මොනවාද යමෙකු සුළි කුණාටුවක ඇසට ළං වන විට එය සිදු වේද? සුළං on ාතීය ලෙස වේගවත් වන අතර පියාඹන දූවිලි හා සුන්බුන් වැඩි වන අතර අනතුරු ඉක්මනින් උත්සන්න වේ. පල්ලිය සහ ලෝකය ආසන්නයේ මෙම වර්තමාන කුණාටුව තුළ එය පවතී මෙම අධ්‍යාත්මික සුළි කුණාටුවේ ඇස.
පසුගිය සතියේ ලොව පුරා කැලඹිලි සහගත සිදුවීම් දිග හැරෙමින් තිබේ. ඇමරිකානු හමුදා ඉවත් කර ගැනීමත් සමඟ මැද පෙරදිග යුද්ධයේ ගිනි දැල්වී ඇත. නැවත එක්සත් ජනපදයට ගිය විට, ජනාධිපතිවරයා සමාජ පෙරළියක් ලෙස දෝෂාභියෝගයේ අපේක්ෂාවට වඩ වඩාත් මුහුන දී සිටී. රැඩිකල් වාමාංශික නායකයෙකු වන ජස්ටින් ටෘඩෝ කැනඩාවේ නැවත තේරී පත් වූයේ භාෂණයේ සහ ආගමේ නිදහස සඳහා අවිනිශ්චිත අනාගතයක් වන අතර, දැනටමත් එහි ප්‍රහාරයට ලක්ව ඇත. ඈත පෙරදිග දී, ආසියානු ජාතිය සහ ඇමරිකාව අතර වෙලඳ සාකච්ඡා දෙදරීමත් සමග චීනය සහ හොංකොං අතර ආතතීන් දිගටම වර්ධනය වේ. කිම් යොං අන්, සමහර විට ප්‍රධාන හමුදාමය සිදුවීමක් සංඥා කරමින්, එළිදරව්වේ අසරුවෙකු මෙන් සුදු අශ්වයෙකු පිට "පූජනීය කඳු" හරහා ගමන් කළේය. උතුරු අයර්ලන්තය ගබ්සාව සහ සමලිංගික විවාහ නීතිගත කළේය. වැඩි වශයෙන් වියදම් ඉහළ යාම සහ බදු වැඩි කිරීම ඉලක්ක කරගත් ලොව පුරා ජාතීන් කිහිපයක නොසන්සුන්තා සහ විරෝධතා එකවරම පැන නැගුනි:
2019 එහි අවසන් කාර්තුවට පිවිසෙන විට, ලෙබනනය, චිලී, ස්පාඤ්ඤය, හයිටි, ඉරාකය, සුඩානය, රුසියාව, ඊජිප්තුව, උගන්ඩාව, ඉන්දුනීසියාව, යුක්රේනය, පේරු, හොංකොං, සිම්බාබ්වේ, කොලොම්බියාව, ප්‍රංශය, තුර්කිය යන රටවල විශාල සහ බොහෝ විට ප්‍රචණ්ඩකාරී පෙළපාලි තිබේ. , වෙනිසියුලාව, නෙදර්ලන්තය, ඉතියෝපියාව, බ්‍රසීලය, මලාවි, ඇල්ජීරියාව සහ ඉක්වදෝරය, වෙනත් ස්ථාන අතර. - ටයිලර් කෝවන්, බ්ලූම්බර්ග් මතය; ඔක්තෝබර් 21, 2019; finance.yahoo.com
කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, රෝමයේ පැවැත්වෙන විකාර සිනොඩ්, සමහර විට අභ්‍යන්තරව හැසිරවිය යුතු (පූජකයින්ගේ හිඟය පවතින වෙනත් රටවල මෙන්) ගැටළු විශ්වීය පල්ලියට ඇඟවුම් කරමින් ඉහළම මට්ටමට ගෙන ඒමයි. විෂම ක්‍රියාකාරී ලේඛනයක සිට පෙනෙන පරිදි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර දක්වා, ඊනියා "පිළිම" ටයිබර් වෙත වාත්තු කිරීම දක්වා... ඒ සියල්ල මෙසේය. ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම හිසට එනවා. සහ තවත් චෝදනා මධ්‍යයේ මෙය මූල්ය දූෂණය වතිකානු නගරයේ.
වෙනත් විදිහකින්, බලාපොරොත්තු වූ පරිදි සියල්ල දිග හැරෙමින් පවතී. පාප්වරුන් සහ අපගේ ආර්යාව (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ල) සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මේ දේවල් පැමිණෙන බව පවසා ඇත. පහුගිය අවුරුදු 15ක් තිස්සේ මම ලියන්නේ ඒ ගැන එන කුණාටුව සහ ගෝලීය විප්ලවය, ඒ අධ්‍යාත්මික සුනාමිය එය ලෝකය හරහා අතුගා දමනු ඇත. මෙන්න අපි. නමුත් පසුගිය සති අන්තයේ කැලිෆෝනියාවේ පැවති සම්මන්ත්‍රණයේදී මම අවධාරණය කළ පරිදි, මෙය ලෝකයේ අවසානය නොව, අප පසුකර යාමට පටන් ගෙන ඇති දැඩි ප්‍රසව වේදනාවයි. එවිට මරිය තුමියගේ නිර්මල හදවතේ ජයග්‍රහණය පැමිණෙනු ඇත, මෙම “සූර්‍යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව” සහ පල්ලිය යන දෙඅංශයේම ශ්රමය තුළින් මුළු දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවම උපත ලබන “සාමයේ යුගයක්” වේ.
ඔව්, ෆාතිමා හි ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු විය, එය ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන අතර එය දෙවනුව නැවත නැඟිටීමට පමණි. එම ප්‍රාතිහාර්යය මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. Ari මාරියෝ ලුයිගි කාදිනල් සියාපි, පියුස් XII, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ ජෝන් පෝල් II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්ය 9 ඔක්තෝබර් 1994, XNUMX, අපොස්තලේට්ගේ පවුල් කැටෙක්ස්වාදය, පි. 35
එවිට, මුල් පල්ලියේ පියවරුන් පවසන පරිදි, පල්ලියේ ශ්රමය නතර වී සාමය, යුක්තිය සහ විවේක කාලයක් ලබා දෙනු ඇත.
වසර හයදහසක් සම්පූර්ණ වීමත් සමඟම පැවතිය යුතුය [පල්ලි පියවරුන්ට අනුව එය ක්‍රි.ව. 2000 වසර] , දින හයක් වන විට, ඊළඟ වසර දහස තුළ යම් ආකාරයක හත්වන දින සබත්... මෙම මතය එසේ නොවනු ඇත. එම සබත් දිනයේදී සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය ඇති බව විශ්වාස කරන්නේ නම්, විරුද්ධ විය යුතුය. අධ්‍යාත්මික විය යුතුය, සහ එහි ප්‍රති ent ලයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම... St. හිපෝ හි ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 354-430; පල්ලියේ වෛද්‍ය), ඩි සිවිටේට් ඩී, බී.කේ. XX, Ch. 7, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය
ශා. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885) පල්ලියේ පියවරුන් මෙසේ සාරාංශ කළේය:
වඩාත්ම බලයලත් දෘෂ්ටිය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනෙන දෙය නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇති බවයි. -වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්
මෙය "ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල නැවත පිහිටුවීම" Xවන පියුස් පාප් වහන්සේ එය හැඳින්වූ පරිදි, යහපත් සාර්ථකත්වයේ අප ස්වාමිදූ ඇතුළු ලොව පුරා බොහෝ අනුමත දර්ශනයන්හි ද දෝංකාර දෙයි:
මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට වහල්භාවයෙන් මිනිසුන්ව නිදහස් කර ගැනීම සඳහා, මාගේ ශුද්ධවූ පුත්‍රයාගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා නම් කර ඇති අයට, ධර්මිෂ් of යන්ගේ කැමැත්ත, ස්ථාවරත්වය, ධෛර්යය සහ විශ්වාසය අවශ්ය වේ. අවස්ථා තිබේ සියල්ල නැති වී අංශභාග වී ඇති බවක් පෙනේ. මෙය සම්පූර්ණ ප්‍රතිස්ථාපනයේ ප්‍රීතිමත් ආරම්භය වනු ඇත. An ජනවාරි 16, 1611; miraclehunter.com
මම මේ සියල්ල කියන්නේ ඔබට සැබෑ බලාපොරොත්තුවක් ලබා දීමටයි. මක්නිසාද යත්, වර්තමානයේ, එළඹෙන උපතට වඩා ප්‍රසව වේදනාවෙන් නොනැසී සිටීම දුෂ්කර ය.
කාන්තාවක් දරු ප්‍රසූතියේදී ඇගේ වේලාව පැමිණ ඇති නිසා ඇය දුක් වේ. නමුත් ඇය දරුවෙකු බිහි කළ පසු, දරුවෙකු ලෝකයට ඉපදීම ගැන ඇති ප්‍රීතිය නිසා ඇයට තවදුරටත් වේදනාව මතක නැත. (යොහන් 16:21)
අප කුමක් කළ යුතුද?
කෙසේ වෙතත්, පාඨකයන් කිහිප දෙනෙකු මගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ වත්මන් සිනොඩ් සහ පාප් වහන්සේ පල්ලිය ගෙන යන දිශාව පිළිබඳව අදහස් දක්වන ලෙසයි. “අපි මොනවද කරන්න ඕන? අපි ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද? ”
වර්තමාන සිනොඩ් එක ගැන මම අද දක්වා වැඩි යමක් නොකියා සිටීමට හේතුව, හොඳයි, අපි මීට පෙර මෙය විඳ ඇති බැවිනි. ඔබට මතක නම්, 2014 දී පවුල පිළිබඳ අසාමාන්‍ය සිනොඩ් පැවැත් වූ විට, “වැඩ කරන ලියවිල්ලක්” පැවතුනි, එය ද සාම්ප්‍රදායික නොවන යෝජනා සමඟ ආන්දෝලනයක් ඇති කළේය. කතෝලික මාධ්‍යවල කෑගැසීමද ඊට වෙනස් නොවීය: “පාප් වහන්සේ සභාව නොමඟ යවයි”, “සිනොඩ් මුළු සදාචාරයම විනාශ කරනු ඇත” යනාදී වශයෙන්. කෙසේ වෙතත්, පාප්තුමාට මෙම ක්‍රියාවලිය දිග හැරීමට අවශ්ය ආකාරය පිළිබඳව පැහැදිලි විය: හොඳ හෝ නරක, විෂමජාතී යෝජනා ඇතුළු සියල්ල මේසය මත තිබිය යුතුය.
'මට මෙය පැවසිය නොහැක, ඔවුන් මා ගැන මෙය හෝ මෙය සිතනු ඇත ...' යනුවෙන් කිසිවෙකු නොකියන්න. කෙනෙකුට හැඟෙන සියල්ල පාරේෂියා සමඟ පැවසිය යුතුය ... ස්වාමින් වහන්සේ තුළ කීමට අවශ්ය යැයි හැඟෙන සියල්ල පැවසිය යුතුය: ආචාරශීලී ගෞරවයකින් තොරව, පැකිලීමකින් තොරව.—ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, 6 ඔක්තෝම්බර් 2014 වැනි දින, රදගුරුවරුන්ගේ සිනොඩ් හි තුන්වන අසාමාන්‍ය මහා සභා රැස්වීමේ පළමු මහා සභාවේදී සිනොඩ් පියවරුන්ට ආචාර කිරීම
එහෙයින්, ලිබරල් නාහිමිවරුන් කිහිප දෙනෙකු එහි සිටි හෙයින්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංකල්ප යෝජනා කරනු ඇසීම බලාපොරොත්තු සුන් වූ නමුත් පුදුමයක් නොවේ. පාප් වහන්සේ, පොරොන්දු වූ පරිදි, සිනොඩ් අවසන් වන තුරු කතා නොකළ අතර, ඔහු එය කළ විට එය එසේ විය බලවත්. මට ඒක කවදාවත් අමතක වෙන්නේ නැහැ මොකද සිනොඩ් එක දිගහැරෙද්දී මට ඒක මගේ හදවතින් දිගින් දිගටම ඇහුණා අපි එළිදරව් පොතේ පල්ලිවලට ලියන ලිපි ජීවත් වෙමු. රැස්වීම අවසානයේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ කතා කළ විට, මට ඇසෙන දේ විශ්වාස කළ නොහැකි විය: යේසුස් වහන්සේ දඬුවම් කළ ආකාරයටම පහ එළිදරව් පොත්වල හතෙන් ද ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ විසින් සාදන ලදී පහ විශ්ව සභාවට තරවටු කරයි. “වංචනික දයාවේ නාමයෙන් තුවාලවලට ප්‍රතිකාර නොකර ප්‍රතිකාර නොකර ඒවා බඳින අයට තරවටු කිරීමද මේවාට ඇතුළත් විය. රෝග ලක්ෂණ [ප්‍රතිකාර] මිස හේතු සහ මූලයන් නොවේ ... ඊනියා "ප්‍රගතිශීලී සහ ලිබරල්" "කුරුසයෙන් බැස, මිනිසුන් සතුටු කිරීමට... ලෞකික ආත්මය පවිත්‍ර කිරීම වෙනුවට එයට හිස නැමීමට..." ඔහු පැවසීය. "නොසලකා හරින" අයතැන්පතු ෆිඩෙයි"තමන්ව භාරකරුවන් ලෙස නොසිතා [එහි] හිමිකරුවන් හෝ ස්වාමිවරුන් ලෙස සිතන්නේ නැත."[1]cf. නිවැරදි කිරීම් පහ ඔහුගේ තරවටුව ද වර්ණාවලියේ අනෙක් පැත්තට පැද්දෙන්නේ, “සතුරු අනම්‍යශීලීභාවයක් ඇති අයට, එනම්, ලිඛිත වචනය තුළ ... නීතිය තුළ ... එය ජ්වලිතයෙන්, විචක්ෂණශීලී අයගේ, පෙළඹවීමයි. ඉල්ලා සිටින සහ ඊනියා - අද - "සාම්ප්‍රදායිකවාදීන්" සහ බුද්ධිමතුන්ගේ"; රොටි ගලක් බවට පත් කර පව්කාරයන්ට, දුර්වලයන්ට සහ රෝගීන්ට විරුද්ධව හෙළන අය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දයාව අනුකරණය කරන්නන්ට වඩා විනිශ්චය සහ හෙළා දකින අය.
ඉන්පසුව, ඔහු අවසන් ප්‍රකාශයක් කළ අතර එය මිනිත්තු කිහිපයක් පැවති ස්ථාවර ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගත්තේය. මේ අවස්ථාවේ දී, මම තවදුරටත් පාප් වහන්සේ ඇසූ; මගේ ආත්මය තුළ, යේසුස් කතා කරන බව මට ඇසුණි. එය ගිගුරුම් මෙන් විය:
මෙම සන්දර්භය තුළ පාප්තුමා උත්තරීතර ස්වාමියා නොව උත්තරීතර සේවකයා - “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ සේවකයා” ය; දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට, ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයට සහ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට පල්ලියේ කීකරුකම හා අනුකූලතාව සහතික කිරීම. සෑම පෞද්ගලික කැමැත්තක්ම පසෙකට දමන්න“සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ උත්තරීතර දේවගැතිවරයා සහ ගුරුවරයා” වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ “පල්ලියේ උත්තරීතර, පූර්ණ, ක්ෂණික හා විශ්වීය සාමාන්‍ය බලය” භුක්ති විඳිමින් සිටියද. OPPOPE FRANCIS, සිනොඩ් පිළිබඳ අවසන් අදහස්; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014 (මගේ අවධාරණය)
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සහෝදර සහෝදරියනි, විනිශ්චය සම්මත කිරීමට පෙර මෙම නවතම සිනොඩ් එකෙන් දිග හැරෙන්නේ කුමක්දැයි මම බලා සිටිමි. කතෝලික ගතානුගතික මාධ්‍යවල මා කියවන සියලුම සෙල්ලම්-බයි-ප්ලේ සන්ත්‍රාසය ඇත්ත වශයෙන්ම නිර්මාණය කිරීමට වඩා මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් වැඩි යමක් කරයි වැඩි ව්‍යාකූලත්වය සහ හදිසි විනිශ්චය (මෙම සිනොඩ් වසර 200 කට පෙර සිදු වූවා නම්, විශ්වාසවන්තයින් මාස කිහිපයකට පසුව කිසිවක් නොදැන සිටිති). යමෙක් දැඩි ලෙස හෙළා දකිමින්, පාප් වහන්සේට බැන වැදී, සිවුරු ඉරා ටයිබර්හි පිළිම විසි කරන්නේ නම් මිස, කතෝලිකයෙකුට වඩා කෙසේ හෝ පහත් වන ආකාරයේ මැර මානසිකත්වයක් මේ සියල්ල නිර්මාණය කරයි. එය රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට අවශ්ය ළමා ඇදහිල්ලට වඩා නිෂ්ඵල දෙයකි. සියෙනාහි ශාන්ත කැතරින්ගේ ඥානවන්ත වචන මම නැවත නැවතත් කියමි:
පාප්තුමා සාතන් මවාපෑමක් වුවද, අපි ඔහුට විරුද්ධව හිස ඔසවා නොගත යුතුය. “ඔවුන් ඉතා දූෂිත ය, සියලු ආකාරයේ නපුරුකම් කරති!” යනුවෙන් පුරසාරම් දෙඩීමෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරක්ෂා වන බව මම හොඳින් දනිමි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අණ කර ඇත්තේ, පූජකයන්, දේවගැතිවරුන් සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පොළොව මත යක්ෂයන් වුවද, අපි ඔවුන්ට කීකරු වී ඔවුන්ට යටත් විය යුතුය, ඔවුන් වෙනුවෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේ උදෙසා සහ ඔහුට කීකරු වීමෙන් . St. කැතරින් ඔෆ් සියානා, එස්සීඑස්, පි. 201-202, පි. 222, (උපුටා දක්වා ඇත අපෝස්තලික ඩයිජෙස්ට්, මයිකල් මැලෝන් විසින්, 5 වන පොත: “කීකරුකමේ පොත”, 1 වන පරිච්ඡේදය: “පාප්තුමාට පෞද්ගලිකව යටත් නොවී ගැලවීමක් නැත”)
මෙයින් ඇය අදහස් කරන්නේ ඇදහිල්ලට අඛණ්ඩව කීකරු වීම - මහේස්ත්රාත් නොවන ප්‍රකාශවලට කීකරු නොවීම, අපගේ එඬේරුන්ගේ පව්කාර හෝ බියගුලු හැසිරීම් අනුකරණය කිරීම නොවේ. කාරණය නම්: මිනිසා විසින් සාදන ලද “ගෝලීය උණුසුම” ප්‍රවර්ධනය කරන විද්‍යාඥයින් කණ්ඩායමක් මහේස්ත්රාත් නොවන අයුරින් වැළඳ ගැනීම සම්බන්ධයෙන් පාප් වහන්සේ සමග මම දැඩි ලෙස එකඟ නොවෙමි (බලන්න දේශගුණික ව්‍යාකූලත්වය) එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද එම “විද්‍යාව” වංචාවෙන් පිරී ඇති, සමාජවාදී මතවාදයෙන් පිරී ඇති අතර එහි හරය මානව විරෝධී ය. මම පාප්තුමා සමඟ එකඟ නොවන අතර සමස්ත දේශගුණික විපර්යාස ව්‍යාපාරය පිටුපස සැඟවී සිටින කොමියුනිස්ට්වාදයේ අන්තරායන් ඔහු දකිනු ඇතැයි යාච්ඤා කරමි.
නමුත් මෙම ගෞරවාන්විත එකඟ නොවීම යනු "සාම්ප්‍රදායික" වෙබ් අඩවියක් පවත්වාගෙන යන එක් මිනිසෙක් මට පැවසූ පරිදි පාප් වහන්සේ "භූතයෙක්" හෝ "සම්පූර්ණයෙන්ම ආවේශ වූ" කෙනෙකු යැයි මා සිතන බව නොවේ. තවත් පාඨකයෙකු චෝදනා කළ පරිදි, මගේ පාඨකයන්ට පීටර්ගේ බාර්ක් මත රැඳී සිටින ලෙසත්, "පර්වතය මත" රැඳී සිටින ලෙසත් අනතුරු ඇඟවීමෙන් අදහස් කරන්නේ නැත. නැහැ, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. පේතෘස් සමඟ සහයෝගීව සිටීම යන්නෙන් අදහස් නොවේ ඔහුගේ දුර්වලතා සහ වැරදි සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම එහෙත් අපගේ යාච්ඤාවන් තුලින් ඒවා දරාගැනීම, ආදරය, සහ අවශ්ය නම්, පුත්ර නිවැරදි කිරීම (cf. Gal 6:2). පර්වතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු "නැව" අත්හැර දමා පල්ලිය වන සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රැකවරණයයි.
පල්ලිය “ලෝකය සමගි වේ.” “ස්වාමීන්ගේ කුරුසියේ සම්පූර්ණ යාත්‍රාවේදී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හුස්මෙන්, මේ ලෝකයේ ආරක්ෂිතව සැරිසරන” ඇය එම පොත්තයි. පල්ලියේ පියවරුන්ට ආදරය කරන තවත් රූපයකට අනුව, ඇය ගංවතුරෙන් පමණක් ගැලවෙන නෝවාගේ නැවෙන් පූර්වයෙන් සැරසී සිටී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 845 යි
ඔහු පල්ලිය ගොඩනඟන්නේ [පේතෘස්] මත වන අතර, බැටළුවන් පෝෂණය කිරීමට භාර දෙන්නේ ඔහුටය. ඔහු බලය පැවරුවද
සියලුම අපෝස්තුළුවරුන්, නමුත් ඔහු තනි පුටුවක් පිහිටුවා ගත් අතර, මෙසේ පල්ලිවල ඒකීයභාවයේ මූලාශ්‍රය සහ ලක්ෂණය ඔහුගේම අධිකාරිය විසින් ස්ථාපිත කළේය... ප්‍රමුඛතාවයක් පේතෘස්ට ලබා දී ඇති අතර, එහි ඇත්තේ එක පල්ලියක් සහ එක පුටුවක් පමණක් බව පැහැදිලි වේ. මිනිසෙක් පේතෘස්ගේ මේ එකමුතුකම තදින් අල්ලාගෙන සිටින්නේ නැත, ඔහු තවමත් ඇදහිල්ල තබාගෙන සිටින බව ඔහු සිතන්නේද? ඔහු පල්ලිය ගොඩනඟන ලද පීටර්ගේ පුටුව අතහැර ගියහොත්, ඔහු පල්ලියේ සිටින බවට ඔහුට තවමත් විශ්වාසයක් තිබේද? - ”කතෝලික පල්ලියේ එක්සත්කම මත”, එන්. 4; මුල් පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල, වෙළුම. 1, 220-221 පි
පැකිළෙන ගල නොව පර්වතය මත ඉතිරිව ඇත
වතිකානුවේ සිදුවන සියලුම විනෝදකාමී දේවල් සැරිසැරීමට හැකි සරලම උදාහරණය මම ඔබට දෙන්නම්.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලිය ගොඩනඟන පර්වතය පේතෘස් ප්රකාශ කිරීමෙන් පසුව, පේතෘස් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමේ අදහසට එරෙහිව සටන් කළා පමණක් නොව, ස්වාමින් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. තුන් වරක්. නමුත් මේ දෙකෙන් එකක්වත් පේතෘස්ගේ කාර්යාලයේ අධිකාරිය හෝ රාජ්‍යයේ යතුරුවල බලය අඩු කළේ නැත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් එම පුද්ගලයාගේ සාක්ෂිය සහ විශ්වසනීයත්වය අඩු කළේය. එහෙත්... අපෝස්තුළුවරුන් කිසිවෙක් පේතෘස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. ඔවුන් තවමත් ශුද්ධාත්මයාණන් එනතුරු බලා සිටීම සඳහා උඩුමහලේ ඔහු සමඟ රැස්ව සිටියහ. එය බලවත් ඉගැන්වීමකි. පාප් කෙනෙක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කළත්, අපි පූජනීය සම්ප්‍රදාය තදින් අල්ලාගෙන මරණය දක්වා යේසුස් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතුයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාන්ත ජෝන් පළමු පාප්තුමාගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම "අන්ධව අනුගමනය" නොකළ නමුත් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට හැරී, ගොල්ගොතා වෙත ඇවිද, ඔහුගේ ජීවිතය පරදුවට තබා කුරුසිය යට ස්ථිරව සිටියේය.
පාප්වරයෙකු ක්රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළත් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් මා කිරීමට අදහස් කරන්නේ මෙයයි. මගේ විශ්වාසය පේතෘස් කෙරෙහි නොව යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ය. මම ක්රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරනවා මිස මිනිසෙකු නොවේ. නමුත් ජේසුස් වහන්සේ දොළොස් දෙනාට සහ ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ට තම අධිකාරිය ලබා දී ඇති බැවින්, ඔවුන් සමඟ, නමුත් විශේෂයෙන් පේතෘස් සමඟ සහයෝගීතාව බිඳ දැමීම, ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ ඒකීය ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ බිඳී යාම බව මම දනිමි.
සත්යය නම් පල්ලිය මිහිපිට නියෝජනය කරනු ලබන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ විකා, එනම් පාප්තුමා විසිනි. පාප්තුමාට විරුද්ධ කවුරුන් හෝ වේවා, ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලියෙන් පිටත. -කාර්ඩිනල් රොබට් සාරා, කොරියර් ඩෙල් සේරා, 7 ඔක්තෝබර් 2019; americamagazine.org
එමනිසා, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ව පල්ලියේ ප්‍රධානියා ලෙස පිළිගත හැකි යැයි විශ්වාස කරන භයානක වැරැද්දක මාවතේ ගමන් කරන අතරම මිහිපිට සිටින උන්වහන්සේගේ පක්ෂපාතීත්වයට පක්ෂපාත නොවෙති. -පාප් පියුස් XII, මිස්ටික් කෝපෝරිස් ක්‍රිස්ටි (ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුප්ත ශරීරය මත), 29 ජූනි 1943; n. 41; වතිකානුව
පාප්තුමා ව්‍යාකූල නම් හෝ ඔබේ බිෂොප්වරයා නිශ්ශබ්ද නම්, ඔබටත් මටත් තවමත් වහල උඩ සිට ශුභාරංචිය කෑ ගැසිය හැකිය. නිසැකවම, ඔවුන්ගේ නිශ්ශබ්දතාවය සහ පුද්ගලික ද්‍රෝහීකම පවා නඩු විභාගයක් වේ මිනී වළයි අප වෙනුවෙන් නඩු විභාගය. එය එසේ නම්, මක්නිසාද යත්, පැවිදි පක්ෂයට වඩා මේ පැයේදී ගිහියන් තුළින් උත්කර්ෂයට නැංවීමට යේසුස් වහන්සේට අවශ්ය බැවිනි. නමුත් අපිම අසමගිය උල්පතක් බවට පත් වුවහොත් අපි කිසිදාක යේසුස්වහන්සේව මහිමයට පත් නොකරමු. ඔවුන්ව ගිල්වීමේ තර්ජනයට ලක් වූ කුණාටුවක් මධ්‍යයේ භීතියට පත් වී වෙලී ගිය පැරණි ගෝලයන් මෙන් අප ක්‍රියා කළහොත් අපි කිසි විටෙකත් ක්‍රිස්තුස්ව මහිමයට පත් නොකරමු.
පල්ලියේ ඉතිහාසය මෙහෙයවන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ බව කිතුනුවන් මතක තබා ගත යුතුය. එබැවින් පල්ලිය විනාශ කරන්නේ පාප්තුමාගේ ප්‍රවේශය නොවේ. මෙය කළ නොහැකි ය: ක්රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලිය විනාශ කිරීමට ඉඩ නොදෙයි, පාප්වරයෙකු විසින් පවා නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ සභාවට මඟ පෙන්වන්නේ නම්, අපේ දවසේ පාප්තුමා ඉදිරියට යාමට අවශ්ය පියවර ගනු ඇත. අප කිතුනුවන් නම්, අප මේ ආකාරයට තර්ක කළ යුතුය… ඔව්, මම සිතන්නේ මෙය ප්‍රධාන හේතුව, ඇදහිල්ල තුළ මුල් බැස නොගැනීම, දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්ව පල්ලිය සොයා ගැනීමට එවා ඇති බවට සහතික නොවීම සහ ඉතිහාසය තුළින් ඔහු තම සැලැස්ම ඉටු කරනු ඇති පුද්ගලයන් හරහා ඒවා ඔහුට ලබා දෙන්න. පාප්තුමාට පමණක් නොව ඕනෑම කෙනෙකුට හා සිදුවිය හැකි ඕනෑම දෙයක් විනිශ්චය කිරීමට හැකිවීම සඳහා අපට තිබිය යුතු විශ්වාසය මෙයයි. - මාරියා වෝස්, ෆෝකෝලර් හි සභාපති, වතිකානු අභ්යන්තර, 23 දෙසැම්බර් 2017
ෆ්‍රැන්සිස් ව්‍යාකූල නම්, ඔහුගේ නොවන ප්‍රකාශයක් සොයා ගන්න (උදා මෙහි) ඔබට නොහැකි නම්, වෙනත් පාප්වරයෙකුගේ ප්‍රකාශයක් හෝ මහේස්ත්රාත් ලියවිල්ලක් හෝ කැටේචිසම් සොයා ගන්න. මිනිස්සු මට නිතරම කියනවා, "එහෙම අවුල් තියෙනවා!" මම ප්රතිචාර දක්වන්නේ, “නමුත් මම ව්‍යාකූල නොවෙමි. පල්ලියේ ඉගැන්වීම් සුරක්ෂිතාගාරයක සැඟවී නැත. මට Catechism එකක් අයිතියි. එම පාප් පදවිය එක් පාප්වරයෙකු නොවේ, ඔහුගේම පෞද්ගලික අභිමතයන් සහ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම වඩා අඩුය; අවසාන කාලය දක්වා සියවස් ගණනාවක් පුරා ඇදහිල්ලට කීකරු වීමේ සහතිකය ඔහු පමණි.
එම පාප්තුමාරෝමයේ රදගුරු සහ පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා, “බිෂොප්වරුන්ගේ මෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සමස්ත සමාගමේම එකමුතුකමේ සදාකාලික හා දෘශ්‍යමාන ප්‍රභවය සහ පදනමයි.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 882 යි
පාප්වරුන් විසින් වැරදි සිදු කර ඇති අතර මෙය පුදුමයක් නොවේ. වැරදිසහගත බව වෙන් කර ඇත හිටපු ආසන දෙව්මැදුර [පේතෘස්ගේ “අසුනෙන්”, එනම් පූජනීය සම්ප්‍රදාය මත පදනම් වූ ප්‍රවාද ප්රකාශ කිරීම]. පල්ලියේ ඉතිහාසයේ කිසිම පාප්වරයෙක් මෙතෙක් කර නැත හිටපු ආසන දෙව්මැදුර දෝෂ.ERev. දේවධර්මාචාර්ය ජෝසප් ඉනුසි මට පෞද්ගලික ලිපියක් යවමින්
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම නොපැහැදිලි වනු ඇත. ඔබගෙන් සමහරෙකුට කේන්ති යන නිසා ඔබට පාප් වහන්සේ ලෝකය නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍යයි. ඔබ කෝප වන්නේ පාප් වහන්සේ වැඩ භාර ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නිසාය ඔබගේ ආයුධ සහ කරන්න ඔබගේ සංස්කෘතිය එවැන්ජලිස්ත කිරීමට, අනුශාසනා කිරීමට සහ පරිවර්තනය කිරීමට කටයුතු කරන්න. සමහර විට මම නරුමයෙක් විය හැකිය, නමුත් මගේ අවුරුදු තිහක එවැන්ජලිස්ත සේවයේ, මම කිසි විටෙකත් මගේ අමාත්‍යාංශයෙන් පිටුපසට යාමට ධූරාවලිය දෙස බැලුවේ නැත. ලිබරල්වාදය, නූතනවාදය, භීතිය, බියගුලුකම, දේශපාලන නිරවද්‍යතාවය, පැවිදි බව... මම ඒ සියල්ල අත්විඳ ඇති අතර, ඒ තුළින් ඉගෙන ගත්තේ මගේම කැඳවීම සම්බන්ධයෙන් එය වැදගත් නොවන බවයි. මගේ එඬේරුන් කළ දේ ගැන යේසුස් මාව විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ, නමුත් ඔහු මට ලබා දුන් දක්ෂතාවයට මම විශ්වාසවන්තව සිටියාද - නැතහොත් මම එය පොළොවේ වළලා දැමුවාද යන්න. සාන්තුවරයන් සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් පාප් වහන්සේ සිය දෛනික වැඩ කටයුතුවලදී විශ්වාසවන්තද නැද්ද යන්න අසන්නට බලා සිටියේ නැත. ඔවුන් තමන්ගේම කැඳවීම සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, එම ක්‍රියාවලියේදී, බොහෝ දෙනෙක් ලෝකය වෙනස් කිරීමට බොහෝ පාප් වහන්සේලාට වඩා බොහෝ දේ කළහ.
මෙම මෑත සිනොඩ් ආරම්භයේදී වතිකානු උද්‍යානයේ දේව මෙහෙයක් පැවතුනි. තරමක් අමුතු චාරිත්‍ර දිග හැරෙන විට පාප්තුමා සන්සුන්ව බලා සිටියේය. ඊට පස්සේ ෆ්‍රැන්සිස්ට කතා කරන්න වෙලාව ආවා. ඒ වෙනුවට, සමහර විට, සිදු වූ දෙයට කිසියම් විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දීමෙන්, ඔහු සිය අදහස් පසෙකට දැමීය. ඉන්පසු ඔහු මුළු රැස්වීමම පල්ලියේ ප්‍රමුඛතම යාච්ඤාව දෙසට යොමු කළේය අපේ තාත්තා. එම යාච්ඤාව ඔත්තේ රැස්වීම අවසන් කළේ වචන වලින්, "නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න."
එසේය ස්වාමිනි, නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න. නමුත් මේ මොහොතේ, මේ පැයේදී, මා ඉපදුණු යහපත වීමට මට කරුණාව සහ අවසානය දක්වා විඳදරාගැනීමට ශක්තිය ලබා දෙන්න.
දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබේ සහාය ඇතිව දිගටම.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. නිවැරදි කිරීම් පහ |
|---|