහු ඉදිරියේ සමාදානයෙන් සිටින බවත් දැනගැනීමේ මාර්ගය මෙයයි… (1 යොහන් 3: 18-19)
ඔව්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අපගේ ආහාරය වේ, මේ මොහොතේ යුතුකම අපේ සාමය. ඔබ ප්රීතිමත් වීමට කැමතිද?
ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, ඔබ මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත… මා ඔබට මෙය පවසා ඇත්තේ මාගේ ප්රීතිය ඔබ තුළත් ඔබේ ප්රීතිය සම්පූර්ණ වන පිණිසත් ය. (යොහන් 15: 10-11)
මහෝත්තම දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවයෙන්ම කැටයම් කර ඇති නීති පිළිපදින්නේ නැත්නම්, මිනිසාට තම ආත්මයේ සියලු ශක්තියෙන් ආශා කරන සැබෑ සන්තෝෂය අත් කරගත නොහැකිය. VI වන පොප් VI, හියුමනේ වීටා, විශ්වකෝෂ, එන්. 31; 25 ජූලි 1968
ප්රීතිය එළඹීම
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ fruit ලය නම් “ප්‍රේමය, ප්රීතිය, සාමය…” (ගලා 5:22). තුළ පෙන්තකොස්ත දවස, යාච් prayer ාවේ සහ පසුතැවිල්ලේ ඉහළ කාමරයේ මරියා සමඟ බලා සිටින ආත්මයන් සඳහා, පවතිනු ඇත කරුණාවේ පිපිරීමක් ඔවුන්ගේ ආත්ම තුළ. පීඩා වලට බිය වන අයට සහ පැමිණීමට නියමිත පරීක්ෂාවන් අත ළඟ බව පෙනේ නම්, මෙම භීතීන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගින්නෙහි දියවී යනු ඇති බව මට විශ්වාසයි. ඔවුන්ගේ ආත්ම සූදානම් කරන අය දැන් යාච් prayer ාවේදී, සක්‍රමේන්තු හා ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවන්, ඔවුන්ට දැනටමත් ලැබී ඇති වරප්‍රසාදවල ගුණයක් අත්විඳිනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළට වත් කරන ප්රීතිය, ප්‍රේමය, සාමය සහ බලය ඔවුන්ගේ සතුරන් පරාජය කරනවාට වඩා වැඩි ය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් දේශනා කරනු ලබන අතර උන්වහන්සේ විවෘත ආත්මයකින් පිළිගනු ලැබුවහොත්, සමාජය, ගැටලුවලින් පිරී තිබුණද, එය “ප්රීතිමත් නගරයක්” බවට පත්වේ. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, සමලිංගික පූජකවරුන් 29 දෙනෙකු පැවිදි කිරීමේදී; වතිකානුව, 29 අප්‍රියෙල් 2008; ZENIT ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය
බලාපොරොත්තුව බලාපොරොත්තු සුන් කරන්නේ නැත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපගේ හදවත් තුළට වත් කර ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙනය. (රෝම 5: 5)
ප්‍රේමය මුළුමනින්ම භීතිය දුරු කර, බිය ප්‍රේමය බවට පරිවර්තනය කර ඇති විට, අපගේ ගැළවුම්කාරයා විසින් අප වෙත ගෙන එන සමගිය මුළුමනින්ම අවබෝධ වනු ඇත… St. නයිසා හි ග්‍රෙගරි, බිෂොප්, ගීතයේ ගීතය; පැය වන්දනාව, දෙවන වෙළුම, පි. 957
පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 7 මැයි 2008 වැනිදාය
වැඩිදුර කීයවීම:
