“කළ යුතුයි අපි ආහාර ගබඩා කරනවාද? දෙවි අපව රැකවරණයකට ගෙන යයිද? අප කුමක් කළ යුතුද? ” මේවා දැන් මිනිසුන් අසන ප්‍රශ්න කිහිපයකි. එය ඇත්තෙන්ම වැදගත් ය අපේ ආර්යාවගේ පුංචි රබල් පිළිතුරු තේරුම් ගන්න…
අපගේ මෙහෙවර
එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට අනුමත කළ පණිවුඩවල යේසුස් මෙසේ පවසයි.
මගේ විශේෂ සටන් බලකායට බැඳීමට සැමට ආරාධනා කර ඇත. මාගේ රාජ්‍යය පැමිණීම ඔබේ ජීවිතයේ එකම අරමුණ විය යුතුය. මගේ වචන ආත්ම රාශියකට ළඟා වනු ඇත. විශ්වාසය! මම ඔබ සැමට ආශ්චර්යමත් ලෙස උදව් කරමි. සැනසිල්ලට ආදරය නොකරන්න. බියගුල්ලන් නොවන්න. බලන් ඉන්න එපා. ආත්මයන් බේරා ගැනීම සඳහා කුණාටුවට මුහුණ දෙන්න. වැඩට ඔබම දෙන්න. ඔබ කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, ඔබ සාතන්ට හා පාපයට පොළොව අතහැර දමයි. ඔබේ දෑස් විවර කර වින්දිතයින් යැයි කියා ගන්නා සහ ඔබේ ආත්මයට තර්ජනයක් වන සියලු අන්තරායන් බලන්න. Es ජේසු සිට එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 34, චිල්ඩන් ඔෆ් ද ෆාදර් පදනම විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී; අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට්
මොන තරම් බලවත් වචනද! තව කුමක් කිව යුතුද? එමනිසා, මෙම කුණාටුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සහ ඔබගේ පවුල ආරක්ෂා කරනු ඇත්ද යන ප්‍රශ්නයයි වැරදි ප්‍රශ්නය. නිවැරදි ප්‍රශ්නය නම්:
“ස්වාමීනි, ශුභාරංචිය උදෙසා අපගේ ජීවිත පූජා කරන්නේ කෙසේද?”
“ජේසුනි, ආත්මයන් බේරා ගැනීමට මම ඔබට උදව් කරන්නේ කෙසේද?”
දැඩි කැපවීමකින් පසුව:
“මෙන්න මම ස්වාමීනි. සියල්ල ඔබගේ කැමැත්තට අනුව සිදු වේවා. ”
ඔබ කියවා නොමැතිනම් අපේ ආර්යාවගේ පුංචි රබල්, කරුණාකර කරන්න: එය සැබවින්ම මෙම “විශේෂ සටන් බලකායට” ආරාධනයයි. දෙවියන් වහන්සේ ගිඩියොන්ට තම හමුදාව අඩු කරන ලෙස පවසන විට එය කතාව මත පදනම් වේ.
“යමෙක් බිය වන්නේ හෝ බිය වන්නේ නම්, ඔහු යන්නට ඉඩ හරින්න! ඔහු ගිලියද් කන්දෙන් පිටත් වේවා! ” සොල්දාදුවන්ගෙන් විසි දෙදහසක් ඉතිරි විය… (විනිශ්චයකාරයෝ 7: 3-7)
අවසානයේදී ගිඩියොන් පමණක් ගනී තුන්සියයක් ඔහු සමඟ සෙබළුන් මිදියන්ගේ හමුදාව වටකර ගැනීමට. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගේ ආයුධ අතහැර දමා පන්දමක්, භාජනයක් සහ අඟක් පමණක් ගන්නා ලෙස ඔවුන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප මෙම කුණාටුවට මුහුණ දිය යුත්තේ අපගේ ඇදහිල්ලේ දැල්ල, අපගේ දුර්වලතාවයේ මැටි භාජනය සහ සුවිශේෂයේ අං ය. මේවා අපගේ විධිවිධාන වන අතර, මේ කාලයේ එය එසේ වීමට යේසුස් කැමති වන්නේ කෙසේද:
ලෝකය තුළ අන්ධකාරයේ කාලයක් පැමිණෙමින් තිබේ, නමුත් මගේ පල්ලියට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ, මගේ ජනතාවට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ. මාගේ ආත්මයේ සියලු දීමනා මම ඔබ කෙරෙහි වත් කරන්නෙමි. අධ්‍යාත්මික සටන් සඳහා මම ඔබව සූදානම් කරමි. ලෝකය කවදාවත් දැක නැති එවැන්ජලිස්ත කාලයකට මම ඔබව සූදානම් කරමි…. ඔබට මා හැර වෙන කිසිවක් නොමැති විට, ඔබට සියල්ල ලැබෙනු ඇත… හයවන පාවුලු පාප්තුමා ඉදිරියේ ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයේ ආචාර්ය රැල්ෆ් මාටින්ට ලබා දුන් විග්‍රහය; පෙන්තකොස්ත දිනය 1975 මැයි සඳුදා
එය ප්‍රති-බුද්ධිමය, ඔව්. අපට සහජයෙන්ම ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි; අපිව නිර්මාණය කළා සදහා ජීවිතය. නමුත් සැබෑ “ජීවිතය” යනු කුමක්දැයි යේසුස් නැවත අර්ථ දක්වයි.
යමෙක් මා පසුපස පැමිණීමට කැමති නම්, ඔහු තමාවම ප්‍රතික්ෂේප කර, ඔහුගේ කුරුසිය උසුලාගෙන මා අනුව යා යුතුය. තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට එය අහිමි වනු ඇත, නමුත් මා වෙනුවෙන් සහ ශුභාරංචිය වෙනුවෙන් යමෙක් තම ජීවිතය නැති කර ගනී නම් එය ගළවනු ඇත. (මාර්ක් 8: 34-35)
අද දින සුවිශේෂයේ, යේසුස් මිනිසුන්ට ද ises ුවම් කරන්නේ ඔවුන් උන් වහන්සේව අනුගමනය කරන්නේ ආහාර සඳහා මිස ගැලවීමේ රොටි ලෙස නොවේ.
විනාශ වන ආහාර සඳහා නොව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ඔබට දෙන සදාකාල ජීවනය සඳහා විඳදරාගන්නා ආහාර සඳහා වැඩ නොකරන්න… (අද සුවිශේෂය; යොහන් 6:27)
ඊට වෙනස්ව, ස්ටීවන් පීඩා කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ ජීවිතය සුවිශේෂයේ සේවය කිරීම නිසාය:
කරුණාවෙන් හා බලයෙන් පිරුණු ස්ටීවන් ජනතාව අතර පුදුම සහ සං signs ා ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටියේය… ඔවුන් ජනතාව, වැඩිහිටියන් හා ලියන්නන් කලබලයට පත් කර, ඔහුට චෝදනා කොට ඔහුව අල්ලා ගත්හ… සැන්හෙඩ්‍රිනයේ වාඩි වී සිටි සියල්ලෝ ඔහු දෙස හොඳින් බලා සිටියහ ඔහුගේ මුහුණ දේවදූතයෙකුගේ මුහුණක් මෙනි. (අද පළමු කියවීම; ක්‍රියා 6: 8-15)
අව්‍යාජ ශ්‍රාවකයෙකුගේ හා දිව්‍යමය අනුග්‍රහය පිළිබඳ විශිෂ්ට චිත්‍රය එයයි: ස්ටීවන් දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල ලබා දෙයි God දෙවියන් වහන්සේ ස්ටීවන් සියල්ල ලබා දෙයි අවශ්‍යතා, ඔහුට එය අවශ්‍ය වූ විට. ඔහුගේ මුහුණ දේවදූතයෙකු මෙන් වූයේ ඒ නිසාය. අභ්‍යන්තරව, ස්ටීවන් ගල් ගසා මරා දැමීමට ආසන්නව සිටියද, සියල්ල ඔහු සතුව තිබුණි. අද බොහෝ කිතුනුවන්ගේ ගැටලුව නම් පියාණන් විසින් සපයනු ඇතැයි අප විශ්වාස නොකිරීමයි. එක් අතකින් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ඔසවා, අපි උන් වහන්සේගෙන් අපගේ “දෛනික ආහාරය” ඉල්ලා සිටින අතර, අනෙක් අතින් අපි අපගේ ක්‍රෙඩිට් කාඩ්පතට ඇලී සිටිමු. 
නඩුව. නමුත් එහි දී පවා අපගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ අපගේ “දේවල්” වෙතය, ඒ නිසා යේසුස් අපට පවසයි “පළමුව දෙවිගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ් seek කම සොයන්න. මේ සියල්ල හැර ඔබට දෙනු ලැබේ” (මතෙ 6:33).
නමුත් ආත්මය තාර්කිකත්වය අපේ කාලයේ මහා වසංගත වලින් එකක්, විශේෂයෙන්ම පල්ලියේ. අද්භූත දේට ඉඩක් නැති, දෙවියන් වහන්සේට තම දරුවන්ට ආශීර්වාද කිරීමට හා ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට ඉඩක් නැති ආත්මයකි. අපගේ පරිසරය විශ්ලේෂණය කිරීමට, පුරෝකථනය කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට අපට නොහැකි නම්, අපි විශ්වාසය හා යටත් වීමට වඩා බිය සහ හැසිරවීම වෙත හැරෙමු. හිතවත් පා er කය, ඔබගේ හෘදය සාක්ෂිය පරීක්ෂා කර බලා මෙය සත්‍යයක් නොවේදැයි බලන්න, “බව්තීස්ම වූ, තහවුරු වූ සහ විශුද්ධ වූ” අප පවා ලෝකයේ සෙසු රටවල් මෙන් එකම ආත්මාරක්ෂාව සමඟ හැසිරී නොමැතිනම්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් “අවසාන කාලවලදී” සභාවට ද ises ුවම් කරන්නේ මේ නිසාය. ඇල්මැරුණු බවඅද්භූත හැඟීමක් නැතිවීම, ලෞකික චින්තනය සහ ඇදහිල්ලට අනුව ගමන් කිරීම නොව පෙනීම.
මක්නිසාද යත්, 'මම ධනවත්, ධනවත්, කිසිවක් අවශ්‍ය නැත' කියා ඔබ පවසන නමුත්, ඔබ කාලකණ්ණි, අනුකම්පා සහගත, දුප්පත්, අන්ධ හා නිරුවතින් සිටින බව නොදැන සිටින්න. (එළිදරව් 3:17)
අපේ ආර්යාව අපව අමතන්නේ අත්යසාමාන්ය ය මේ මොහොතේ විශ්වාස කරන්න. ඇය ඔබගේ මෙහෙවර ඔබට හෙළි කිරීමට යන්නේ, දැන් නොවේ නම්, කාලය පැමිණි විට (මේ අතර, අපට යාච් pray ා කිරීමට, වේගයෙන්, මැදිහත් වීමට හා ශුද්ධකමින් වැඩීමට හැකි වන අතර එමඟින් අප සිටින තැනම ful ලදායී වනු ඇත). මෙය පළමුව “අමාරුයි දරු ප්‍රසූතිය ”අපි විඳදරාගැනීම දයාවකි: එය සූදානම් වීමට අපව කැඳවයි විශ්වාසය (බිය නොවන්න) දැන් ලොව පුරා දිග හැරෙමින් පවතින කාලයන් සඳහා.
නමුත් තවමත්, ඔබ අසන්නේ, මෙම ප්‍රායෝගික ප්‍රශ්න ගැන කුමක් කිව හැකිද?
තොග පිටින්
දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ව ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් මැවූ විට, එයට හේතුව ඔහු ඔහුට බුද්ධියක්, කැමැත්තක් හා මතකයක් ලබා දුන් බැවිනි. ඇදහිල්ල සහ හේතුව වෙනත් කෙනෙකුට විරුද්ධ නොවන නමුත් ඒවා අනුපූරක වීමට අදහස් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ට දුන් පළමු ත්‍යාගය ඔහුගේ උරහිස් අතර ඇති හිස බව ඔබට පැවසිය හැකිය.
