නිව් ඕර්ලියන්ස් හි කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුවෙන් පිටුවහල් කිරීම
පලමු 7 සැප්තැම්බර් 2006 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම වචනය මෑතකදී මගේ හදවතේ ශක්තිය වර්ධනය විය. ඇමතුම වන්නේ දෙකම සූදානම් කිරීමයි ශාරීරිකව සහ ආත්මිකව සදහා පිටුවහල් කිරීම. මා මෙය පසුගිය වසරේ ලියා ඇති දා සිට, ස්වාභාවික ආපදාවන් සහ යුද්ධය හේතුවෙන්, විශේෂයෙන් ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් නික්ම යාම අපි දුටුවෙමු. ප්‍රධාන පණිවුඩය අනුශාසනා වලින් එකකි: අප ස්වර්ගයේ පුරවැසියන් බවත්, අප ගෙදර යන ගමනේ වන්දනාකරුවන් බවත්, අප අවට ඇති අපගේ අධ්‍යාත්මික හා ස්වාභාවික පරිසරය එය පිළිබිඹු කළ යුතු බවත් ක්‍රිස්තුස් අපට මතක් කර දෙයි.
එක්සයිල්
“පිටුවහල් කිරීම” යන වචනය මගේ මනස හරහා පිහිනමින් සිටියි.
නිව් ඕර්ලියන්ස් යනු ඉදිරියේදී සිදුවීමට යන දෙයෙහි අන්වීක්ෂයක් විය… ඔබ දැන් කුණාටුවට පෙර සන්සුන්ව සිටී.
කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුව ඇති වූ විට බොහෝ නිවැසියන් පිටුවහල්ව සිටියහ. ඔබ ධනවත් හෝ දුප්පත්, සුදු හෝ කළු, පූජ්‍ය පක්ෂය හෝ ගිහියෙක් වුවත් කමක් නැත you ඔබ එහි ගමන් කරන්නේ නම් ඔබට ගමන් කළ යුතුව තිබුණි දැන්. ගෝලීය “සෙලවීමක්” පැමිණෙමින් පවතින අතර එය ඇතැම් කලාපවල නිපදවනු ඇත වහලුන්.
එය සෙනඟ මෙන් ම පූජකයාට ද වනු ඇත. දාසයා මෙන්, තම ස්වාමියා සමඟ ද; සේවිකාව සමඟ මෙන්ම ඇගේ අනියම් බිරිඳ සමඟද; ගැනුම්කරු මෙන්, විකුණන්නා සමඟ; ණය දෙන්නා මෙන්, ණය ගැනුම්කරු සමඟ; ණයහිමියා මෙන්, ණයගැතියා සමඟ. (යෙසායා 24: 1-2)
නමුත් මම විශ්වාස කරනවා විශේෂයක් ද ඇත අධ්‍යාත්මික පිටුවහල් කිරීමපල්ලියට පවිත්‍ර කිරීමකි. පසුගිය වසර පුරා, මෙම වචන මගේ හදවතේ දිගටම පැවතුනි:
පල්ලිය ගෙත්සෙමන උයනේ පිහිටා ඇති අතර එය පැෂන් හි පරීක්ෂාවන්ට යොමු වීමට ආසන්නයි. (සටහන: පල්ලිය සෑම විටම හා සෑම පරම්පරාවකම යේසුස්ගේ උපත, ජීවිතය, ආශාව, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අත්විඳියි.)
සඳහන් කළ පරිදි III වන කොටස1976 දී දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා (එවකට කාදිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා) පැවසුවේ “පල්ලිය සහ පල්ලියට එරෙහි” අතර අවසාන ගැටුමට අප පිවිස ඇති බවයි. ඔහු නිගමනය කළේ:
මෙම ගැටුම දිව්‍යමය විධිවිධාන සැලැස්ම තුළ පවතී. එය මුළු සභාවම විසින් ගත යුතු නඩු විභාගයකි.
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා පල්ලිය මෙම ශුභාරංචි විරෝධී with ජු ගැටුම ද නිරූපණය කර ඇත:
අප ගමන් කරන්නේ සාපේක්‍ෂතාවාදයේ ආ ict ාදායකත්වයක් වෙතට ය. එය නිශ්චිතවම කිසිවක් හඳුනා නොගන්නා අතර එහි ඉහළම ඉලක්කය වන්නේ තමාගේම ඊගෝව සහ තමන්ගේම ආශාවන් ය… - පාප් බෙනඩික්ට් XVI (කාදිනල් රැට්සින්ගර්, පූර්ව සම්මුතිය හෝමිලි, අප්රේල් 18, 2005)
එය කැටචිස්වාදය කථා කරන පීඩාවේ කොටසක් ද විය හැකිය:
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 675 යි
පල්ලියේ සම්මුතිය
ගෙත්සෙමන උයනේදී, නඩු විභාගය ආරම්භ වූයේ යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගෙන රැගෙන ගිය අවස්ථාවේදීය. මෙම ග්‍රීෂ්ම, තුවේදී, මා සහ දේවසේවයේ යෙදී සිටින තවත් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාගෙන් පැය කිහිපයක් ඇතුළත රෝමයේ යම් සිදුවීමක් සිදුවිය හැකි බවට හැඟීමක් ඇති විය. අධ්‍යාත්මික පිටුවහල් කිරීම.
'මම එ pher ේරාට පහර දෙමි, රැළේ බැටළුවන් විසිරී යනු ඇත' ... යූදස්, ඔබ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සිපගැනීමෙන් පාවා දෙනවාද? ' එවිට සියලු ශ්‍රාවකයෝ පිටත් වී පලා ගියහ. (මතෙ 26:31; ලූක් 22:48; මතෙ 26:56)
ඔවුන් පලා ගියා පිටුවහල්, කෙනෙකුට කිව හැකි දෙය නම් කුඩා භේදයකි.
පාප්තුමාට රෝමයෙන් පිටව යාමට බල කෙරෙන ඉදිරි කාලය ගැන බොහෝ සාන්තුවරයෙක් හා අද්භූතයෙක් කතා කර තිබේ. මෙය අපගේ වර්තමාන මනසට කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනුනද, කොමියුනිස්ට් රුසියාව අපට අමතක කළ නොහැක කළා දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්ව ination ාතන උත්සාහයකින් ඉවත් කිරීමට ගත් උත්සාහය අසාර්ථක විය. කෙසේවෙතත්, රෝමයේ සිදු වූ වැදගත් සිදුවීමක් පල්ලිය තුළ ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයි. අපගේ වර්තමාන පාප්තුමා දැනටමත් මෙය දැනී තිබේද? XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ සමාරම්භක උත්සවයේදී:
වෘකයන්ට බිය වී මා පලා නොයන ලෙස මා උදෙසා යාච් y ා කරන්න. - අප්‍රියෙල් 24, 2005, ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රය
අප ස්වාමින් වහන්සේ තුළ මුල් බැස ගත යුත්තේ මේ නිසා ය දැන්, උන්වහන්සේගේ පල්ලිය වන පර්වතය මත ස්ථිරව සිටගෙන. බොහෝ ව්‍යාකූලත්වයන්, සමහර විට භේදයක් ඇති වන, බොහෝ දෙනා නොමඟ යවන දින පැමිණෙමින් තිබේ. සත්‍යය අවිනිශ්චිත බවක් පෙනෙනු ඇත, බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බොහෝ දෙනෙක්, විශ්වාසවන්ත ඉතිරි අය ස්වල්ප දෙනෙක්… දවසේ ඒත්තු ගැන්වෙන තර්ක සමඟ යෑමට ඇති පෙළඹවීම ශක්තිමත් වනු ඇත. රැවටීමේ සුනාමිය පැන යාමට නොහැකි වනු ඇත. පීඩා කරනු ඇත ඇතුළතින් එන්නයේසුස්ව අවසානයේදී හෙළා දුටුවේ හරියට රෝමවරුන් විසින් නොව ඔහුගේම ජනතාව විසිනි.
අපි දැන් අපේ ලාම්පු සඳහා අමතර තෙල් ගෙන ආ යුතුයි! (බලන්න මතෙ 25: 1-13) එළඹෙන සමය තුළ ඉතිරිව ඇති පල්ලිය රැගෙන යන මූලික වශයෙන් අද්භූත අනුග්‍රහයන් වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි, එබැවින් අප මෙය සෙවිය යුතුය දිව්‍ය තෙල් අපට තවමත් හැකි අතර.
බොරු මෙසියස් සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් පැන නගින අතර, ඔවුන් හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා රැවටීමට තරම් විශාල ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරනු ඇත. (මතෙ 24:24)
රාත්‍රිය ඉදිරියට යමින් පවතින අතර, අපේ ආර්යාවගේ උතුරු තරුව දැනටමත් ඒ හරහා ගමන් කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ එන පීඩා එය බොහෝ ආකාරවලින් දැනටමත් ආරම්භ වී ඇත. මේ අනුව, ඇය බොහෝ ආත්මයන් වෙනුවෙන් හ ep ා වැලපෙයි.
අඳුරු වීමට පෙර ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට මහිමය දෙන්න. අඳුරු කඳු මත ඔබේ පාද පැකිලීමට පෙර; ඔබ සොයන ආලෝකය අඳුරට හැරවීමට පෙර කළු වලාකුළු බවට වෙනස් වේ. ඔබේ ආඩම්බරයෙන් ඔබ මේකට ඇහුම්කන් නොදුන්නොත්, මම බොහෝ කඳුළු රහසින් හ ep ා වැලපෙන්නෙමි. වහල්භාවයට ගෙන යන සමිඳාණන් වහන්සේගේ රැළ වෙනුවෙන් මාගේ දෑස් කඳුළින් දුවනු ඇත. (යෙරෙ 13: 16-17)
සූදානම් වීම…
ලෝකය දිගින් දිගටම ජීවිතයේ හා සමාජයේ අත්තිවාරම් සමඟ අත්හදා බැලීම්වලට ඇද වැටෙද්දී, ඉතිරිව ඇති පල්ලියේ තවත් දෙයක් සිදුවෙමින් පවතින බව මට පෙනේ: අභ්‍යන්තර අභිලාෂයක් තිබේ ගෘහස්ථ, දෙකම ආත්මිකව සහ ශාරීරිකව.
එය හරියට සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟව නිසි තැනට ගෙන යන්නාක් මෙනි. නැව සෑදීම සඳහා වසර ගණනාවක් ගත කළ නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය මට මතක් වේ. කාලය පැමිණි විට, ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ පමණක් සන්තකයේ තබා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. එසේම, මෙය කාල විස්තරයකි අධ්‍යාත්මික වෙන්වීම කිතුනුවන් සඳහා, එය අතිරික්තයන් සහ පිළිම බවට පත්ව ඇති දේවල් පිරිසිදු කිරීමට කාලයයි. එනිසා අව්‍යාජ කිතුනුවකු භෞතිකවාදී ලෝකයක පරස්පර විරෝධීතාවයක් බවට පත්වෙමින් ඇති අතර නෝවා මෙන් සමච්චල් කිරීමට හෝ නොසලකා හැරීමටද ඉඩ තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එම විහිළු හ o වල්ම වේ ය සත්‍යය කථා කිරීම නිසා ඇයට “අපරාධයට වෛර කරන්න” යැයි චෝදනා කරන තරමට පල්ලියට එරෙහිව නැගී සිටීම.
එය නෝවාගේ දවස්වල සිදු වූවාක් මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ දවස්වල ද එසේමය. නෝවා නැවට ඇතුළු වූ දවස දක්වා ඔවුන් කෑවා, බිව්වා, විවාහ වුණා, විවාහ වුණා. ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම විනාශ කළා. (ලූක් 17: 26-27)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ දවස්” සඳහා “විවාහය” කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. පල්ලිය නිහ cing කිරීමේ න්‍යාය පත්‍රයක් ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා විවාහය සටන් බිමක් බවට පත්වීම අහම්බයක්ද?
