මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
9 මාර්තු 2015 වන දින තුන්වන සතියේ සඳුදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
IN ඇත්ත, අපි ආශ්චර්යමත් අයගෙන් වට වී සිටිමු. ඔබ නොපෙනෙන ලෙස අන්ධ විය යුතුයි. නමුත් අපේ නූතන ලෝකය කෙතරම් සැක සහිතද, නරුම හා මුරණ්ඩු වී ඇත්ද යත්, අද්භූත ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදුවිය හැකි බවට අප සැක කරනවා පමණක් නොව, ඒවා සිදු වූ විට, අපි තවමත් සැක කරමු!
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
18 සැප්තැම්බර් 2014 සඳහා
විකල්පය. ශාන්ත ජැනාරියස් අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
ගොඩක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය මත රඳා පවතී. ශාන්ත පාවුලු අද පවසන පරිදි:
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොවූයේ නම්, අපගේ දේශනා කිරීමද හිස්ය. හිස්, ඔබේ ඇදහිල්ල ද. (පළමු කියවීම)
යේසුස් අද ජීවතුන් අතර නැතිනම් ඒ සියල්ල නිෂ් ain ලයි. එයින් අදහස් කරන්නේ මරණය සියල්ලන්ම ජයගෙන ඇති බවයි “ඔබ තවමත් ඔබේ පාපවල ය.”
නමුත් මුල් සභාව පිළිබඳ ඕනෑම හැඟීමක් ඇති කරන්නේ හරියටම නැවත නැඟිටීමයි. මම අදහස් කළේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොවූයේ නම්, ඔහුගේ අනුගාමිකයන් බොරුවක්, ප්‍රබන්ධයක් සහ සිහින් බලාපොරොත්තුවක් ඉල්ලා සිටිමින් ඔවුන්ගේ කුරිරු මරණවලට යන්නේ ඇයි? එය ඔවුන් බලවත් සංවිධානයක් ගොඩනැගීමට උත්සාහ කළාක් මෙන් නොවේ - ඔවුන් දුප්පත්කම හා සේවා ජීවිතයක් තෝරා ගත්හ. මොනයම් හෝ දෙයක් නම්, ඔබ සිතන්නේ මේ මිනිසුන් පීඩා කරන්නන් ඉදිරියේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පහසුවෙන්ම අතහැර දමනු ඇතැයි කියාය. “හොඳයි, බලන්න, අපි යේසුස් සමඟ ජීවත් වූ අවුරුදු තුන මෙයයි! ඒත් නෑ, ඔහු දැන් ගිහින්, ඒක තමයි. ” උන්වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ රැඩිකල් හැරීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති එකම දෙය එයයි උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බව ඔව්හු දුටුවෝ ය.
IN අදේවවාදියෙකු මට පැවසුවේ මෑතකදී ලිපි හුවමාරුවක්,
ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මට පෙන්වූවා නම්, මම හෙට යේසුස් වෙනුවෙන් සාක්ෂි දීමට පටන් ගනිමි. එම සාක්ෂිය කුමක් වේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මට විශ්වාසයි ස්වාමීන්වහන්සේ වැනි සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී දෙවියෙකු මා විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්දැයි දැන ගනු ඇත. එබැවින් එයින් අදහස් වන්නේ මා විශ්වාස කිරීමට (අවම වශයෙන් මේ අවස්ථාවේදී) සමිඳාණන් වහන්සේ අකමැති විය යුතු ය.
මේ අවස්ථාවේදී මෙම අදේවවාදියා විශ්වාස කිරීමට දෙවියන් කැමති නැතිද, නැතහොත් මෙම අදේවවාදියා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට සූදානම් නැතිද? එනම්, ඔහු “විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ” මූලධර්ම මැවුම්කරුටම අදාළ කර ගන්නේද?Continue reading
I අදේවවාදියෙකු සමඟ සති කිහිපයක් සංවාදයේ යෙදී ඇත. කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගැනීමට වඩා හොඳ ව්‍යායාමයක් නැත. හේතුව එයයි අතාර්කිකත්වය අද්භූතත්වයේ ලකුණකි, මන්ද ව්‍යාකූලත්වය සහ අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවය අන්ධකාරයේ කුමාරයාගේ ලක්‍ෂණ වේ. අදේවවාදියාට විසඳිය නොහැකි අබිරහස්, ඔහුට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්න සහ මිනිස් ජීවිතයේ සමහර අංග සහ විශ්වයේ මූලාරම්භය විද්‍යාවට පමණක් පැහැදිලි කළ නොහැකි ය. නමුත් ඔහු මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරනුයේ එක්කෝ විෂය නොසලකා හැරීම, අත ළඟ ඇති ප්‍රශ්නය අවම කිරීම හෝ ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්‍රතික්ෂේප කරන විද්‍යා scientists යන් නොසලකා හැරීම සහ එසේ කරන අය උපුටා දැක්වීමෙනි. ඔහු බොහෝ දේ අත්හරියි වේදනාකාරී උත්ප්‍රාසය ඔහුගේ “තර්කණය” හමුවේ.