ආන්තික කාලගුණික සිදුවීම්, ආර්ථික අස්ථාවරත්වය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, වෛරසයක් වැනි අන්වීක්ෂීය දෙයකට අපගේ අවදානම පිළිබඳව අද ලෝකය පුරා බලන්න. ස්ථාන කිහිපයක් තිබේ 
සුළි සුළං, සුළි කුණාටු, භූමිකම්පා, මෝසම්, අධික සීතල වැනි දේවලට යටත් නොවන පෘථිවිය. ඇයි ඔබට යම් යම් විධිවිධාන ගබඩා නොවන්නේ හදිසි අවස්ථාවකදී? එය විචක්ෂණ භාවය පමණි.
නමුත් කොපමණ ප්රමාණවත්ද? එවැනි හදිසි අවස්ථා සඳහා පවුල් සති කීපයක් ආහාර, ජලය, medicines ෂධ ආදිය ඉවතට ගත යුතු බව මම නිතරම පැවසුවෙමි. එහෙත්, සමහර පවුල්වලට එය දරාගත නොහැකිය. තවත් සමහරු මහල් නිවාසවල ජීවත් වන අතර බොහෝ දේ ගබඩා කිරීමට ප්‍රමාණවත් ඉඩක් නොමැත. එබැවින් කාරණය මෙයයි: විචක්ෂණශීලී ලෙස ඔබට කළ හැකි දේ කරන්න, ඉතිරි දේ කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්න. ආහාර ගුණ කිරීම යේසුස්ට පහසුය. ගුණ කිරීම විශ්වාසය එය අපගේ ප්‍රතිචාරය මත රඳා පවතින නිසා එය දුෂ්කර කොටසයි.
ඉතින් කොපමණ ප්රමාණවත්ද? දවස් විස්සක්? දවස් විසිහතරක්? දින 24.6? ඔයාට මගේ අදහස තේරෙනවා. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න; ඔබට ඇති දේ බෙදාගන්න; පළමුව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සොයන්න ආත්මයන්.
ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් මත
ඔබේ පළමු සිතුවිල්ල නම් ඔබට එය සාම යුගයට ගෙන යා හැක්කේ කෙසේද යන්න මිස ආත්මයන් උදෙසා ඔබේ ජීවිතය සමිඳාණන් වහන්සේට දිය හැක්කේ කෙසේද යන්න මත නොවේ නම්, ඔබේ ප්‍රමුඛතා පිළිවෙලට නැත. මම කිසිවෙකුට දිවි පිදීමට යෝජනා නොකරමි. දෙවියන් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය කුරුස යවයි; කිසිවෙකු ඔවුන් සොයා යාමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් ඔබ මේ මොහොතේ ඔබේ අත්වල වාඩි වී සිටින්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් ඔබව රැකවරණයකට ගෙන යන තෙක් බලා සිටී නම්… ස්වාමින් වහන්සේ ඔබේ පුටුවෙන් තට්ටු කළහොත් පුදුම නොවන්න!
ආත්මාරක්ෂාව යනු යම් ආකාරයකින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රතිවිරෝධයයි. අප වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය දුන් දෙවියන් වහන්සේව අපි අනුගමනය කරමු. “මෙය මා සිහි කිරීම පිණිස කරන්න.”
මට සේවය කරන කවුරුන් හෝ මා පසුපස යා යුතු ය. මා සිටින තැන මාගේ සේවකයා ද සිටී. මට සේවය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පියාණන් ගෞරව කරයි. (යොහන් 12:26)
ගිඩියොන් අතහැර ගිය සොල්දාදුවන් සිතුවේ වැරදි ආකාරයේ රැකවරණයක් ගැනයි. ගිඩියොන් සමඟ ගිය සොල්දාදුවන්ට සමිඳාණන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය හැර වෙන කිසිවක් නැත. මොන තරම් නොසැලකිලිමත් හිරිහැරයක්ද! එහෙත් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූ මහිමාන්විත ජයග්‍රහණ මොනවාද?