නව ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය
අද, නව “නැව” යනු වර්ජින් මේරි. පරණ ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන දස පනත ගෙන ගිය සේම, මරියා ද වේ නව ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව උසුලාගෙන බිහි කළ, වචනයෙන් මස් සෑදී ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ සහෝදරයා වන බැවින් අපි ඇගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් ද වෙමු.
ඔහු ශරීරයේ හිස, පල්ලිය; ඔහු ආරම්භයයි, මළවුන්ගෙන් කුලුඳුලාය… (කොලො 1: 8)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බොහෝදෙනෙකුගේ කුලුඳුලා නම්, අප එකම මවකගේ උපත නොවේද? ඇදහිල්ලට පැමිණ බව්තීස්ම වූ අප එක් ශරීරයක බොහෝ සාමාජිකයන්ය. ඉතින්, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මව අපගේම තැනැත්තා ලෙස බෙදාගන්නේ ඇය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මව වන අතර ඔහුගේ ශරීරයයි.
යේසුස් තම මව සහ තමා ආදරය කළ ශ්‍රාවකයා ළඟ සිටගෙන සිටිනු දුටු විට, “ස්ත්‍රිය, බලන්න, ඔබේ පුත්‍රයා” කියා ඔහු තම මවට කීවේය. එවිට ඔහු ශ්‍රාවකයාට කතා කොට, '' මෙන්න, ඔබේ මව! ' (ජෝන් 19: 26-27)
මුළු පල්ලියම නියෝජනය කරමින් මෙහි සඳහන් කර ඇති පුත්‍රයා යොහන් ය. ඔහුගේ එළිදරව්වෙන් ඔහු “සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රිය” ගැන (එළිදරව් 12) පාප්තුමාගේ X වන පියුක්ස් සහ XVI වන බෙනඩික්ට් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය ලෙස හඳුනා ගනී.
එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ ශුද්ධ වූ මව දැනටමත් සදාකාලික සතුටින් සිටින නමුත් අද්භූත දරු උපතකදී දුක් විඳිමින් සිටින බව යොහන් දුටුවේය. -POPE PIUS X, විශ්වකෝෂයl ඇඩ් ඩීම් ඉලුම් ලැටිසිමම්24
ඇය අපව බිහි කරමින් සිටින අතර, එය විනාශ කිරීම සඳහා “මකරා” පල්ලිය ලුහුබඳින බැවින් ඇය ඉතා දුක්ඛිත ය.
එවිට මකරා ස්ත්‍රිය කෙරෙහි කෝප වී ඇගේ අනෙක් දරුවන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා පිළිපදින හා යේසුස්ට සාක්ෂි දෙන අයට විරුද්ධව යුද්ධ කිරීමට පිටත් විය. (එළිදරව් 12:17)
මේ අනුව, අපේ කාලයේ, මරියා සිය සියලු දරුවන්ට ඇගේ නිර්මල හදවතේ (නව ගිවිසුම් පෙට්ටියේ) රැකවරණය හා ආරාධනා කරයි. III වන කොටස). මෙම සංකල්ප මගේ රෙපරමාදු පා readers කයන්ට අපහසු විය හැකි බව මම දනිමි, නමුත් මරියාගේ අධ්‍යාත්මික මාතෘත්වය වරෙක පිළිගත් දෙයක් විය සමස්ත පල්ලිය:
මරියා යනු යේසුස්ගේ මව සහ අප සියල්ලන්ගේම මවයි. ක්‍රිස්තුස් පමණක් දණින් වැටී සිටියත්… ඔහු අපේ නම්, අපි ඔහුගේ තත්වයට පත්විය යුතුය. ඔහු සිටින තැන අපිත් සිටිය යුතුයි. ඔහු සතු සියල්ල අපේ විය යුතුයි. ඔහුගේ මවද අපේ මවයි. Ar මාටින් ලූතර්, දේශනය, නත්තල්, 1529.
1917 දී පෘතුගාලයේ ෆාතිමා හි පල්ලිය විසින් අනුමත කරන ලද දර්ශනය මගින් හෙළි වූ පරිදි, එවැනි මාතෘ රැකවරණයක් මීට පෙර එක් වරක් පොළොව මතට පැමිණීමට නියමිතව තිබුණි. කන්‍යා මරිය තුමිය දර්ශනීය ලුසියාට පැවසුවේ,
"මම කවදාවත් ඔබව හැරයන්නේ නැ; මාගේ නිර්මල හදවත ඔබේ රැකවරණය වන අතර ඔබව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යනු ඇත. ”
යමෙක් මෙම ගිවිසුම් පෙට්ටියට සාමාන්‍යයෙන් ඇතුළු වන්නේ ජනප්‍රිය භක්තිය මරියාට “කැප කිරීමක්” ලෙසිනි. එනම්, යමෙක් මරියාගේ ආත්මික මව ලෙස වැලඳගෙන, ඇයගේ සියලු ජීවිත හා ක්‍රියාවන් ඇයට භාර දී, යේසුස් සමඟ සැබෑ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයකට වඩාත් නිසැකවම යොමු කරනු ඇත. එය ක්‍රිස්තුස් කේන්ද්‍ර කරගත් සුන්දර ක්‍රියාවකි. (ඔබට මගේ කැපවීම ගැන කියවිය හැකිය මෙහි, සහ a ද සොයා ගන්න කැප කිරීමේ යාච් prayer ාව එසේම. මෙම “කැපකිරීමේ ක්‍රියාව” කළ දා සිට, මගේ අධ්‍යාත්මික ගමනේදී ඇදහිය නොහැකි තරම් නව අනුග්‍රහයන් මම අත්විඳ ඇත්තෙමි.)
EXILE හි EX බැහැර කිරීම නොවේ
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ආසන්නයේ ය, ඔව්, සමිඳාණන් වහන්සේ මිනීමැරුම් මංගල්‍යයක් සූදානම් කර ඇත, ඔහු තම අමුත්තන් කැප කර ඇත. (ශෙප් 1: 7)
මෙම කැපවීම සිදු කර ඇතුළු වූ අය නව ගිවිසුමේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය (මෙයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින ඕනෑම අයෙකු ඇතුළත් වේ) ඔවුන්ගේ හදවතේ සැඟවුණු රහසින්, එළඹෙන පීඩා සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටියි. පිටුවහල්. ඔවුන් ස්වර්ගය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, ඔබ ජීවත් වන්නේ කැරලිකාර නිවසක් මැද ය; ඔවුන්ට බැලීමට ඇස් ඇත, නමුත් නොපෙනේ, ඇසීමට කන් නැත, නමුත් නොඇසෙයි… ඔවුන් බලා සිටින අතරතුර දිවා කාලයේදී, ඔබේ ගමන් මලු පිටුවහල් කිරීම සඳහා සූදානම් කරන්න, ඔවුන් නැවත බලා සිටින අතරතුර, ඔබ ජීවත් වන ස්ථානයෙන් සංක්‍රමණය වන්න වෙනත් ස්ථානයක්; සමහර විට ඔවුන් කැරලිකාර නිවසක් බව ඔවුන් දකිනු ඇත. (එසකියෙල් 12: 1-3)
මේ දිනවල “පූජනීය සරණාගතයින්” ගැන බොහෝ කතාබහට ලක්ව ඇත, දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟගේ තෝතැන්නක් ලෙස පොළොව වටා සූදානම් කරමින් සිටින ස්ථාන. (ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහ ඔහුගේ මවගේ හදවත ස්ථිර හා සදාකාලික සරණාගතයින් විය හැකි නමුත්) ඔවුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය සම්පත් සරල කර “සූදානම්ව” සිටීමේ අවශ්‍යතාවය දැනෙන අයද සිටිති.
නමුත් කිතුනුවන්ගේ අත්‍යවශ්‍ය සංක්‍රමණය නම් ලෝකයේ ජීවත් වන නමුත් ලෝකයේ නොවෙනෙකු වීමයි. අපේ සැබෑ නිජබිම වන ස්වර්ගයේ වහල්භාවයේ සිටින බැතිමතුන්, නමුත් ලෝකයට පරස්පර විරෝධී ලකුණකි. කිතුනුවකු යනු ශුභාරංචිය අනුව ජීවත් වන අයෙකි. ඔහු “මම” කේන්ද්‍රගත වූ ලෝකයක තම ජීවිතය ප්‍රේමය හා සේවයෙහි යොදවයි. පිටුවහල් කිරීම සඳහා මෙන් අපගේ හදවත්, අපගේ “ගමන් මලු” අපි සූදානම් කරමු.
දෙවියන් වහන්සේ අපව පිටුවහල් කිරීමට සූදානම් කරයි. නමුත් අපව සැඟවීමට කැඳවනු නොලැබේ! ඒ වෙනුවට, අපගේ ජීවිත සමඟ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට කාලය මෙයයි; වාරයේ හෝ වේවා වේවා, නිර්භීතව ප්‍රේමයෙන් සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමට. එය දයාවේ සමය වන අතර මේ අනුව අප එසේ විය යුතුය සංඥා පාපයේ අන්ධකාරයෙන් පීඩා විඳින ලෝකයකට දයාව හා බලාපොරොත්තුව. දුක්ඛිත සාන්තුවරයන් නොසිටින්න!
අපි කිතුනුවන් වීම ගැන කතා කිරීම නතර කළ යුතුයි. අපි එය කළ යුතුයි. රූපවාහිනිය වසා දමා, දණ ගසා, “මෙන්න මම ස්වාමීනි! මට එවන්න!" එහෙනම් ඔහු ඔබට කියන දේට සවන් දී එය කරන්න. ඔබ තුළ සිටින ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය මුදා හැරීම ඔබගෙන් සමහරෙකු අත්විඳින බව මේ මොහොතේම මම විශ්වාස කරමි. බිය නොවන්න! ක්‍රිස්තුස් කිසි විටෙකත් ඔබව අත් නොහරිනු ඇත. කවදා හෝ. ඔහු ඔබට බියගුලු ස්වභාවයක් ලබා දී නැත, නමුත් බලය, ආදරය සහ ආත්ම දමනය! (2 තිමෝ 1: 7)
යේසුස් ඔබව මිදිවත්තට කැඳවයි: ආත්මයන් විමුක්තිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී… ආත්මයන් අන්ධකාර රටක පිටුවහල් කරනු ලැබීය. අනේ, කාලය කොතරම් කෙටිද!
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කළ පළමු ප්‍රේරිතයන් හා නගරවල, නගරවල සහ ගම්වල චතුරශ්‍රවල ගැළවීමේ ශුභාරංචිය වැනි වීදිවල හා ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවලට යාමට බිය නොවන්න. මෙය ශුභාරංචිය ගැන ලජ්ජා වීමට කාලය නොවේ. වහලයෙන් එය දේශනා කිරීමට කාලයයි. නූතන “අගනගරයේ” ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රසිද්ධ කිරීමේ අභියෝගය භාර ගැනීම සඳහා සැපපහසු හා සාමාන්‍ය ජීවන රටාවන්ගෙන් මිදීමට බිය නොවන්න. “පාරට බැස” යා යුත්තේ ඔබයි (මතෙ 22: 9) දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ උදෙසා සූදානම් කර ඇති භෝජන සංග්‍රහයට ඔබ හමු වන සියල්ලන්ට ආරාධනා කරන්න… භීතිය හෝ උදාසීනත්වය නිසා ශුභාරංචිය සඟවා තබා නොගත යුතුය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, ලෝක තරුණ දිනය සමලිංගිකයි, ඩෙන්වර් කොලරාඩෝ, 15 අගෝස්තු 1993.
වැඩිදුර කීයවීම:
