ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ…

මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 7 ජනවාරි 2020:

එය දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකරේටාගේ ලේඛනවල සම්ප්‍රදායිකත්වය ප්‍රශ්න කරන ඊමේල් සහ පණිවිඩ කිහිපයක් ඇමතීමට කාලයයි. ඔබේ පූජකයන් ඇයව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට තරම් දුරදිග ගොස් ඇති බව ඔබගෙන් සමහරෙක් පවසා ඇත. එසේ නම්, ලුයිසාගේ ලේඛන කෙරෙහි ඔබේ විශ්වාසය නැවත ඇති කිරීම අවශ්‍ය විය හැකිය, එය මම ඔබට සහතික කරමි. අනුමත කර ඇත පල්ලිය විසින්.

ලුයිසා යනු කවුද?

ලුයිසා උපත ලැබුවේ 23 අප්‍රියෙල් 1865 වන දින (ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ ලියවිලිවල ස්වාමීන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පසුව දිව්‍ය දයාවේ මංගල්‍ය දිනය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ ඉරිදා දිනයකි). ඇය ඉතාලියේ කොරාටෝ නම් කුඩා නගරයේ ජීවත් වූ දියණියන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ^[1]චරිතාපදාන ඉතිහාසය දිව්‍ය කැමැත්ත යාච් yer ා පොත දේවධර්මාචාර්ය ගරු ජෝශප් අයන්නුසි, 700-721 පි

ඇගේ මුල් අවදියේ සිටම, ලුයිසා යක්ෂයා විසින් පීඩා වින්දා. එහි ප්‍රති she ලයක් වශයෙන් ඇය රෝසරි යාච් ying ා කරමින් රැකවරණය ඉල්ලා බොහෝ වේලාවක් ගත කළාය සාන්තුවරයන්ගේ. වයස අවුරුදු එකොළහ වන විට ඇය “මරියාගේ දියණිය” බවට පත්වන තුරු බියකරු සිහින මැව්වේ නැත. ඊළඟ අවුරුද්දේදී, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ හවුල ලැබීමෙන් පසු යේසුස් ඇයට අභ්‍යන්තරව කථා කිරීමට පටන්ගත්තා. ඇයට වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට, ඇය ඇගේ නිවසේ බැල්කනියේ සිට දුටු දර්ශනයකින් ඔහු ඇයට දර්ශනය විය. එහිදී, පහළ වීදියේදී, සමූහයක් සහ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් සිරකරුවන් තිදෙනෙකු මෙහෙයවන අයුරු ඇය දුටුවාය. ඇය යේසුස්ව හඳුනාගත්තා. ඔහු ඇගේ බැල්කනියට යටින් පැමිණි විට, ඔහු හිස ඔසවා කෑගැසුවේය.ආත්මය, මට උදව් කරන්න! ” ගැඹුරින් චලනය වූ ලුයිසා එදින සිට මිනිස් සංහතියේ පව් වෙනුවෙන් පීඩා විඳින්නට ගොදුරු වූ ආත්මයක් ලෙස ඉදිරිපත් විය.

වයස අවුරුදු දාහතරේදී ලුයිසා ශාරීරික දුක් වේදනා සමඟ යේසුස්ගේ සහ මරියාගේ දර්ශන හා දර්ශන අත්විඳීමට පටන්ගත්තා. එක් අවස්ථාවකදී, යේසුස් ඇගේ හිසට කටු ඔටුන්නක් තැබූ නිසා ඇයට සිහිය නැති වී දින දෙකක් හෝ තුනක් ආහාර ගැනීමේ හැකියාව අහිමි විය. එය අද්භූත සංසිද්ධියක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර ලුයිසා ඇගේ “දෛනික ආහාරය” ලෙස සත්ප්‍රසාදය මත පමණක් ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. ඇගේ පාපොච්චාරකයා විසින් ඇයට කීකරු වීමට බල කළ සෑම අවස්ථාවකදීම, ඇයට කිසි විටෙකත් ආහාරයට නොගත් ලෙස මිනිත්තු කිහිපයකට පසුව, නොවෙනස්ව හා නැවුම් ලෙස පිටතට පැමිණි ආහාර ජීර්ණය කිරීමට නොහැකි විය.