මම දැනටමත් සත්‍යය ආමන්ත්‍රණය කර ඇත්තෙමි අපේ කාලයේ සරණාගතයින්. නමුත් මට එය සාරාංශගත කළ හැකිය: දෙවියන් කොතැනක සිටියත් ආරක්ෂිත ස්ථානයක් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ මා තුළත්, මම උන් වහන්සේ තුළත් වාසය කරන විට, මම උන් වහන්සේගේ රැකවරණයෙහි සිටිමි. මේ අනුව, එන ඕනෑම දෙයක් - සැනසිල්ල හෝ පාළුව - මම “සුරක්ෂිත” වන්නේ උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සැමවිටම මාගේ ආහාරය වන බැවිනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ උන්වහන්සේට හැකි බවයි ශාරීරිකව හොඳම දේ නම් මාව සහ මා අවට සිටින අය පවා ආරක්ෂා කරන්න. දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම ඉදිරි කාලවලදී බොහෝ පවුල්වලට ශාරීරික රැකවරණය ලබා දෙනු ඇත, මන්ද ඔවුන් නව වසන්ත කාලයක මල් වනු ඇත.
මිථ්‍යා විශ්වාසවලින් වැළකී සිටීමටද අප ඉතා පරෙස්සම් විය යුතුය. පල්ලියට නපුරෙන් යම් ආරක්ෂාවක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වන බොහෝ පූජනීය දේ ඇත: ස්කැප්ලර්, ශාන්ත බෙනඩික්ට් පදක්කම, ශුද්ධ ජලය යනාදිය. ද st ුවම. ” කෙසේ වෙතත්, මේ කිසිවක් ඇදහිල්ල, මහා කොමිසම සහ දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින ක්‍රියා වෙනුවට ආදේශ කරන තලිස්මන් හෝ චාම් වැනි නොවේ. බියෙන් තම දක්ෂතා භූමියේ තැන්පත් කළ තැනැත්තාට සිදුවූයේ කුමක්දැයි අපි දැනටමත් දනිමු…[1]cf. මතෙ 25: 18-30 එපමණක්ද නොව, යේසුස්ගේ ශාරීරික රැකවරණය කුමක්ද?
හිවලුන්ට ගුහාවක් ඇති අතර අහසේ කුරුල්ලන්ට කූඩු ඇත, නමුත් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට හිස විවේක ගැනීමට තැනක් නැත. (මතෙව් 8:20)
ශාන්ත පාවුලුට වඩාත්ම ආරක්ෂිත ස්ථානය විය යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තටය. එය වළක්, නැව මුහුදුබත් වීම හෝ සිරගෙයක් වේවා. අනෙක් සියල්ල ඔහු සැලකුවේ “කුණු” ලෙසයි.[2]ෆිල් 3: 8 ඔහුට සිතිය හැකි වූයේ ආත්මයන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමයි. අපේ ආර්යාව ඇගේ පුංචි රබල්ගෙන් ඉල්ලා සිටින හදවත මෙයයි.
දුක් විඳීමේ හා ද st ුවම් විඳින මේ කාලය - මේ කුණාටුව දැන් පොළොවට පැමිණියේ ඇයිද යන්න අප මතක තබා ගත යුතුය. එය දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයයි. විශාලතම සංඛ්‍යාව අහිමි විය හැකි අවස්ථාවක. එයින් අදහස් කරන්නේ ආසන දෙව්මැදුරේ සිට නගර දක්වා සියල්ල අහිමි වීමයි. සොබාදහම සුරැකීමට වඩා විශාල යහපතක් ඇත: එය සදාකාල ජීවනය තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටීම හොඳ දෙයකි… යහපත් ශ්‍රේෂ් great යෙකු වන ඔහු මිය ගියේ සෑම ආත්මයක්ම අත් කර ගැනීමටය. එතැනදී උන් වහන්සේ අපට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අවශ්‍යයි.
මම මගේ සුපුරුදු තත්වයේ සිටියදී, මගේ මිහිරි යේසුස් මාව මා වෙතින් පිටතට ගෙන ගොස්, අ crying න, නිවාස නැති, විශාලතම පාළුවට ගොදුරු වූ විශාල ජනතාවක් මට පෙන්නුවා; නගර කඩා වැටී, වීදි පාළු වූ අතර ජනාවාස නොවීය. කෙනෙකුට ගල් හා සුන්බුන් හැර වෙන කිසිවක් නොපෙනේ. වසංගතයට හසු නොවී සිටියේ එක් කරුණක් පමණි. මාගේ දෙවියනි, මේ දේවල් දැක ජීවත් වීමට මොන තරම් වේදනාවක්ද! මම මගේ මිහිරි ජේසුස් වහන්සේ දෙස බැලුවෙමි, නමුත් උන් වහන්සේ මා දෙස බැලීමට අකමැති විය; ඒ වෙනුවට, ඔහු තදින් හ ried ා වැලපුණු අතර, කටහ, ින් කඳුළු සලමින් මට කීවේය. “මගේ දුව, මිනිසා පොළොව සඳහා ස්වර්ගය අමතක කර ඇත. ස්වර්ගය පවතින බව ඔහුට මතක් වන පිණිස, පොළොව යනු ඔහුගෙන් උදුරා ගැනීම සහ නවාතැන් සොයා ගැනීමට නොහැකිව ඔහු ඉබාගාතේ යාම යුක්තියකි. මිනිසා ශරීරය සඳහා ආත්මය අමතක කර ඇත. ඉතින්, සෑම දෙයක්ම ශරීරය සඳහා ය: සැප, සැපපහසුකම්, විචක්ෂණශීලී බව, සුඛෝපභෝගී සහ ඒ හා සමාන ය. ආත්මය සාගින්නෙන් පෙළෙන අතර සෑම දෙයක්ම අහිමි වී ඇති අතර බොහෝ දෙනා තුළ එය නැති වී ගොස් ඇත. දැන්, ඔවුන්ගේ ශරීර අහිමි වීම යුක්තියකි, එවිට ඔවුන්ට ආත්මයක් ඇති බව මතක තබා ගත හැකිය. නමුත් - ඔහ්, මිනිසා කෙතරම් දුෂ්කරද! ඔහුගේ දෘ ness තාව නිසා ඔහුට තව තවත් පහර දීමට මට බල කරයි. ඔහු පහරවල් යට මෘදු කරයිදැයි දන්නේය. ” Es ජේසු තුමාගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා, 14 වන වෙළුම, 6 අප්‍රියෙල් 1922
අනික් අතට, මා තුළ අතහැර දමා යන ආත්මය ඇගේ දුක් වේදනා වලින් රැකවරණය ලබයි. එය ඇයට සැඟවිය හැකි ස්ථානයක් වන අතර කිසිවෙකුට ඇයව ස්පර්ශ කළ නොහැකිය. යමෙකුට ඇයව ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මම ඇයව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි දැනගනු ඇත, මන්ද මට ආදරය කරන ආත්මයක් මත අත තැබීම මා මත අත් තැබීමට වඩා දරුණු ය! මම ඇයව මා තුළ සඟවාගෙන, මට ආදරය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පහර දීමට කැමති අයව මම ව්‍යාකූල කරමි. Id අයිබීඩ්. වෙළුම 36, 12 ඔක්තෝබර් 1938
අවසාන වශයෙන්, මගේ සියලු පා readers කයන්ට මා සමඟ යාච් pray ා කරන ලෙස නිර්දේශ කිරීමට මට අවශ්‍යය අතහැර දැමීමේ නවකතාව අභිප්‍රාය සඳහා අපගේ ශාරීරික අවශ්‍යතා වන අනාගතයට යටත් වීමයේසුස් වෙතට. ඊටපස්සේ අපි අපේ පිටුපසින් කරදර කර පළමුවෙන් රාජ්‍යය සොයමු “ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොව පාලනය කරන්න.”
අදාළ කියවීම
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
වත් කරන්න lire mes ritcrits en français, cliquez sur le drapeau:
