මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
8 ජනවාරි 2014 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
ක්රිස්තුස් වතුර මත ඇවිදීම, ජුලියස් වොන් ක්ලෙවර්
කොටස ඊයේ දවසේ වචනයට පා er කයාගේ ප්‍රතිචාරය, මතුපිටින් ඔබ්බට ආදරය:
ඔබ පැවසූ දෙය ඉතා සත්‍යයකි… නමුත් මම සිතන්නේ දෙවන වතිකානුවේ සිට පල්ලියේ එකම අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ප්‍රේමය, ආදරය, ප්‍රේමය, ප්‍රේමය - පව්කාර ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාක කෙරෙහි ශුන්‍ය අවධානයක් යොමු කිරීමෙනි… ඒඩ්ස් රෝගියකු (හෝ කාමමිථ්‍යාචාරය, කාමුක දර්ශන නරඹන්නා, බොරුකාරයා යනාදිය) ඔවුන්ට පවසන්නේ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් ඔවුන් නිරයේ අඳුරු අගාධයේ සදාකාලිකව ගත කරන බවයි. ඔවුන් එය ඇසීමට කැමති නොවනු ඇත, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන අතර, වහලුන් නිදහස් කර ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට බලය ඇත… පව්කාරයන් සැනසිලිදායක මාංසමය වචන ඇසීමට සතුටු වන අතර, මෘදු, සිනිඳු වචන, මුදු මොළොක් වැලඳගැනීම් සහ දෘ truth සත්‍යයකින් තොරව ප්‍රසන්න සංවාදය රැවටිලිකාර සහ බල රහිත ය, ව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, බලය නොමැතිකම. —NC
අද දින මහා පරිමාණ කියවීම් දෙස බැලීමට පෙර, “පුද්ගලයෙකුට කළ හැකි වඩාත්ම ප්‍රේමණීය දේ” කළ විට යේසුස් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේදැයි බලන්න.
යමෙකුගේ ජීවිතය පූජා කිරීමට තරම් කිසිවෙකුට මීට වඩා ප්‍රේමයක් නැත… (යොහන් 15:13)
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ විට, ඔහු පව්කාරයන් ඉදිරියේ නිහ was ව සිටියේය, ඔහුට පීඩා කළ අයට සමාව දී ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් විය. ඔහු ඔවුන්ට තරවටු කළේ නැත. “ඔබ ඔබේ දෙවිව කුරුසියේ ඇණ ගසන බව ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔබ නිරයට යනු ඇත. ” කෙසේවෙතත්, ස්වාමින්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් ශතවර්ෂය පරිවර්තනය කරන ලදි. තවද, යේසුස් වහන්සේ සොරුන් දෙදෙනෙකු අතර කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම “ඔවුන්ගේ මරණ මංචකවල” සිටියේ ඔවුන්ගේ අතීත ජීවිතය නිසා දෙවියන් වහන්සේගෙන් සදාකාලික වෙන්වීමකට මුහුණ දීමට මිනිත්තු කිහිපයක් පමණි. එහෙත්, යේසුස් ඔවුන්ට කිසිවක් නොකියයි. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ක්‍රියාව ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කිරීමට ඉඩ හැරීම. එක් සොරෙකු සම්බන්ධයෙන්, ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමයට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, ඔහු පාරාදීසයට පිළිගනු ලැබීය. අනෙක් සොරා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු කුමක් වීදැයි අපි නොදනිමු. සමහර විට ඔහුගේ අන්තිම මොහොතේදී, ඔහු දුටු සහ ඇසූ සියල්ල නැවත සලකා බැලූ අතර ඔහුගේ අවසන් හුස්මෙහි පසුතැවිලි විය… [1]cf. චාඕස් හි දයාව
එවැන්ජලිස්ත සේවයේ හදවත මෙම යේසුස් වහන්සේ තුළින් යේසුස් නිරූපණය කරයි, එනම් දයාව.
පල්ලිය යුදෙව් ආගමට සම්බන්ධ නොවේ. ඒ වෙනුවට ඇය වර්ධනය වේ “ආකර්ෂණය” මගින්: ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම ප්‍රේමයේ බලයෙන් “සියල්ලන්ම තමා වෙතට ඇද ගන්නා” සේම, කුරුසියේ පූජාවෙන් අවසන් වනවා සේම, පල්ලිය ඇගේ මෙහෙවර ඉටු කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක්වී ඇය සිය සෑම ක්‍රියාවක්ම අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඉටු කරන තාක් දුරටය. ඇගේ ස්වාමින්ගේ ප්‍රේමය ප්‍රායෝගිකව අනුකරණය කිරීම. 13 බෙනඩික්ට් XVI, 2007 මැයි XNUMX වන දින ලතින් ඇමරිකානු සහ කැරිබියානු රදගුරුවරුන්ගේ පස්වන මහා සමුළුව විවෘත කිරීම සඳහා වූ හෝමිලි; වතිකානුව
මම ඔබට අනුගමනය කිරීමට ආදර්ශයක් ලබා දී ඇත්තෙමි, එවිට මම ඔබ වෙනුවෙන් කළ පරිදි ඔබත් එසේ කළ යුතුය. (යොහන් 13: 14-15)
ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා ලියන්නේ ශුභාරංචියේ ආරම්භක ප්‍රකාශය හෝ කෙරිග්මා ප්‍රමුඛතා ආර්ථිකයක් ඇත; “එයට දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කළ යුතුය පූර්වයෙන් අපගේ පැත්තෙන් ඕනෑම සදාචාරාත්මක හා ආගමික බැඳීමක්; එය සත්‍යය පැනවීමට නොව නිදහසට ආයාචනා කළ යුතුය. එය ප්‍රීතිය, ධෛර්යය, ජීවනෝපාය සහ සමබර සමබරතාවයකින් සලකුණු කළ යුතුය. [2]එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 165 යි ඉතින්, අයිt යනු ආදරයයි සහ සත්‍යය, එකක් හෝ අනෙකක් නොවේ; ඒත් ආදරය සත්‍යයේ බීජ සඳහා පස සූදානම් කරන්නේ එයයි.
මේ ආකාරයෙන්, අපි සත්‍යයෙන් බුද්ධිමත් පුණ්‍ය කටයුත්තක් සඳහා සේවය කරනවා පමණක් නොව, සත්‍යයට විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දීමටත්, සමාජ ජීවන රටාවේ ප්‍රායෝගික පසුබිම තුළ එහි ඒත්තු ගැන්වීමේ සහ සත්‍යාපන බලය පෙන්වීමටත් අපි උදව් කරමු.. X බෙනඩික්ට් XVI, විචලනයෙහි කැරිටාස්, n. 2 යි
අද දින සුවිශේෂයේ, විලෙහි සුළං කුණාටුවකට හසු වූ අපෝස්තුළුවරුන් දෙසට යේසුස් වතුර මත ඇවිදියි. ඔවුන් උන් වහන්සේ දුටු විට, ඔවුන්…
... භීතියට පත් විය. නමුත් එකෙණෙහිම ඔහු ඔවුන් සමඟ කතා කොට, “ධෛර්යවත් වන්න, ඒ මම ය, බිය නොවන්න!” රොටි සිදුවීම ඔවුන් තේරුම් ගෙන තිබුණේ නැත. ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ හදවත් දැඩි විය.
ශාන්ත මාක් යේසුස් වතුර මත ඇවිදීම ඊයේ සුවිශේෂයේ රොටි ගුණ කිරීම හා සම්බන්ධ කරයි. සම්බන්ධතාවය කුමක්ද? එය ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රකාශයයි: ධෛර්යවත් වන්න, ඒ මම ය, බිය නොවන්න! පන්දහසක් පෝෂණය කිරීමේ මූලික පණිවිඩය එයයි: යේසුස් පැමිණෙන්නේ හෙළා දැකීමට නොවේ, [3]cf. ජේ. 3:17 නමුත් සියල්ලන්ට ජීවනය ලබා දීමට; මක්නිසාද යත්, දැඩි වූ පව්කාරයාට පවා කෑමට රොටි ලබා දුන් බැවිනි. බොහෝ විට පව්කාරයන් ඔවුන්ගේ අතීත පාප නිසා භීතියට හා ශෝකයට පත්ව සිටිති.බිය ද punishment ුවමට සම්බන්ධයි. " [4]1 යො 4:18 ඒක දයාව එය hard න හදවත් උණු කොට නිදා සිටින ආත්ම අවදි කරයි.
ඔබේ පියා දයානුකම්පිත වූවාක් මෙන් දයානුකම්පිත වන්න… දරුවෙනි, අපි වචනයෙන් හෝ කතාවෙන් නොව ක්‍රියාවෙන් හා සත්‍යයෙන් ප්‍රේම කරමු. (ලූක් 6:36; 1 යොහන් 3:18)
ඔව්, මම දනිමි, නිරයට බිය වීම ද සීතල වැස්සක් යැයි තර්කය ඉදිරිපත් කළ හැකිය. නමුත් ක්‍රිස්තියානීන් එවැන්ජලිස්ත සේවයේ පදනම ලෙස බොහෝ විට භාවිතා කරන යොහන් 3: 16 හි එය ආරම්භ වන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට එතරම් ආදරය කළ නිසා…, ”දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය සමඟ එතරම් වෙහෙසට පත්ව සිටි නිසා…” දෙවියන් වහන්සේ “අපට එතරම් ප්‍රේම කළේ” කෙසේද? පව්කාරයාට, ගණිකාවට සහ බදු එකතු කරන්නාට උන් වහන්සේව විශ්වාස නොකළහොත් ඔවුන් නිරයට වැටෙන බව පැවසීමෙන් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් බව ඔවුන්ට දන්වමින් නියත වශයෙන්ම උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය, ඔවුන්ගේ පව්කාර තත්වය කොතරම් බරපතළ වුවත්. මට එය නැවත කියන්නට ඉඩ දෙන්න: ඔබ කොතරම් පව්කාර තත්වයක සිටියත් ඔබට ආදරය ලැබේ. ගැලවුම්කරුවාගේ මෙම කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය නිසා අපේ හදවත් බලාපොරොත්තුව, පාරාදීසයට ඇති හැකියාව සහ පසුතැවීමේ පණිවිඩය විවෘත වේ.උන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක් විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබයි… ගොස් නැවත පව් නොකරන්න." [5]ජේ. 3:16; 8:11
තැළුණු බටයක් ඔහු කැඩී නොයනු ඇත. (යෙසා 42: 3)
මේ අනුව, ශාන්ත ජෝන් පළමු කියවීමේදී අපට මෙසේ කියයි:
දෙවියන් වහන්සේ අපට එතරම් ප්‍රේම කළා නම් අපිත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුයි.
අන් අය වෙත ළඟා වීමෙන්, ගැලවීම සඳහා ආත්මයක් නොව, ජීවිතයට ආදරය කිරීමට පුද්ගලයෙකු, ඔබේ ක්‍රියාවන් හ cry නඟයි.ධෛර්යය! එය තවදුරටත් මම නොවේ, නමුත් යේසුස් මා තුළින් ඔබට ප්‍රේම කරයි. බය වෙන්න එපා!"
ගුරුවරුන්ට වඩා මිනිසුන් සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා කැමැත්තෙන් සවන් දෙන අතර මිනිසුන් ගුරුවරුන්ට ඇහුම්කන් දෙන විට එයට හේතුව ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් වීමයි. එබැවින් මූලික වශයෙන් පල්ලියේ හැසිරීම, ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව ජීවත්වීම පිළිබඳ සාක්ෂිය මගින් පල්ලිය ලෝකය එවැන්ජලිස්ත කරනු ඇත. VI වන පොප් VI, නූතන ලෝකයේ එවැන්ජලිස්ත සේවය, n. 41 යි
එය එසේ නොවේ සමහර විට දැඩි ආදරය අවශ්‍ය නොවේ, [6]cf. 1 කොරි 5: 2-5; මතෙ 18: 16-17; මතෙ 23 සදාකාලික ද n ුවම පිළිබඳ යථාර්ථය ගැන නිහ remain ව නොසිටීම. නමුත් දැඩි ආදරය පෙරනිමිය නොවේ.
අපගේ පාපවලට අනුව ඔහු අපට සලකන්නේ නැත. (ගීතා 103: 10)
“පසුතැවිලි වීම හෝ විනාශ වීම” යන වචන සියල්ලම වෙඩි තැබීම “එවැන්ජලිස්ත සේවය මගින්” සාමාන්‍යයෙන් අපේ කාලයේ ප්‍රති p ලදායක වන අතර හානිකර ඒකාකෘති ශක්තිමත් කිරීමකි.
පෝල් යනු පොන්ටිෆෙක්ස්, පාලම් සාදන්නෙකි. බිත්ති සාදන්නෙකු වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත. “රූප වන්දනා කරන්නන්, නිරයට යන්න!” කියා ඔහු නොකියයි. මෙය පාවුල්ගේ ආකල්පයයි… ඔවුන්ගේ හදවතට පාලමක් සාදන්න, එවිට තවත් පියවරක් ගෙන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රකාශ කරන්න. OP පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, හෝමිලි, 8 මැයි 2013; කතෝලික ප්රවෘත්ති සේවය
ප්‍රේමය අපෙන් ආයෝජනයක් ඉල්ලා සිටින අතර, “එවැන්ජලිස්ත ප්‍රජාවක් ද සහයෝගය දක්වයි, සෑම පියවරකදීම මිනිසුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි, මෙය කොතරම් දුෂ්කර හෝ දිගු වුවද ඔප්පු කළ හැකිය… එවැන්ජලිස්තකරණය බොහෝ දුරට ඉවසීම සහ කාල සීමාවන් නොසලකා හැරීමයි. ” [7]පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, Eවැන්ගෙලි ගෞඩියම්, n.24
එසේනම් ප්‍රේමය සත්‍යයට මාවත සකසයි. ඔව්, සමහර අවස්ථාවලදී පවා දැඩි සත්‍යය.
එය පැහැදිලිව පෙනුනත්, අධ්‍යාත්මික සහායකයන් අන් අයට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට සමීප විය යුතුය. සමහර අය සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වැළකී සිටිය හැකි නම් ඔවුන් නිදහස් බවය; ඔවුන් අනාථ, අසරණ, නිවාස නොමැති අය බව ඔවුන් දකින්නේ නැත. ඔවුන් වන්දනාකරුවන් වීම නවතා ප්ලාවිතයන් බවට පත්වෙති, තමන් වටා පියාසර කරති. එය ඔවුන්ගේ ස්වයං-අවශෝෂණයට උපකාරී වන ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් බවට පත්වී ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පියාණන් වන්දනාවක් කිරීම නතර කළහොත් ඔවුන් සමඟ යෑම ප්‍රති p ලදායක වනු ඇත. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 170 යි
අදාළ කියවීම
- සැබෑ ප්‍රේරිතයාගේ ලකුණු: ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්
- බවට පත්වීම මත ලිවිං වෙල්ස්
ලැබීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
චින්තනය සඳහා අධ්‍යාත්මික ආහාර යනු පූර්ණ කාලීන ප්‍රේරිතයෙකි.
ඔබගේ සහාය සඳහා ස්තූතියි!
ෆේස්බුක් සහ ට්විටර් හි මාර්ක් හා සම්බන්ධ වන්න!
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. චාඕස් හි දයාව |
|---|---|
| ↑2 | එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 165 යි |
| ↑3 | cf. ජේ. 3:17 |
| ↑4 | 1 යො 4:18 |
| ↑5 | ජේ. 3:16; 8:11 |
| ↑6 | cf. 1 කොරි 5: 2-5; මතෙ 18: 16-17; මතෙ 23 |
| ↑7 | පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, Eවැන්ගෙලි ගෞඩියම්, n.24 |