වේලාව සහ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම

දENුවම් දීම
දින 35

OF ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය සහ කෙනෙකුගේ වෘත්තියේ බාහිර ඉල්ලීම් අතර ඇති විශාල බාධක සහ පෙනෙන ආතතීන් වන්නේ කාලය. “මට යාච් pray ා කරන්න වෙලාවක් නැහැ! මම මවක්! මට වෙලාවක් නැහැ! මම දවස පුරාම වැඩ කරනවා! මම ශිෂ්යයෙක්! මම ගමන්කරනවා! මම සමාගමක් පවත්වාගෙන යනවා! මම ලොකු පල්ලියක් ඇති පූජකයෙක්… මට වෙලාවක් නැහැ!"

වරක් බිෂොප්වරයෙක් මා සමඟ පැවසුවේ, පූජක තන්ත්‍රයෙන් ඉවත් වූ ඔහු දන්නා සෑම පූජකයෙකුටම ඇති බවයි පළමු ඔහුගේ යාච්ඤා ජීවිතය අත්හැරියේය. කාලය ආදරයයි, සහ අපි යාච්ඤා කිරීම නැවැත්වූ විට, අපි දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට ඇති ආදරය යන දෙකෙහිම ගිනිදැල්වලට ඉන්ධන සපයන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ "ප්රොපේන්" කපාටය වසා දැමීමට පටන් ගනිමු. එවිට අපගේ හදවත් තුළ ඇති ආදරය සිසිල් වීමට පටන් ගනී, අපි ලෞකික ආශාවන් සහ අසීමිත ආශාවන් සහිත භූමික තලය දෙසට දුක්බර බැසීමක් ආරම්භ කරමු. යේසුස් පැවසූ පරිදි,

ඔවුන් වචනය අසන මිනිසුන් ය, නමුත් ලෞකික කනස්සල්ල, ධනයට ඇති ආශාව සහ වෙනත් දේ සඳහා තණ්හාව ඇතුළු වී වචනය යටපත් කරයි, එයින් ඵලක් නැත. (මාර්ක් 4:18-19)

ඒ නිසා අපි මේ පරීක්ෂාවට එරෙහි විය යුතුයි නැත යාච්ඤා කිරීමට. ඒ හා සමානව, අපි යාච්ඤාව සඳහා කොපමණ කාලයක් ගත කරනවාද යන්න අපගේ ජීවන තත්ත්වයට ගැළපේ. මෙන්න, ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් සදාකාලික ප්‍රඥාවක් ලබා දෙයි:

දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය මැවූ විට, සෑම ගසකටම එහි fruit ල දරන්නැයි ඔහු අණ කළේය. එසේ වුවද, තම පල්ලියේ ජීවමාන ගස් වන කිතුනුවන්ට භක්තියේ fruits ල ගෙන ඒමට ඔහු ආරාධනා කරයි. එක් එක් අයගෙන් වෙනස් භක්තියක් අවශ්‍ය වේ - වංශවත්, ශිල්පියා, සේවකයා, කුමාරයා, තරුණිය සහ බිරිඳ; තවද, එක් එක් පුද්ගලයාගේ ශක්තිය, කැඳවීම සහ යුතුකම් අනුව එවැනි භාවිතයන් වෙනස් කළ යුතුය. මම ඔබෙන් අසමි, මගේ දරුවා, කාර්තුෂියානු ජාතිකයෙකුගේ හුදකලා ජීවිතයක් ගත කිරීමට බිෂොප්වරයෙකු උත්සාහ කිරීම සුදුසු ද? කපුචින් කෙනෙකු ලෙස අනාගතය සඳහා විධිවිධාන සැලසීමේදී පවුලක පියා නොසැලකිලිමත් වූවා නම්, ශිල්පියා ආගමිකයෙකු මෙන් පල්ලියේ දවස ගත කළේ නම්, ආගමිකයා බිෂොප්වරයෙකු ලෙස තම අසල්වැසියා වෙනුවෙන් සියලු ආකාරයේ ව්‍යාපාරවලට සම්බන්ධ වූයේ නම් එසේ කිරීමට කැඳවනු ලැබුවහොත්, එවැනි භක්තියක් හාස්‍යජනක, වැරදි නියාමනය සහ නොඉවසිය හැකි නොවේද? -භක්තිමත් ජීවිතය පිළිබඳ හැඳින්වීම, 3 වන කොටස, චි. 10, පි .XNUMX

මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂ වරක් මට පැවසුවේ “ශුද්ධ වූ දෙය සැමවිටම ශුද්ධ නොවේ ඔබ.”ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධකමේ එකම සත්‍ය සහ නොවරදින මාර්ගය වන්නේ දෙවියන්ගේ කැමැත්ත. දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් අපගේම විශේෂිත මාර්ගය සොයා ගැනීමට අප සැලකිලිමත් විය යුත්තේ එබැවිනි එම අභ්යන්තර ජීවිතයට පැමිණෙන විට මාර්ගය. අපි සාන්තුවරයන්ගේ ගුණය අනුකරණය කළ යුතුයි; නමුත් එය පැමිණෙන විට ඔබගේ යාච්ඤා ජීවිතය, ඔබගේ වර්තමාන ජීවන තත්ත්වයට වඩාත් ගැලපෙන මාර්ගයට ඔබව ගෙන යන ශුද්ධාත්මයාණන් අනුගමනය කරන්න.

මේ සම්බන්ධයෙන්, බාධා කිරීම් සහ බාධා කිරීම් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද තුළ කෙනෙකුගේ යාච්ඤාවේ වේලාව, විශේෂයෙන්ම කුඩා දරුවන් සිටින දෙමාපියන් ලෙස, හෝ දුරකථනය නාද වන විට හෝ යමෙකු දොර ළඟ පෙනී සිටින විට? නැවතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙහි නොවරදින මාවත, මේ මොහොතේ යුතුකම, "ප්රේමයේ පාලනය" අනුගමනය කරන්න. එනම්, අනුගමනය කරන්න යේසුස් වහන්සේ.

…ඔහු ඉවත්ව ගියේය… බෝට්ටුවක හුදකලා ස්ථානයකට. එහෙත් සමූහයෝ එය ඇසූ විට, නගරවල සිට පා ගමනින් ඔහු පසුපස ගියහ. ඔහු ගොඩට යන විට මහා ජනකායක් දුටුවේය. උන් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පා කොට ඔවුන්ගේ රෝගීන් සුව කළ සේක. (මතෙව් 14:13-14)

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති වේලාවක් තෝරා ගැනීමට අපි අපේ උපරිමය කළ යුතුයි නැත බාධා කරන්න.

යාච්ඤාවේ කාලය සහ කාලසීමාව තෝරා ගැනීම අධිෂ්ඨානශීලී කැමැත්තකින් පැන නගී, හදවතේ රහස් හෙළි කරයි. යමෙකුට කාලය ඇති විට පමණක් කල්පනාකාරී යාච්ඤාවක් සිදු නොවේ: යමෙකුට කුමන පරීක්ෂාවන් සහ වියලි බවක් ඇති වුවද, අත් නොහරින දැඩි අධිෂ්ඨානය ඇතිව, ස්වාමින් වහන්සේ වෙනුවෙන් කාලය වෙන් කරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2710 යි

අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තනිව සිටින විට, ජංගම දුරකථන, විද්‍යුත් තැපෑල, රූපවාහිනිය, ගුවන්විදුලිය වැනි අවධානය වෙනතකට යොමු කළ යුතුය. නමුත් ඩයපර් එකක් වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, හෝ ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය උදව් ඉල්ලා කතා කළහොත් හෝ මිතුරෙකු කතා කිරීමට අවශ්‍ය දොරට තට්ටු කළහොත්, ඔවුන් තුළ සිටින ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණ හඳුනා ගන්න, වෙනත් කෙනෙකුගේ දුප්පත්කම, වෙනත් කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතාවය වේශයෙන් ඔබ වෙත පැමිණේ. මේ මොහොතේ ත්‍යාගශීලී බව ඔබේ හදවතේ ආදරයේ ගිනිදැල් වැඩි කිරීමට පමණක් උපකාරී වනු ඇත, එය දුරු කිරීමට නොවේ. ඉන්පසු, හැකි නම්, ඔබේ යාච්ඤාවට නැවත පැමිණ එය අවසන් කරන්න.

යේසුස්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කළ බව දැනගැනීම සැනසීමක් නොවේද? යාච්ඤාවේ දුෂ්කරතා ගැන කතා කරන විට, අපි ඇති සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කරගත් ස්වාමීන් වහන්සේය.

ඔහු විඳින දුක් ගැහැට තුළින් ඔහුම පරීක්ෂාවට ලක් වූ නිසා, පරීක්ෂාවට ලක්වන අයට උපකාර කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. (හෙබ්‍රෙ 2:18)

ඇත්ත වශයෙන්ම, යාච්ඤාවේ වඩාත්ම දුෂ්කර නම් වේදනාකාරී නොවේ මානසික අප පෞද්ගලිකව හෝ දිව්‍ය පූජාවේදී යාච්ඤා කිරීමට උත්සාහ කරන විට අපට පහර දෙන බාධාවන් මේවා අපගේම ආශාවන් ප්‍රකාශ කිරීම හෝ අන්ධකාරයේ බලයෙන් පෙළඹවීම් විය හැකිය. ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න බොහෝ විට සිදු වේ ඔවුන් සමඟ කිසිසේත් ගනුදෙනු කිරීමට නොවේ.

යාඥා කිරීමේදී ඇති වන පුරුදු දුෂ්කරතාවය අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමයි... අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම දඩයම් කිරීම ඔවුන්ගේ උගුලට වැටීමයි, අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ හදවතට ආපසු හැරීමයි: මන්ද අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම අප බැඳී සිටින දේ අපට හෙළි කරයි, සහ මෙම නිහතමානී සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇති දැනුවත්භාවය ඔහු කෙරෙහි අපගේ මනාප ප්‍රේමය අවදි කළ යුතු අතර අපගේ හදවත පවිත්‍ර කිරීම සඳහා ඔහුට පිරිනැමීමට අධිෂ්ඨානශීලීව අපව යොමු කළ යුතුය. එහි සටන පවතින්නේ කුමන ස්වාමියාට සේවය කළ යුතුද යන්න තේරීමයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2729 යි

මෙන්න යතුර: සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ රැස්වීමේ අපගේ "රහස්" ස්ථානය හදවතේ ගැඹුරේ ඇති නිසා, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම මධ්යයේ පවා යාච්ඤා කළ හැකිය. ඔවුන්ට දොරට තට්ටු කිරීමට ඉඩ දෙන්න ... එය විවෘත නොකරන්න. අපට හුදෙකලාව යාඥා කිරීමට නොහැකි වූ විට පවා, මේ මොහොතේ යුතුකම - කුඩාම දේ පවා - ඉතා ආදරයෙන් කිරීමෙන්, “සැමවිටම යාඥා කරන්න” හැකි ය. එවිට ඔබේ කාර්යය යාච්ඤාවක් බවට පත් වේ. දෙවියන්ගේ සේවිකාව කැතරින් ඩොහර්ටි විශේෂයෙන් දෙමාපියන්ට මෙසේ පැවසුවාය. 

