මරියා, සත්ප්‍රසාදය, ටොමී කැනින් විසිනි
ඉන්පසු ඔහු මාව නැඟෙනහිර දෙසට යන දොරටුවට ගෙන ගිය අතර, ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය නැගෙනහිරින් එනවා මම දුටුවෙමි. බොහෝ ජල ගොරවන ශබ්දය මට ඇසිණ. පොළොව ඔහුගේ තේජසින් බැබළුණි. (එසකියෙල් 43: 1-2)
මේරි ලෝකයේ අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, අපව බලකොටුවට, සූදානම සහ සවන්දීමේ ස්ථානයකට කැඳවයි. ඇය අපව ආත්මයන් සඳහා මහා සටනට සූදානම් කරයි.
දැන්, ඇය කියන දේ මට ඇසේ
නැගෙනහිර දෙස බලන්න!
පෙරදිග මුහුණුවර
නැගෙනහිර යනු හිරු උදාවන ස්ථානයයි. අන්ධකාරය දුරු කර, නපුරේ රාත්‍රිය විසුරුවා හැරීම උදාවන තැනයි. නැගෙනහිර යනු පූජකවරයා මුහුණ දෙන දිශාවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් (මම සටහන් කළ යුතුයි, එය කතෝලික ජනරජයේ සියලුම චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලදී පූජකයා මුහුණ දෙන දිශාවයිහැර එම නවස් ඕර්ඩෝ, එම චාරිත්‍රයේ දී එය කළ හැකි වුවද.) දෙවන වතිකානුවේ වැරදි අර්ථකථනයක් වූයේ පූජකයා ජනතාව දෙසට හැරවීම ය. මුළු ස්කන්ධය සඳහා, වසර 2000 ක සම්ප්‍රදායට බාධාවක්. නමුත් ට්‍රයිඩෙන්ටයින් ස්කන්ධයේ සාමාන්‍ය භාවිතය ප්‍රතිෂ් oring ාපනය කිරීමේදී (එම නිසා ප්‍රතිෂ් oration ාපනය ආරම්භ කිරීම නවස් ඕර්ඩෝ), බෙනඩික්ට් පාප්තුමා වචනාර්ථයෙන් එය හැරවීමට පටන් ගෙන තිබේ සමස්ත පල්ලිය නැවත නැගෙනහිර දෙසට… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ අපේක්ෂාව දෙසට.
පූජකවරයා සහ මිනිසුන් එකට එකම ආකාරයකින් මුහුණ දෙන විට, අප සතුව ඇත්තේ විශ්වීය දිශානතියක් මෙන්ම නැවත නැඟිටීම හා ත්‍රිත්ව දේවධර්මය අනුව සත්ප්‍රසාදය අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි. එබැවින් එය ද අර්ථ නිරූපණයකි පොරුසියි, බලාපොරොත්තුවේ දේවධර්මයක්, සෑම ස්කන්ධයක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ ප්‍රවේශයකි. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI (කාදිනල් රැට්සින්ගර්), ඇදහිල්ලේ මංගල්‍යය, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ: ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, 1986, පි. 140-41.)
මා වෙනත් තැනක ලියා ඇති පරිදි සාම යුගය සමග සමපාත වේ ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ පාලනය, එනම්, සත්ප්‍රසාදය. ඒ දවසේ දී, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තුළ ජේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ පල්ලිය පමණක් නොව, සියලු ජාතීන් ය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මේ අවස්ථාවේ දී සභාව නැගෙනහිර දෙසට හැරවීම වඩාත් වැදගත් ය. එය ඇමතුමකි දැන් යේසුස්ගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් අප අතර සිටින යේසුස්ව සෙවීමට.
නැගෙනහිර දෙස බලන්න! සත්ප්‍රසාදය දෙස බලන්න!
යුකරිස්ටික් රොක්
පර්වතය මත ඉදිකර නොමැති සෑම දෙයක්ම බිඳ වැටෙනු ඇත. ඒ පර්වතය භාග්‍යවන්ත සක්‍රමේන්තුවයි.