ඇය විඳින දුක් ගැහැටවලට හේතුව තේරුම් නොගත් තම පවුලේ අය ඉදිරියේ ඇති වූ ලැජ්ජාව නිසා ලුයිසා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මෙම පීඩා අන් අයගෙන් සඟවා ගන්නා ලෙසයි. යේසුස් වහාම ඇගේ ඉල්ලීමට අවසර දුන්නේ ඇගේ ශරීරයට නිශ්චල, දෘඩ වැනි තත්වයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ දී ඇය මියගොස් ඇති බවයි. ඒ පූජකයෙක් ලකුණක් කළ විට පමණයි ලුයිසා ඇගේ හැකියාවන් නැවත ලබා ගත් බව ඇගේ සිරුර පුරා කුරුසියේ. මෙම අපූරු අද්භූත තත්වය 1947 දී ඇය මිය යන තුරුම පැවතුණි. ඉන්පසු අවමංගල්‍යයක් සිදු වූයේ සුළු කාරණයක් නොවේ. ඇගේ ජීවිතයේ එම කාලය තුළ ඇය කිසිදු ශාරීරික රෝගයකින් පෙළුණේ නැත (අවසානයේ ඇය නියුමෝනියාවට ගොදුරු වන තුරු) සහ අවුරුදු හැට හතරක් තිස්සේ ඇගේ කුඩා ඇඳට කොටු වී සිටියද ඇය කිසි විටෙකත් ඇඳ ඇතිරිලි අත්විඳ නැත.

ලියවිලි

ඇය ප්‍රීතියෙන් නොසිටි ඒ කාලවලදී, ලුයිසා යේසුස් හෝ අපේ ආර්යාව ඇයට අණ කළ දේ ලියා තබයි. එම හෙළිදරව් කිරීම් කුඩා කෘති දෙකකින් සමන්විත වේ දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ආශීර්වාද ලත් කන්‍යා මරිය තුමිය සහ පැෂන් පැය, මෙන්ම වෙළුම් 36 න් තුනම ෆියට්ස් ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ.^[2]වෙළුම් 12 කින් යුත් පළමු කණ්ඩායම ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ මිදීමේ ෆියට්, දෙවන 12 ද නිර්මාණයේ ෆියට්, තෙවන කණ්ඩායම විශුද්ධ කිරීමේ ෆියට්. 31 අගෝස්තු 1938 වන දින, ෆවුස්ටිනා කොවාල්සා සහ ඇන්ටෝනියා රොස්මිනිගේ පොත් හැරුණු විට කුඩා කෘති දෙකේ නිශ්චිත සංස්කරණ සහ ලුයිසාගේ තවත් වෙළුම් පල්ලියේ තහනම් පොත් දර්ශකයේ තැන්පත් කරන ලදී. අද, ලුයිසාගේ එම කෘති දැන් දරා සිටී නිහිල් ඔබ්ස්ටැට් සහ අපිරිසිදු ඇත්ත වශයෙන්ම, “හෙළා දකින ලද” සංස්කරණ තවදුරටත් ලබා ගත නොහැක හෝ මුද්‍රණය නොකෙරේ, දීර් time කාලයක් තිස්සේ නොතිබුණි. දේවධර්මාචාර්ය ස්ටීවන් පැටන් සඳහන් කරන්නේ,

දැනට මුද්‍රණය කර ඇති ලුයිසාගේ සෑම පොතක්ම අවම වශයෙන් ඉංග්‍රීසියෙන් සහ දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානය විසින් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ පල්ලිය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම අනුමත කරන ලද අනුවාද වලින් පමණි. - ”ලුයිසා පිකාරෙටා ගැන කතෝලික පල්ලිය පවසන දේ”, luisapiccarreta.co

මේ අනුව, 1994 දී, කාදිනල් රැට්සින්ගර් විසින් ලුයිසාගේ ලේඛන කලින් හෙළා දැකීම විධිමත් ලෙස අහෝසි කළ විට, ලෝකයේ ඕනෑම කතෝලිකයෙකුට ඒවා බලපත්‍ර වශයෙන් කියවීමට, බෙදා හැරීමට සහ උපුටා දැක්වීමට නිදහස තිබුණි.

ලුයිසාගේ ලේඛන පිළිබඳ විචාර බුද්ධිය වැටෙන ට්‍රානි හි හිටපු අගරදගුරු තුමා සිය 2012 සන්නිවේදනයේ පැහැදිලිවම සඳහන් කළේ ලුයිසාගේ ලේඛන නැත heterodox:

මෙම ලේඛනවල මූලධර්ම දෝෂ ඇති බව පවසන සියලු දෙනා අමතන්නට මම කැමැත්තෙමි. මේ දක්වා, ශුද්ධාසනය විසින් හෝ පෞද්ගලිකව මා විසින් කරන ලද කිසිදු ප්‍රකාශයකින් මෙය අනුමත කර නොමැත… මෙම පුද්ගලයින් එම ලියවිලිවලින් අධ්‍යාත්මිකව පෝෂණය වූ ඇදහිලිවන්තයන්ට අපකීර්තියක් ගෙන එයි, අප පසුපස හඹා යන ජනයා පිළිබඳ සැකයක් ද ඇති කරයි. හේතුව. Ar ආර්ච් බිෂොප් ජියොවානි බැටිස්ටා පිචියරි, 12 නොවැම්බර් 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාව විසින් කරන ලද ප්‍රකාශයකින් කෙටියෙන් ලුයිසාගේ ලියවිලි කෙනෙකුට බලාපොරොත්තු විය හැකි තරම් ශක්තිමත් අනුමැතියක් ඇත. පහත දැක්වෙන්නේ දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකැරෙටාගේ සුන්දරත්වයට හේතුව මෙන්ම ඇයගේ ලේඛනවල වර්ධනයන්හි මෑත කාලීන වර්ධනයන්හි කාලරාමුවකි (පහත දැක්වෙන්නේ ඩැනියෙල් ඕ'කොනර්ගේ පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න - ලුයිසා පිකාරෙටාට යේසුස් කළ එළිදරව් කිරීම් මත):

● 20 නොවැම්බර් 1994: කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් විසින් ලුයිසාගේ ලේඛන කලින් හෙළා දැකීම අහෝසි කරමින් අගරදගුරු කර්මෙලෝ කැසාටිට ලුයිසාගේ හේතුව විධිමත් ලෙස විවෘත කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
2 1996 පෙබරවාරි XNUMX: දෙවන ශාන්ත ජෝන් පෝල් පාප්තුමා ලුයිසාගේ මුල් වෙළුම් පිටපත් කිරීමට අවසර දුන් අතර එය එතෙක් වතිකානු ලේඛනාගාරයේ දැඩි ලෙස වෙන් කර තිබුණි.
7 1997 ඔක්තෝබර් XNUMX: ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පාප් වහන්සේ හැනිබල් ඩි ෆ්‍රැන්ෂියා (ලුයිසාගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක සහ කැපවූ ප්‍රවර්ධකයෙකු සහ ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම් වාරණය)
2 18 ජුනි 1997 සහ දෙසැම්බර් XNUMX: පල්ලියේ දේවධර්මාචාර්යවරුන් දෙදෙනෙකු වන ඇන්ටෝනියෝ රෙස්ටා පියතුමා සහ කොසිමෝ රෙහෝ පියතුමා ලුයිසාගේ ලේඛන පිළිබඳ ඇගයීම් ඩයොකේෂන් විනිශ්චය සභාවට ඉදිරිපත් කළ අතර කතෝලික ඇදහිල්ලට හෝ සදාචාරයට පටහැනි කිසිවක් එහි නොමැති බව සනාථ කරයි.
● 15 දෙසැම්බර් 2001: රදගුරුතුමාගේ අවසරය ඇතිව කොරාටෝ හි ප්‍රාථමික පාසලක් විවෘත කර ලුයිසා වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
● 16 මැයි 2004: ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පාප් වහන්සේ හැනිබල් ඩි ෆ්‍රැන්ෂියා කැනනය කරයි.
29 2005 ඔක්තෝබර් XNUMX වන දින, ඩයොසිසන් විනිශ්චය සභාව සහ ට්‍රානි අගරදගුරු, ජියෝවානි බැටිස්ටා පිචියරි, ලුයිසාගේ සියලු ලියවිලි සහ ඇගේ වීරෝදාර ගුණාංග පිළිබඳ සාක්ෂි හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් පසු ධනාත්මක තීන්දුවක් ලබා දේ.
24 2010 ජුලි 1997 වන දින ශුද්ධාසනය විසින් පත් කරන ලද දේවධර්මීය වාරණයන් (ඔවුන්ගේ අනන්‍යතා රහසිගතව) ලුයිසාගේ ලේඛනවලට අනුමැතිය ලබා දෙන අතර, එහි අඩංගු කිසිවක් ඇදහිල්ලට හෝ සදාචාරයට විරුද්ධ නොවන බව ප්‍රකාශ කරයි (XNUMX ඩයොකේෂන් දේවධර්මවාදීන්ගේ අනුමැතියට අමතරව).
12 2011 අප්‍රියෙල් XNUMX වන දින අතිගරු රදගුරු ලුයිගි නෙග්‍රි දිව්‍ය කැමැත්තෙහි බෙනඩික්ටයින් දියණියන් නිල වශයෙන් අනුමත කරයි.
1 2012 නොවැම්බර් XNUMX වන දින ට්‍රානි අගරදගුරු තුමා විධිමත් දැන්වීමක් ලියා, '[ලුයිසාගේ] ලියවිලිවල මූලධර්මමය දෝෂ ඇති බව පවසන අයගේ තරවටු කිරීමක් ඇතුළත් වේ. එවැනි අය ශුද්ධාසනයට වෙන් කර ඇති විශ්වාසවන්ත හා පූර්ව විනිශ්චය විනිශ්චය අපකීර්තියට පත් කරන බව පවසමින්. මෙම දැන්වීම, ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ දැනුම ව්‍යාප්ත කිරීම දිරිමත් කරයි.
22 2012 නොවැම්බර් XNUMX වන දින රෝමයේ පොන්ටිෆිකල් ග්‍රෙගෝරියන් විශ්ව විද්‍යාලයේ පී .ය සමාලෝචනය කළ පියතුමා. ජෝශප් අයන්නුසිගේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම් [පූජනීය සම්ප්‍රදායේ සන්දර්භය තුළ] එයට ඒකමතික අනුමැතිය ලබා දෙන අතර එමඟින් එහි අන්තර්ගතය ශුද්ධාසනය විසින් බලය පවරන ලද පල්ලියේ අනුමැතිය ලබා දෙයි.
2013, ද අපිරිසිදු ස්ටීවන් පැටන්ගේ පොතට ලබා දී ඇත, ස්වර්ග පොතට මාර්ගෝපදේශයක්, එය ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම් ආරක්ෂා කරන සහ ප්‍රවර්ධනය කරන.
-2013 14-XNUMX, පිය. අයන්නුසිගේ නිබන්ධනයට කාදිනල් ටැගල් ඇතුළු කතෝලික රදගුරුවරුන් පනහකට ආසන්න පිරිසකගේ සම්මානයට පාත්‍ර විය.
● 2014: නොට්‍රේ ඩේම් විශ්ව විද්‍යාලයේ දේවධර්මාචාර්ය හා දේවධර්ම පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වන එඩ්වඩ් ඕ කොනර් සිය පොත ප්‍රකාශයට පත් කරයි:  දිව්‍ය කැමැත්ත තුළ ජීවත් වීම: ලුයිසා පිකාරෙටාගේ කරුණාව, ඇගේ හෙළිදරව් කිරීම් දැඩි ලෙස අනුමත කිරීම.
● අප්රේල් 2015: මරියා මාගරිටා චාවේස් මීට වසර අටකට පෙර ලුයිසාගේ මැදිහත් වීමෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස සුව වූ බව අනාවරණය කරයි. මියාමි රදගුරු (සුවය සිදු වූ ස්ථානය) ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ එහි ආශ්චර්යමත් ස්වභාවය පිළිබඳ පරීක්ෂණ අනුමත කිරීමෙනි.
27 2015 අප්‍රියෙල් XNUMX වන දින ට්‍රානි අගරදගුරු තුමා මෙසේ ලියයි. “සුන්දරත්වයට හේතුව ධනාත්මකව ඉදිරියට යමින් තිබේ… ඔවුන් සියල්ලන්ගේ ජීවිතය හා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාගේ ඉගැන්වීම් ගැඹුරු කරන ලෙස මම නිර්දේශ කර ඇත්තෙමි…”
2016 ජනවාරි XNUMX, මගේ කැමැත්තෙහි හිරු, ලුයිසා පිකාරෙටාගේ නිල චරිතාපදානය වතිකානුවේම නිල ප්‍රකාශන ආයතනය (පුස්තකාලයාධිපති එට්‍රිස් වතිකාන) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබේ. මාරියා රොසරියෝ ඩෙල් ජෙනියෝ විසින් රචනා කරන ලද මෙහි සාන්තුවරයන්ගේ හේතු සඳහා වූ සභාවේ ප්‍රමුඛයා වන කාදිනල් ජෝස් සරයිවා මාටින්ස්ගේ පෙරවදනක් අඩංගු වන අතර ලුයිසා සහ ජේසු තුමාගේ හෙළිදරව් කිරීම් දැඩි ලෙස අනුමත කරයි.
2016 2,246 නොවැම්බරයේ වතිකානුව පිටු XNUMX කින් යුත් ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ ශබ්ද කෝෂය ප්‍රකාශයට පත් කරයි. ඉතාලි ජාතික කර්මලයිට්වරයෙක්, රෝමයේ දේවධර්ම මහාචාර්යවරයෙක් සහ “වතිකානු සභා කිහිපයක උපදේශක” ලුයිගි බෝරියෙලෝ. මෙම බලයලත් ලේඛනයට ලුයිසාට ඇගේම ඇතුළත් කිරීමක් ලබා දී ඇත.
● ජුනි 2017: ලුයිසාගේ හේතුව වෙනුවෙන් අලුතින් පත් කරන ලද තැපැල් ස්ථානාධිපති මොන්සිග්නර් පාවුලෝ රිසි මෙසේ ලියයි: “[මෙතෙක් සිදු කරන ලද කාර්යයන් මම අගය කළෙමි… මේ සියල්ල ධනාත්මක ප්‍රති come ල සඳහා ශක්තිමත් සහතිකයක් ලෙස ශක්තිමත් පදනමක් වේ… හේතුව දැන් මාවතේ තීරණාත්මක අවධියක්. ”
● නොවැම්බර් 2018: ලුයිසාගේ මැදිහත්වීමට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ලෝඩිර් ෆ්ලෝරියානෝ වොලොස්කිගේ ප්‍රාතිහාර්යමය සුවය පිළිබඳව බ්‍රසීලයේ බිෂොප් මාර්චියෝරි විසින් නිල ඩයොකේෂන් පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කරනු ලැබේ.

අයිතිවාසිකම්… සහ වැරදි

පල්ලිය පවසන දේ නොදන්නා හෝ එය නොසලකා හරින විවේචකයින් හැරෙන්නට ලුයිසාට සෑම දිශාවකින්ම අනුමැතිය ඇත. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී ප්‍රකාශයට පත් කළ හැකි හා කළ නොහැකි දේ පිළිබඳ අව්‍යාජ ව්‍යාකූලතාවයක් පවතී. ඔබ දකින පරිදි, එයට ලුයිසාගේ දේවධර්මය පිළිබඳ වෙන්කිරීම් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

2012 දී ට්‍රානි අගරදගුරු ජියෝවානි පිචෙරි මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

… සාන්තුවරයන්ගේ හේතු සඳහා වූ සභාවේ මතය ඇසීමෙන් පසු, ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල විශ්වාසවන්ත පා text යක් විශ්වාසවන්තයින්ට ලබා දීම සඳහා ලේඛනවල සාමාන්‍ය හා විවේචනාත්මක සංස්කරණයක් ඉදිරිපත් කිරීම මගේ ආශාවයි. එබැවින් මම නැවත කියමි, එම ලේඛන තනිකරම අගරදගුරුතුමාගේ දේපළ වේ. (14 ඔක්තෝබර් 2006 බිෂොප්වරුන්ට ලිපියක්)

කෙසේ වෙතත්, 2019 අගභාගයේදී, ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් දැනටමත් ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරන ලදී ලුයිසාගේ ලේඛනවල ප්‍රකාශිත වෙළුම්:

පොත් 36 හි අන්තර්ගතය ලුයිසා පිකාරෙටා විසින් රචිත මුල් ලේඛනවලට හොඳින් ගැලපෙන බව අපි ප්‍රකාශ කරන අතර, එහි පිටපත් කිරීම හා අර්ථ නිරූපණය සඳහා යොදාගත් වාග් විද්‍යාත්මක ක්‍රමයට ස්තූතිවන්ත වන අතර එය සාමාන්‍ය හා විවේචනාත්මක සංස්කරණයක් ලෙස සැලකිය යුතුය.

2000 වසරේදී සෙස්ටෝ එස්. ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලියවිලි - ඔහුගේ අවසාන කැමැත්ත, අත් අකුරින් ලියන ලද්දකි, “ලුයිසා පිකාරෙටා විසින් රචනා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හා වඩාත් පුළුල් ලෙස විකාශනය කිරීමට” හිමිකම් ඇති සභාව ගම්බා විය යුතුය. 30 සැප්තැම්බර් 1972 වන දින ලුයිසාගේ උරුමක්කාරයන් වන කොරාටෝහි ටාරටිනි සහෝදරියන් විසින් එවැනි මාතෘකා සෘජුවම උරුම කර ගන්නා ලදී.

ලුයිසා පිකාරෙටා විසින් රචිත මුල් පිටපත් අඩංගු පොත් ඒවායේ අන්තර්ගතය වෙනස් කිරීම හෝ අර්ථ නිරූපණය කිරීමකින් තොරව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට බලය ඇත්තේ ප්‍රකාශන ආයතනයට පමණි. මන්ද ඒවා ඇගයීමට හෝ පැහැදිලි කිරීම් ලබා දිය හැක්කේ පල්ලියට පමණි. -සිට දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ සංගමය

