කලින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, අපගේ අභයභූමි පැමිණෙන කාලය මගේ සිතේ ඇසිණි අත්හැර දමා ඇත. (මෙම පණිවිඩය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 16 අගෝස්තු 2007 වැනිදාය.)
සූදානම් කළ අය සාමකාමී ය
දෙවියන් මෙන් නෝවා සූදානම් කළා ගංවතුරට දින හතකට පෙර තම පවුල නැව තුළට ගෙන ඒමෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ ද තම සෙනඟව පවිත්‍ර කිරීම සඳහා සූදානම් කරමින් සිටින සේක.
පාස්කු රාත්‍රිය අපේ පියවරුන්ට කලින් දැනගන්නට ලැබුණා, ඔවුන් දිවුරුම් දුන් දිවුරුම ගැන ස්ථිර දැනුමක් ඇතිව, ඔවුන්ට ධෛර්යය ලැබෙනවා. (නුවණ 18: 6)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙයම කියා නැත.
ඔබ විසිරී යන වේලාව පැමිණ ඇත, ඇත්තෙන්ම එය පැමිණ ඇත… මා ඔබට මෙය කීවෙමි, මා තුළ බව ඔබට සාමය තිබිය හැකිය. (ජෝන් 16: 33)
අපගේ “දිවුරුම්” යේසුස් වහන්සේගේ හදවතට කැප කිරීම මරියා තුළින් නොවේද? ඇත්ත වශයෙන්ම. අපගේ පරිශුද්ධ රැකවරණය වන ඇය, එළඹෙන කුණාටුවේ අපගේ නැව, අපට පවසන්නේ අප බිය විය යුතු නැති බවයි. නමුත් අපි අවදියෙන් සිටිය යුතුයි.
පිරිසිදු කිරීම
සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය මා වෙත පැමිණියේ ය: මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, ඉශ්රායෙල් කඳු දෙසට හැරී ඔවුන්ට විරුද්ධව අනාවැකි කියන්න. “ඉශ්රායෙල් කඳු, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය අසන්න. දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ කඳුකරයට හා කඳුකරයට මෙසේ වදාරන සේක. මිටියාවත සහ නිම්න; බලන්න, මම ඔබට විරුද්ධව කඩුවක් ගෙනෙන්නෙමි, ඔබේ උස් ස්ථාන විනාශ කරන්නෙමි. ”
මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා age යේ “උස් ස්ථාන” ගැන සඳහන් වේ. පරණ ගිවිසුමේ යුගයේ හා අළුත් කාලවලදී ස්වාමින් වහන්සේ අපට පෙන්වා දෙන්නේ ඇදහිල්ලේ ගෘහය ඇදහිල්ල අත්හළ බවට පිරිහෙන සෑම අවස්ථාවකම (හිතාමතාම හෝ නොදැනුවත්ව), මෙහි fruit ලය මරණ. දැන් අප අවට ඇති මෙම සත්‍යයේ සාක්ෂි අපට පෙනේ. අකීකරු කිතුනුවන්ගේ පරම්පරාවක් විශ්මය ජනක සංඛ්‍යාවෙන් ප්‍රතිංධිසරාේධක හා විෂබීජහරණය වැලඳ ගත් අතර හයවන පාවුලු පාප්තුමා සිය විශ්වකෝෂයේ අනතුරු ඇඟවූවාක් මෙන් හියුමන් වීටා, පසු පරම්පරාවට උරුම වී ඇත මරණ සංස්කෘතියපිළිසිඳ ගැනීමේදී සහ ගර්භාෂයේ පමණක් නොව, මහලු විය දක්වාම මිනිස් ජීවිතය අවප්‍රමාණය විය. දැන් අපි ජාන ඉංජිනේරු විද්‍යාව, දයානුකම්පාව සහ ළදරු icide ාතනය ඇතුළු ජෛව සදාචාරාත්මක නපුරුකම් රාශියකට එරෙහිව සටන් කරමින් සිටිමු.
වැරැද්දේ fruit ලය පාපයයි, සහ පාපයේ fruit ලය මරණයයි.
අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනය ළඟා වෙමින් තිබේ. පෘථිවියෙන් නැඟී හිරු එළිය අපැහැදිලි කර ඇති බව මම දැක ඇති thick න වාෂ්ප යනු සියලු හොඳ මූලධර්ම අවුල් කරමින් ඇදහිල්ල සහ හේතුව යන දෙකම අපැහැදිලි වන පරිදි සෑම තැනකම අන්ධකාරය පුරා පැතිරී ඇති අක්‍රමිකතා සහ බලපත්‍රයේ ව්‍යාජ උපරිමයයි. R එස්.ආර්. උපත පිළිබඳ ජීන් ලෙ රෝයර් (18 වන සියවස); කතෝලික අනාවැකිය, ෂෝන් පැට්‍රික් බ්ලූම්, 2005, පි. 101 යි
අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.
ඔබේ පූජාසනය නාස්ති වනු ඇත, ඔබේ සුවඳ දුම් කඩනු ලැබේ… ඔබේ සියලු වාසස්ථානවල නගර පාළු වී, උස් ස්ථාන නාස්ති කරනු ලැබේ, එවිට ඔබේ පූජාසන පාළු වී නාස්ති වනු ඇත, ඔබේ පිළිම කැඩී ඉවත් කරනු ලැබේ. සුවඳ දුම් බිටු වලට කඩා දමනු ලැබේ. The ාතනයට ලක්වූවන් ඔබ අතරේ වැටෙනු ඇත. මා සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැනගන්නහු ය. මම ඔබට අනතුරු අඟවා ඇත්තෙමි. (එස 6: 1-8)
මම මෑතකදී සක්රමේන්තුවට පෙර යාච් ed ා කරන විට, අපගේ ගොඩනැගිලි වනු ඇති බව මට දැනුණි අත්හැර දමා ඇත, අපේ පූජනීය කලාව විනාශ කළා, සහ අපේ අභයභූමි අපවිත්‍රයි. පල්ලිය වනු ඇත ගලවා නිරුවතින් තබන්න, එනම්, ඇය භුක්ති විඳි ලෞකික සුවපහසුව සහ ආරක්ෂාව නොමැතිව… නමුත් එය ඇයව නිදා ගැනීමට පොළඹවා ඇත.
එපමණක්ද නොව, ඇය එසේ වනු ඇත පීඩා කළා, සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වන හ voice තාවකාලිකව නිහ ced විය...
අසිපත, මාගේ එ pher ේරාට විරුද්ධ ව, මාගේ ආශ්‍රිත මිනිසාට විරුද්ධ ව අවදි වන්න. එ the ේරාට පහර දෙන්න බැටළුවන් විසුරුවා හැරිය හැක… (සෙක් 13: 7)
පල්ලියට එරෙහිව විශාල බලයක් නැගී සිටිනු මම දුටුවෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මිදි වැල කොල්ලකෑමට, විනාශයට හා ව්‍යාකූලත්වයට පත් කළ අතර, එය ජනතාව විසින් පාගා දමා සියලු ජාතීන්ගේ සමච්චලයට ලක් කළේය. බ්‍රහ්මචර්යාව අවමානයට ලක් කර පූජක තන්ත්‍රයට හිංසා පීඩා කළ පල්ලියේ දේපළ රාජසන්තක කිරීමටත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලතල තමන් වෙත පවරා ගැනීමටත්, එහි පුද්ගලයා සහ නීති අව mpt ාවට ලක් කිරීමටත් බලවත් විය. R එස්.ආර්. උපත පිළිබඳ ජීන් ලෙ රෝයර් (18 වන සියවස); කතෝලික අනාවැකිය, ෂෝන් පැට්‍රික් බ්ලූම්, 2005, පි. 101 යි
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූජකවරයාගෙන් රෝම නගරය ඇදහිල්ල අත්හැරීම හා අන්ත ක්‍රිස්තුස් විසින් එය විනාශ කිරීම බොහෝ කතෝලිකයන්ට එතරම් අලුත් සිතුවිලි විය හැකි අතර, ශ්‍රේෂ් greatest තම කීර්තියට පත් දේවධර්මවාදීන්ගේ පෙළ කියවීම හොඳ යැයි මම සිතමි. මෙම විෂය පිළිබඳව පැහැදිලිව ලියන පළමු මල්වෙන්ඩා ප්‍රකාශ කරන්නේ රෝමය ඇදහිල්ලෙන් ඇදහිල්ල අත්හළ බවත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ විකාර්ව පලවා හැර එහි පුරාණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය වෙත නැවත පැමිණිය යුතු බවත් රිබෙරා, ගෑස්පර් මෙලස්, බීගාස්, සුවාරෙස්, බෙලර්මයින් සහ බොසියස්ගේ මතයයි. … එවිට පල්ලිය විසිරී පාළුකරයට තල්ලු කරනු ලැබේ. ආරම්භයේ දී මෙන් නොපෙනෙන ලෙස කැටකොම්බවල, ගුහාවල, කඳුකරයේ, සැඟවුණු ස්ථානවල සැඟවී සිටිය යුතුය. එය පොළොවේ සිට මෙන් යම් කලකට අතුගා දමනු ඇත. මුල් සභාවේ පියවරුන්ගේ විශ්වීය සාක්ෂිය එයයි. En හෙන්රි එඩ්වඩ් කාදිනල් මැනිං (1861), ශුද්ධාසනයේ වර්තමාන අර්බුදය, ලන්ඩන්: බර්න්ස් සහ ලැම්බර්ට්, 88-90 පි
එම සත්‍යයේ සූර්යග්‍රහණය දශක ගණනාවකට පෙර ආරම්භ වූ එය අවසානයේ බවට පත්වනු ඇත මුළු ස්කන්ධ පූජාව බවට පත්වන විට තහනම් කර ඇත ජාත්‍යන්තර නීතිය යටතේ.
එබැවින් මාගේ ධාන්‍ය නියමිත වේලාවට ද මාගේ වයින් එහි කාලයට ද ආපසු ගන්නෙමි. මම ඇගේ ලොම් සහ හණ උදුරා ගන්නෙමි.
එබැවින් දැන් මම ඇගේ ලැජ්ජාව ඇගේ පෙම්වතුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබමි. කිසිවෙකුට ඇයව මගේ අතින් ගලවා ගත නොහැක. ඇගේ සියලු ප්‍රීතිය, ඇගේ මංගල්‍යයන්, ඇගේ නව චන්ද්‍රයන්, ඇගේ සබත් දවස සහ ඇගේ සියලු තෑගි මම අවසන් කරමි. (හෝස් 2: 11-13)
අත්හදා බැලීමේ සහ බ්ලූම් වල අතුරුපස
මෙය නියමයි යුක්තිය ඉටු කිරීමේ ක්‍රියාවක් වනු ඇත පසුතැවිලි නොවූ පල්ලිය තුළ පාපය තදින් මුල් බැස ඇත තිරිඟු අතර වල් පැලෑටි.
මක්නිසාද විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ආරම්භ වීමට කාලයයි… (1 පේත්‍රැස් 4:17)
එහෙත් එය දයානුකම්පිත විනිශ්චයකි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියෙන් හා ලෝකයෙන් නපුර දුරු කරනු ඇත. එවිට ලස්සන හා පිරිසිදු මනාලියක් ඉදිරියට ගෙන එනු ඇත. එය ඊශ්‍රායෙලිතයා මෙන් ඇයව මෙහෙයවීමට පෙර නඩු විභාගයේ කාන්තාරයේ පවිත්‍ර කරනු ලැබීය.
s, “පොරොන්දු දේශයට”: a සාම යුගය.
එබැවින් මම ඇයව පොළඹවන්නෙමි. මම ඇයව කාන්තාරයට ගෙන ගොස් ඇගේ හදවතට කතා කරන්නෙමි. එතැන් සිට මම ඇයට මිදි වතු සහ ආචෝර් මිටියාවත බලාපොරොත්තුවේ දොරක් ලෙස දෙන්නෙමි… එදින සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: ඇය මට “මාගේ ස්වාමිපුරුෂයා” යයි කියනු ඇත. … දුන්න, කඩුව සහ යුද්ධය මම භූමියෙන් විනාශ කර දමන්නෙමි. (හෝස් 2: 16-20)
අපගේ සැනසිල්ල අහිමි වන්නේ අපගේ ගොඩනැගිලි, අයිකන, ප්‍රතිමා සහ කිරිගරු alt පූජාසන ය. අපගේ හදවත් හැරවීමට දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කරනු ඇත සම්පූර්ණයෙන්ම උන් වහන්සේ දෙසට.
ඔවුන්ගේ දුක් පීඩා වලදී ඔවුන් මා ගැන සොයා බලනු ඇත: “එන්න, අපි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට යමු. මක්නිසාද ඔහු කුලියට ගත් තැනැත්තා ය, නමුත් ඔහු අපව සුව කරයි; ඔහු අපට පහර දුන්නේ ය, එහෙත් ඔහු අපේ තුවාල බැඳ තබන්නේ ය (හෝස් 6: 1-2)
පල්ලිය වෙන කවරදාටත් වඩා කුඩා, නමුත් වඩා ලස්සන හා ශුද්ධ වනු ඇත. ඇය සුදු පැහැයෙන් සැරසී සිටිනු ඇත නග්නභාවය ගුණවත් වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටි ඇයගේ දෑස් ඇගේ මනාලයා දෙසට යොමු විය. තේජසින් නැවත පැමිණීමට සූදානම් වෙමින්!
කොර අයගෙන් ඉතිරි අය සහ ශක්තිමත් ජාතියකින් පන්නා දැමූ අයගෙන් මම ඉතිරි වන්නෙමි. (මීකා 4: 7)
මාගේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ යළි පිහිටුවීම මම ගෙනෙන්නෙමි. ඔව්හු ඔවුන්ගේ නටබුන් වූ නගර නැවත ගොඩනඟා වාසය කරන්නෝය, මිදි වතු වගා කරති, වයින් බොන්නෝය, උද්‍යාන පිහිටුවා පලතුරු අනුභව කරති. (ආමොස් 9:14)
අදාළ වෙබ්බැස්ට්:
- හයවන පාවුලු පාප්තුමා ඉදිරියේ දී දුන් අනාවැකියක්: රෝමයේ අනාවැකිය