සත්ප්‍රසාදය “ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ උල්පත හා සමුළුවයි.” අනෙක් සක්‍රමේන්තු, ඇත්ත වශයෙන්ම අපෝස්තලිකයාගේ සියලුම ආගමික අමාත්‍යාංශ සහ ක්‍රියා, සත්ප්‍රසාදය සමඟ බැඳී ඇති අතර ඒ දෙසට නැඹුරු වේ. මක්නිසාද ආශීර්වාද ලත් සත්ප්‍රසාදය තුළ පල්ලියේ සමස්ත අධ්‍යාත්මික යහපත, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම, අපගේ පාස්ච් අඩංගු වේ.-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 1324
පල්ලියට ඇගේ අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය, විශුද්ධ කිරීම සහ වර්ධනය සඳහා අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම සක්‍රමේන්තු තුළ දක්නට ලැබේ.
අපි එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ.
ඉතින් පසුගිය අවුරුදු 40 පුරාම අපි කාන්තාරයේ සැරිසරමින් සිටියෙමු, එක් පිළිමයක සිට තවත් පිළිමයක් දක්වා, සුවය සහ පිළිතුරු සෙවීම සෑම තැනකම නොව ප්‍රභවයේ ය. ෂුවර්, අපි ස්කන්ධය වෙත ගොස්… පසුව සුව කිරීම සඳහා චිකිත්සකවරයා හෝ “අභ්‍යන්තර සුව කිරීමේ” කණ්ඩායම වෙත දිව යන්නෙමු! අප පුදුම උපදේශකවරයාට වඩා වෛද්‍ය ෆිල් සහ ඕප්රා වෙත හැරෙමු. ගැලවුම්කරුවා වෙත හැරීම වෙනුවට අපි ඔහුගේ ශරීරය හා රුධිරය තුළ ඉදිරිපත් කිරීම වෙනුවට ස්වයං ආධාර සම්මන්ත්‍රණ සඳහා මුදල් වියදම් කරමු. සියලු මැවිල්ල පවතින උන් වහන්සේගේ පාමුල හිඳිනවාට වඩා “අත්දැකීමක්” සඳහා අපි වෙනත් පල්ලි වෙත ගමන් කරන්නෙමු.
හේතුව මේ පරම්පරාව නොඉවසිලිමත් වීමයි. අපට “ඩ්‍රයිව් ත්‍රූ” සුවයක් අවශ්‍යයි. අපට ඉක්මන් හා පහසු පිළිතුරු අවශ්‍යයි. ඉශ්‍රායෙල්වරු කාන්තාරයේ නොසන්සුන් වූ විට දෙවිවරුන් ගොඩනඟා ගත්හ. අපි වෙනස් නැහැ. අපට අවශ්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය දැකීමයි දැන්, අප එසේ නොකරන විට, අපි “ආධ්‍යාත්මික” යැයි පෙනෙන වෙනත් “පිළිම” වෙත හැරෙමු. නමුත් ඒවා වැලි මත ඉදිකර ඇති බැවින් ඒවා දැන් බිඳ වැටෙනු ඇත.
විසඳුම යේසුස්! විසඳුම යේසුස්! උන් වහන්සේ දැන් අප අතර සිටී! ඔහුම අපව නැඹුරු කරයි. ඔහුම අපට මඟ පෙන්වයි. උන් වහන්සේම අපට පෝෂණය කරනු ඇත… සහ ඔහුගේම ආත්මයෙන්. අපට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම කුරුසියේ උන් වහන්සේගේ පැත්තෙන් සපයා ඇත: සක්‍රමේන්තු, මහා පිළියම්. ඔහු ඊයේ, අද සහ සදහටම එක හා සමානයි. නැගෙනහිර දෙස බලන්න!
පිළියම් වෙත ආපසු යන්න
පාපය අද බොහෝ මනෝ ව්‍යාධි සහ මානසික රෝග වල මුල වේ. පසුතැවීම නිදහස සඳහා මාවතයි. යේසුස් එයට පිළියමක් දුන්නේය. බව්තීස්මය සහ ස්ථිර කිරීම එය අප ශුද්ධ වූ හා නිර්මල නව මැවිල්ලක් බවට පත් කරන්නේ අප ජීවත් වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුලිනි. අප පව් කළහොත්, එම තත්වය යථා තත්වයට පත් කිරීමේ මාර්ගය වේ පාපෝච්චාරණය.
අනෙක් අය අපට රිදවනවා, එය සත්‍යයකි. පාපොච්චාරණය හා සම්බන්ධ තවත් පිළියමක් යේසුස් අපට දුන්නේය. සමාව.
ඔබේ පියා දයානුකම්පිත වනවාක් මෙන් දයානුකම්පිත වන්න. විනිශ්චය කිරීම නවත්වන්න, එවිට ඔබව විනිශ්චය කරනු නොලැබේ. හෙළා දැකීම නවත්වන්න, ඔබව හෙළා දකින්නේ නැත. සමාව දෙන්න, එවිට ඔබට සමාව ලැබේ. (ලූක් 6: 36-37)
පාපය හරියට විෂ සහිත ඊතලයක් මෙනි. සමාව වස විස ඇද ගන්නේ එයයි. තවමත් තුවාලයක් ඇති අතර, ඒ සඳහා පිළියම යේසුස් අපට ලබා දුන්නේය සත්ප්‍රසාදය. අපගේ හදවත් උන් වහන්සේ වෙතට විවර කර දීම අප සතු ය විශ්වාසය සහ ඉවසීම එවිට ඔහුට ඇතුළු වී ශල්‍යකර්මය කළ හැකිය.
ඔහුගේ තුවාලවලින් ඔබ සුව වී ඇත. (1 පිටුව 2: 4)
මම විශ්වාස කරන්නේ පල්ලියට ඇති සියලුම දේ සත්ප්‍රසාදය වන දිනය පැමිණෙන බවයි. අපව කිසි දෙයකට ඇද දමනු නොලැබේ.
අමාත්‍යාංශවල වයස අවසන් වේ
හිමිදිරි පාන්දර හිරු උදාවන රූපයක් මගේ හදවතේ දුටුවෙමි. අහසේ තරු අතුරුදහන් වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් ඒවා එසේ නොවීය. සූර්යයාගේ දීප්තියෙන් ගිලී ගිය ඔවුන් තවමත් එහි සිටියහ.
සත්ප්‍රසාදය සූර්යයා වන අතර තාරකා යනු ශරීරයේ ප්‍රතාපයකි. අක්ෂර වින්‍යාසය මඟ පෙන්වන නමුත් සෑම විටම උදාව දෙසට ගමන් කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගුණාංග පවිත්‍ර කර සත්ප්‍රසාදය වෙත නැවත ඇණවුම් කරන දින පැමිණෙමින් තිබේ. අපේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පවසන දේ මෙයයි. බලකොටුවට කැඳවීම යනු අපගේ තෑග්ග පිරිසිදු කර ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අපගේ රැජින ඉදිරියේ තැබීමට කරන කැඳවීමකි. එමඟින් ඇයගේ සැලැස්මට අනුව මෙම නව සටනේදී ඒවා භාවිතා කළ හැකිය. ඇගේ සැලැස්ම ඔහුගේ සැලැස්මයි: ලෝකය පරිවර්තනයට කැඳවීමටසත්ප්‍රසාදය තුළ තමාටමඑය පිරිසිදු කිරීමට පෙර…
බලන්න, මම අලුත් දෙයක් කරනවා! දැන් එය හටගනී, ඔබට එය වැටහෙන්නේ නැද්ද? කාන්තාරයේ මම මාර්ගයක්, මුඩු බිමක, ගංගා. (යෙසායා 43:19)
සුදු අශ්වයා පිට නැගී සිටින්න
එළිදරව් 5: 6 හි, සුදුසු තැනැත්තා විනිශ්චයේ මුද්‍රා විවෘත කරන්න ශාන්ත ජෝන් විසින් විස්තර කරන ලද යේසුස්…
… බැටළු පැටවෙකු මරා දැමූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
පාස්චල් පූජා කරන ජේසුස් වහන්සේ යබැටළු පැටවෙකු මරා දැමූ බව පෙනේඑනම්, ඔහු මරණයට පත් වූ නමුත් මරණයෙන් ඔහු ජයගත්තේ නැත. පෘථිවිය මත මහා සටනට නායකත්වය දිය යුත්තේ ඔහුයි. මම විශ්වාස කරනවා උන්වහන්සේ තමාව එළිදරව් කරනු ඇතැයි කියා. එය අ අනතුරු ඇඟවීමක්… සහ මේ යුගයේ අවසානය.
නැගෙනහිර දෙස බලන්න, අපේ අම්මා කියනවා, මොකද සුදු අශ්වයා පිට නැඟෙන කෙනා ළඟට එනවා.