ඔබ මේ මොහොතේ යුතුකම කරන විට, ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් යමක් කරන බව මතක තබා ගන්න. ඔබේ පවුල වාසය කරන ස්ථානයේ ඔබ උන් වහන්සේට නිවහනක් සාදන්න. ඔබ ඔබේ පවුල පෝෂණය කරන විට ඔබ ඔහුට පෝෂණය කරයි. ඔබ ඔවුන්ගේ රෙදි සෝදන විට ඔහුගේ ඇඳුම් සෝදන්න. ඔබ දෙමාපියෙකු වශයෙන් ඔහුට සිය ආකාරයකින් උපකාර කරයි. එවිට, විනිශ්චය කරනු ලබන පිණිස ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටීමට කාලය පැමිණි විට, උන් වහන්සේ ඔබට කියනු ඇත, "මට බඩගිනි වූ අතර ඔබ මට කන්න දුන්නා. මට පිපාසය ඇති වූ අතර ඔබ මට බොන්න දුන්නා. මම අසනීපයෙන් සිටි අතර ඔබ මාව බලාගත්තා. ” -ආදරණීය දෙමාපියන්, මාර්තු 9 වන දින “කරුණාවේ මොහොත” දින දර්ශනයෙන්

එනම්, ඔබ සැබවින්ම ඔහුව රැකබලා ගන්නා විට, ඔබ යාච්ඤාවෙන් ඔහු සමඟ සිටීම නොසලකා හැර ඇති බව ඔහු පවසන්නේ කෙසේද?

එමනිසා, ඔබේ හදවතේ ඇති 'බැලුනයට' එරෙහිව අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ සීතල සුළං හමා ගියද, ඔබ ඒවාට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, ඒවාට නිශ්චලව හා උණුසුම්ව පවතින අභ්‍යන්තරය විනිවිද යාමට නොහැක. මේ අනුව, සමහර විට, මෙම සුළඟින් ගසාගෙන යන ලෙස පෙනෙන යාච්ඤාව, ආශාවේ "නියමු ආලෝකය" දැල්වීමෙන්, සෑම දෙයකදීම ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීමට ඇති ආශාව සරලව තබා ගැනීමෙන් ඵලදායිව පැවතිය හැකිය. එබැවින් අපට දෙවියන් වහන්සේට මෙසේ පැවසිය හැකිය.

මට යාච්ඤා කිරීමට හා මෙනෙහි කිරීමට අවශ්‍යයි, පියාණෙනි, නමුත් විශාල පිරිසක් මගේ හදවතේ දොරකඩ සිටිති. එබැවින් දැන්ම, මම ඔබට ප්‍රේම කරන බව දැනගෙන, මාගේ හුදෙක් “රොටි පහක් සහ මාළු දෙදෙනෙක්”—එනම්, මගේ ආශාව—මරියතුමියගේ නිර්මල හදවතේ කූඩයට දමන්න, ඔබේ යහපත් කැමැත්තට අනුව ඒවා වැඩිකර ගැනීමට.

කෙනෙකුට සැමවිටම මෙනෙහි කළ නොහැක, නමුත් සෞඛ්‍යය, රැකියාව හෝ චිත්තවේගීය තත්වයෙන් ස්වාධීනව අභ්‍යන්තර යාච්ඤාවට ඇතුල් විය හැකිය. දරිද්‍රතාවයේ සහ ඇදහිල්ලේ මෙම ගවේෂණයේ සහ හමුවීමේ ස්ථානය හදවතයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2710 යි

සාරාංශය සහ පිටපත

අප යාච්ඤාවට කැප කරන කාලය අපගේ වෘත්තියට සමානුපාතික විය යුතුය. අප විඳදරාගන්නා බාධා කිරීම් ස්වාමියා කෙරෙහි අපගේ ආදරය ඔප්පු කිරීමට අවස්ථාවක්.

එවිට ඔහු තම අත් තබා යාච්ඤා කරන පිණිස දරුවන් ඔහු වෙත ගෙන එන ලදී. ගෝලයෝ සෙනඟට තරවටු කළහ; නමුත් ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, ''ළමයින්ට මා ළඟට එන්න ඉඩ දෙන්න, ඔවුන්ට බාධා නොකරන්න. මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය එවැනි අයටය.” ඔහු ඔවුන් පිට අත් තබා නික්ම ගියේය. (මතෙව් 19:13-14)