එසේ නම්, ලුයිසාගේ වෙළුම් ප්‍රකාශයට පත්කිරීමේ අයිතිය (සිවිල් නීතියෙන්) ඉල්ලා සිටින ලුයිසාගේ පෙනෙන උරුමක්කාරයන් කෙරෙහි අගරදගුරු විසින් දේපළ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කර ඇති ආකාරය මුළුමනින්ම පැහැදිලි නැත. පල්ලියට පූර්ණ අයිතිවාසිකම් ඇත්තේ ඇත්ත වශයෙන්ම, ලුයිසාගේ ලේඛනවල සාම්ප්‍රදායිකත්වය පිළිබඳ දේවධර්මීය ඇගයීම සහ ඒවා උපුටා දැක්විය හැකි ස්ථානයයි (එනම් විධිමත් පල්ලියේ පසුබිමක හෝ නොවේ). මේ සම්බන්ධයෙන්, විශ්වාසදායක සංස්කරණයක් සඳහා අවශ්‍යතාවය අත්‍යවශ්‍ය වන අතර, තර්ක කළ හැකි පරිදි, දැනටමත් පවතී (ප්‍රකාශන මන්දිරයට අනුව). එසේම, 1926 දී ලුයිසාගේ අධ්‍යාත්මික දිනපොතේ පළමු වෙළුම් 19 ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී අපිරිසිදු අගරදගුරු ජෝශප් ලියෝ සහ නිහිල් ඔබ්ස්ටැට් ශාන්ත හැනිබල් ඩී ෆ්‍රැන්ෂියාගේ, ඇයගේ ලේඛනවල නිල වශයෙන් පත් කරන ලද වාරණය.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

පිය. ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ කැනොනිකල්කරණයේ උප තැපැල් ස්ථානාධිපති සෙරෆිම් මිචලෙන්කෝ මට පැහැදිලි කළේ ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ කෘතිවල නරක පරිවර්තනයක් පැහැදිලි කිරීමට ඔහු මැදිහත් නොවූයේ නම් ඒවා හෙළා දැක ඇති බවයි.^[4]1978 දී ඇදහිල්ල පිළිබඳ පූජනීය සභාව, ශුද්ධාසනයේ “දැනුම්දීම” මගින් සහෝදර ෆවුස්ටිනාගේ ලේඛනවලට අදාළව ඉදිරිපත් කරන ලද වාරණ සහ වෙන් කිරීම් ඉවත් කර ගන්නා ලදී. එබැවින් ට්රානි අගරදගුරු තුමා නිවැරදිව සැලකිලිමත් වී ඇත්තේ නරක පරිවර්තන හෝ වැරදි අර්ථකථන වැනි ලුයිසා සඳහා විවෘත කර ඇති හේතුවට කිසිවක් බාධා නොකරන බවයි. 2012 දී ලිපියක් මගින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.

මුද්‍රිත හා අන්තර්ජාලය හරහා පිටපත්, පරිවර්තන සහ ප්‍රකාශනවල වැඩිවෙමින් පවතින හා පරීක්ෂා නොකළ ගංවතුර ගැන මා සඳහන් කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, “නඩු කටයුතුවල වර්තමාන අවධියේ ප්‍රණීතභාවය දැකීමෙන්, ඕනෑම වේලාවක ලේඛන ප්‍රකාශයට පත් කිරීම තහනම්ය. මෙයට විරුද්ධව ක්‍රියා කරන ඕනෑම කෙනෙක් අකීකරු වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට බොහෝ සෙයින් හානි කරයි. (30 මැයි 2008 දින සන්නිවේදනය). ඕනෑම ආකාරයක ප්‍රකාශනවල “කාන්දුවීම්” වළක්වා ගැනීම සඳහා සියලු උත්සාහයන් ආයෝජනය කළ යුතුය. Ar ආර්ච් බිෂොප් ජියොවානි බැටිස්ටා පිචියරි, 12 නොවැම්බර් 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

කෙසේ වෙතත්, පසුව ලිපිය 26 අප්‍රියෙල් 2015 වන දින දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකාරෙටා පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සමුළුවක් අමතමින් අභාවප්‍රාප්ත අගරදගුරු පිචියරි ප්‍රකාශ කළේ තමා “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ” ප්‍රභේදයට වඩා විශ්වාසවන්තව කටයුතු කිරීමට තමන් සහභාගී වන බව හ්භාගීවනනන තනිකරම ප්‍රකාශ කළ කැපවීම ප්‍රීතියෙන් පිළිගත්තේය. තවද “සේවකයාගේ ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් ගැඹුරු කිරීමට ඔහු සියල්ලන්ටම නිර්දේශ කළේය ශුද්ධ ලියවිල්ල, සම්ප්‍රදාය සහ පල්ලියේ මහේස්ත්‍රාත්වරයාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සහ ඔවුන්ගේ රදගුරුවරුන්ට හා පූජකයන්ට කීකරු වීම යටතේ ලුයිසා පිකාරෙටා දෙවියන්ගේ සහ රදගුරුවරුන් “එවැනි කණ්ඩායම් පිළිගැනීමට හා ඔවුන්ට සහයෝගය දැක්විය යුතු අතර, ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමට සහාය විය යුතුය. දිව්‍ය කැමැත්තෙහි අධ්‍යාත්මය.^[5]cf. ලිපිය 

ප්‍ර IS ාව සහ අවබෝධය

මෑතකදී අපි ටෙක්සාස්හි පැවති දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ සමුළුවකදී ඩැනියෙල් ඕ කොනර් වේදිකාවට යන විට මට හොඳ චකිතයක් ඇති විය. 500) දෙවියන්ගේ සේවකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීම, 1) එවැනි අද්භූත සංසිද්ධීන් බිහි කිරීම සහ 2) ඔවුන්ගේ ලේඛනවල එතරම් පුළුල් වූ ලියවිලි ඇති ඕනෑම පල්ලියේ ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ සාක්ෂි සැපයිය හැකි නම් ඔහු ඕනෑම කෙනෙකුට ඩොලර් 3 ක් ලබා දුන්නේය. ලුයිසා පිකාරෙටා මෙන් අනුමත කිරීම සහ 4) පසුව පල්ලිය විසින් “අසත්‍ය” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කාමරය නිහ silent ව සිටියා. ඒ එවැනි උදාහරණයක් නොමැති නිසාය. මෙම ගොදුරු වූ ආත්මය සහ ඇයගේ ලියවිලි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය යැයි ප්‍රකාශ කරන අය නොදැනුවත්කමින් කථා කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මක්නිසාද යත් ඒවා හුදෙක් වැරදි සහ මේ සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ බලධාරීන්ට පටහැනි බැවිනි.

දැනටමත් ඉහත සඳහන් කළ කතුවරුන් හැරුණු විට, සංශයවාදීන් වැනි කෘතියකින් ආරම්භ කරන ලෙස මම තරයේ නිර්දේශ කරමි පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න - ලුයිසා පිකාරෙටාට යේසුස් කළ එළිදරව් කිරීම් මත ඩැනියෙල් ඕ'කොනර් විසින්, මෙය කින්ඩල් හෝ PDF ආකාරයෙන් නොමිලේ බාගත හැකිය ලින්ක්. පූජනීය සම්ප්‍රදායෙන් වටහාගෙන ඇති පරිදි 20 වන සියවසේ වෙනත් ගුප්ත විද්‍යාවන්ගේ ලේඛනවලින් පිළිබිඹු වන පරිදි ඩැනියෙල් සිය සුපුරුදු ප්‍රවේශ විය හැකි නමුත් දේවධර්මාත්මකව තර්කානුකූලව තර්කානුකූලව ලුයිසාගේ ලේඛන සහ එළඹෙන සාම යුගය පිළිබඳ පුළුල් හැඳින්වීමක් සපයයි.

මෙම විෂයයන් පිළිබඳව මගේම ලේඛන ලිවීමට හා අඛණ්ඩව මග පෙන්වීම සඳහා දේවධර්මය විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබූ සහ අඛණ්ඩව මෙහෙයවන පූජ්‍ය ජෝශප් අයන්නුසි පී.එච්.බී., එස්.ටී.බී., එම්. ඩී., එස්.ටී.එල්. මැවීමේ තේජස දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය සහ එහි අනාගත ජයග්‍රහණය සහ මුල් පල්ලියේ පියවරුන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද ඉටුවීම මනාව සාරාංශ කරන ප්‍රශංසනීය දේවධර්මීය කෘතියකි. පියතුමාගේ පෝඩ්කාස්ට් ද බොහෝ දෙනෙක් භුක්ති විඳිති. ඔබට සවන් දිය හැකි රොබට් යං ඕඑෆ්එම් මෙහි. මහා ගිහි බයිබල් විශාරදයා, ෆ්‍රැන්සිස් හොගන්, ලුයිසාගේ ලේඛන පිළිබඳ ශ්‍රව්‍ය විවරණ ද පළ කරයි මෙහි.

ගැඹුරු දේවධර්මීය විශ්ලේෂණයක් කිරීමට කැමති අය සඳහා කියවන්න දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය ලුයිසා පිකැරෙටාගේ ලේඛනවල - මුල් කාලීන කිතුනු කවුන්සිලයන් පිළිබඳ විමසීමක් සහ පැට්‍රිස්ටික්, විද්‍යාත්මක හා සමකාලීන දේවධර්මය පිළිබඳ විමසීමක්.. පූජ්‍ය ඉනුසිගේ මෙම ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය පොන්ටිෆිකල් ග්‍රෙගෝරියන් විශ්ව විද්‍යාලයේ අනුමත මුද්‍රා තබා ඇති අතර ලුයිසාගේ ලියවිලි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්වෙන් සහ “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” තුළින් දැනටමත් හෙළිදරව් කර ඇති දේ ගැඹුරින් දිග හැරීමට වඩා අඩු දෙයක් නොවන බව පැහැදිලි කරයි.

… අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විත ප්‍රකාශයට පෙර නව ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්වක් බලාපොරොත්තු නොවිය යුතුය. එළිදරව්ව මේ වන විටත් සම්පුර්ණ වී තිබුණත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කර නැත. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සියවස් ගණනාවක් පුරා එහි පූර්ණ වැදගත්කම ක්‍රමානුකූලව වටහා ගැනීම සඳහා එය ඉතිරිව පවතී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 66 යි

දශක ගණනාවකට පෙර, සාන්ත ලුයිස් ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්ගේ කෘති භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමියගේ කෘති කියවන විට, මම මැසිවිලි නඟමින්, “එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියකි… දෝෂයක් තිබේ… එය එයයි ලැබුණා මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් වීමට. ” කෙසේ වෙතත්, අපගේ ආර්යාව පිළිබඳ පල්ලියේ ඉගැන්වීම් වලට මා යොමු වූ පසු, එම ඡේද අද මට පරිපූර්ණ දේවධර්මීය හැඟීමක් ඇති කරයි. සමහර ප්‍රසිද්ධ කතෝලික ක්ෂමාලාපකයින් ලුයිසාගේ ලේඛනවල එකම වැරැද්ද කරන බව මට දැන් පෙනේ. 

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පල්ලිය යම් ඉගැන්වීමක් හෝ පෞද්ගලික හෙළිදරව්වක් සත්‍ය යැයි ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඒ අවස්ථාවේ දී අප තේරුම් ගැනීමට අරගල කරන බව නම්, අපගේ ප්‍රතිචාරය විය යුත්තේ අපගේ ආර්යාව සහ ශාන්ත ජෝශප් ය:

[යේසුස්] ඔවුන්ට පැවසූ කියමන ඔවුන්ට නොතේරුණි. ඔහුගේ මව මේ සියල්ල ඇගේ හදවතේ තබා ගත්තේය. (ලූක් 2: 50-51)

ඒ ආකාරයේ නිහතමානිකමකින්, අපව සත්‍ය දැනුමට ගෙන ඒමට ප්‍ර is ාව සහ අවබෝධය සඳහා අවකාශය නිර්මාණය කරමු. ලුයිසාගේ ලියවිලි එම වචනය රැගෙන යන අතර එමඟින් සියලු මැවීම් නිදහස් කිරීමට පොරොන්දු වේ…^[6]cf. රෝම 8: 21

සත්‍යය විනාශ කළ හැක්කේ කාටද - [ශාන්ත] ඩි ෆ්‍රැන්සියා පියතුමා මගේ කැමැත්තේ රාජධානිය ප්‍රසිද්ධ කිරීමේ පුරෝගාමියා වී ඇත - සහ මරණය පමණක් ප්‍රකාශනය සම්පූර්ණ කිරීමට ඔහුව වළක්වා ගත්තේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය ප්‍රසිද්ධ වූ විට, ඔහුගේ නම සහ ඔහුගේ මතකය තේජසින් හා තේජසින් පිරී ඇති අතර, ඔහු මෙම කාර්යයේ ප්‍රමුඛයා ලෙස පිළිගනු ඇත, එය ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ඉතා විශිෂ්ටයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනක් සිදුවන්නේ ඇයි? සහ සෑම දෙනාම පාහේ ජයග්‍රහණය සඳහා ආශා කරන්නේ ඇයි - My Divine Fiat හි ලේඛන රඳවා තබා ගැනීමේ ජයග්‍රහණය? Es ජේසු සිට ලුයිසා දක්වා, “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි දරුවන්ගේ සංගීත කණ්ඩායම නවයක්”, දිව්‍ය කැමැත්ත සඳහා මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රවෘත්ති පත්‍රයේ (2020 ජනවාරි)

අදාළ කියවීම

පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම

නව ශුද්ධකම හෝ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය?

පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න:

මාක් සහ දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:

මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.