ඔබ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් උපුටා දැක්වූයේ ඇයි?

මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් දූරදර්ශී, මිර්ජනා සොල්ඩෝ, ඡායාරූප අනුග්‍රහය LaPresse

 

"ඇයි අනුමත නොකළ පෞද්ගලික හෙළිදරව්වක් ඔබ උපුටා දැක්වූවාද? ”

එය වරින් වර මා අසන ප්‍රශ්නයකි. පල්ලියේ හොඳම ක්ෂමාලාපකයින් අතර පවා ඊට ප්‍රමාණවත් පිළිතුරක් මා දකින්නේ කලාතුරකිනි. ගුප්ත විද්‍යාව සහ පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍ය කතෝලිකයන් අතර ඇති වන කැටෙක්සිස් හි බරපතල හිඟයක් මෙම ප්‍රශ්නය විසින්ම පාවා දෙනු ලැබේ. අපි සවන් දීමට පවා මෙතරම් බිය වන්නේ ඇයි?

 

වැරදි වැරදි

අද වන විට කතෝලික ලෝකයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන අමුතු උපකල්පනයක් ඇති අතර එය එයයි: ඊනියා “පුද්ගලික හෙළිදරව්වක්” තවමත් බිෂොප්වරයෙකු විසින් අනුමත කර නොමැති නම්, එය සමාන ය අනුමත නොකළේය. නමුත් මෙම පරිශ්‍රය හේතු දෙකක් නිසා වැරදියි: එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට හා පල්ලියේ නිරන්තර ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි ය.

පුද්ගලික එළිදරව්ව හැඳින්වීමට ශාන්ත පාවුලු යන වචනය “අනාවැකි” වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් නැත ශාන්ත පෝල් කවදා හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය “අනුමත” අනාවැකිවලට පමණක් අවනත විය යුතු බවට උපදෙස් දෙන්න. ඒ වෙනුවට, ඔහු පවසයි,

ආත්මය නිවාද නොකරන්න. අනාවැකිමය වචන හෙළා නොදකින්න. සියල්ල පරීක්ෂා කරන්න; හොඳ දේ රඳවා ගන්න. (1 තෙස 5: 19-21)

පැහැදිලිවම, අප සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කිරීමට නම්, පාවුල් අදහස් කරන්නේ අප තේරුම් ගත යුතු බවයි සියලු ශරීරය තුළ අනාවැකිමය ප්‍රකාශ. අප එසේ කළහොත්, අපි සමහර වචන සොයා ගන්නා බවට සැකයක් නැත නැත “යහපත්” නොවීමට අව්‍යාජ අනාවැකි වන්න; නැතහොත් පරිකල්පනයේ ප්‍රබන්ධයන්, මනසෙහි සංජානනය හෝ නරකම, නපුරු ආත්මයකින් රැවටීම. නමුත් මෙය අවම වශයෙන් ශාන්ත පාවුලුට කරදර කරන බවක් නොපෙනේ. මන්ද? මක්නිසාද යත් ඔහු සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අත්තිවාරම පල්ලිය සඳහා දැනටමත් සකසා ඇති බැවිනි.

… සම්ප්‍රදායන් මා ඔබට භාර දුන් ආකාරයටම තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න… මා ඔබට දේශනා කළ වචනයට තදින් ඇලී සිටින්න… ස්ථිරව සිට ඔබට උගන්වා ඇති සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න, වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපගේ ලිපියකින් … අපි අපේ පාපොච්චාරණය තදින් අල්ලා ගනිමු. (1 කොරි 11: 2; 1 කොරි 15: 2; 2 තෙස 2:15; හෙබ්‍රෙ 4:14)

කතෝලිකයන් වශයෙන්, අප සතුව පූජනීය සම්ප්‍රදායේ ඇදහිය නොහැකි ත්‍යාගය ඇත. එනම් මීට වසර 2000 කට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා අපෝස්තුළුවරුන්ගෙන් අපට ලබා දුන් ඇදහිල්ලේ නොවෙනස්ව පවතින ඉගැන්වීම් ය. සම්ප්‍රදාය යනු දෙවියන්ගේ නොවන දේ පෙරීමට ඇති අවසාන මෙවලමයි. 

 

සත්‍යය සත්‍යයයි

“අනුමත නොකළ” පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව කියවීමට හෝ ඇදහිල්ලේ කාරණා සම්බන්ධයෙන් විරෝධය දැක්විය හැකි කිසිවක් නොමැති විට සහ පල්ලිය දර්ශනවාදීන් “හෙළා නොදැක්වූ” විට එය උපුටා දැක්වීමට පවා මා බිය නොවන්නේ මේ නිසා ය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්ව මගේ අත්තිවාරමයි, කැටචිස්වාදය මගේ පෙරණයයි, මැගිස්ටීරියම් මගේ මාර්ගෝපදේශයයි. මේ අනුව, මම එසේ නොවේ 
බයයි සවන් දෙන්න. (සටහන: මොස්ටාර්හි රදගුරු මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි දර්ශනවලට අහිතකර වුවත්, වතිකානුව ඔහුගේ තීරණය “ඔහුගේ පෞද්ගලික මතය” පමණක් බවට පත්කිරීමේ අසාමාන්‍ය මැදිහත්වීමක් කළේය. ^[1]26 මැයි 1998 වන දින එවකට ලේකම් අගරදගුරු ටාසිසියෝ බර්ටෝන්ගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාව සඳහා වූ ලිපිය සහ දර්ශන පිළිබඳ බලයලත් තීරණය ශුද්ධාසනයට පැවරීම.) 

මම පිළිගැනීමට බිය නොවෙමි ඕනෑම සත්‍යය, එය අදේවවාදියෙකුගේ හෝ සාන්තුවරයෙකුගේ මුවින් වේවා, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය නම්. මක්නිසාද සත්‍යය සැමවිටම සත්‍යය වන තැනැත්තාගෙන් ආලෝකයේ වර්තනයකි. ශාන්ත පාවුලු ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් විවෘතව උපුටා දැක්වීය. රෝම නිලධාරියෙකු සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ස්ත්‍රියක් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හා ප්‍ර wisdom ාව ගැන යේසුස් ප්‍රශංසා කළේය. ^[2]cf. මතෙ 15: 21-28

භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මා මෙතෙක් අසා ඇති ඉතාම ලස්සන හා වාචික පූජාවක් භූතවාදයකදී යක්ෂයෙකුගේ මුවින් පිටපත් කරන ලදි. වැරදිසහගත ප්‍රභවය උච්චාරණය කළ වැරදි සත්‍යය වෙනස් කළේ නැත. මෙයින් කියැවෙන්නේ සත්‍යයට සෑම සීමාවක්ම හා වැරැද්දක්ම ඉක්මවා යන සුන්දරත්වයක් හා බලයක් ඇති බවයි. පල්ලිය කිසි විටෙකත් එහි දර්ශන හා දර්ශනවල පරිපූර්ණත්වය හෝ ශුද්ධකමට පූර්ව නිගමනයක් අපේක්ෂා නොකළේ එබැවිනි. 

අනාවැකි දීමනාව ලබා ගැනීම සඳහා පුණ්‍ය කටයුතුවලින් දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීම අවශ්‍ය නොවන අතර, ඇතැම් විට එය පව්කාරයන්ට පවා දෙනු ලැබීය. OV පෝප් බෙනඩික්ට් XIV, වීරෝදාර ගුණධර්ම, වෙළුම. III, පි. 160 යි

 

තවත් කෙනෙකුට සවන් දීම

මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම මගේ බිෂොප්වරයා සමඟ දහවල් ඇවිදීමට ගියෙමි. වරින් වර මගේ වෙබ් අඩවියේ “පුද්ගලික හෙළිදරව්ව” උපුටා දක්වා ඇති නිසා කැනේඩියානු රදගුරුවරුන් දෙදෙනෙකු ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවිය තුළ මගේ දේවසේවය පැවැත්වීමට මට ඉඩ නොදෙන්නේ මන්දැයි ඔහු තරමක ව්‍යාකූල විය. ^[3]cf. මගේ අමාත්‍යාංශයේ මම කිසිම වැරැද්දක් කර නැති බවත් මා උපුටා දැක්වූ දෙය සම්ප්‍රදායික නොවන බවත් ඔහු සහතික කළේය. “ඇත්ත වශයෙන්ම, මට කතෝලික ඉගැන්වීම්වලට අනුකූල නම් වාසුලා රයිඩන් උපුටා දැක්වීමත්, දෙවනුව ඇය මැගිස්ටීරියම් විසින් හෙළා නොදැක්වීමත් උපුටා දැක්වීම මට ගැටලුවක් නොවනු ඇත.” ^[4]සටහන: කතෝලික ඕපාදූපවලට පටහැනිව, පල්ලිය සමඟ වාසුලාගේ තත්වය හෙළා දැකීමක් නොව පරෙස්සම් වන්න: බලන්න සාම යුගය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්න

ඇත්ත වශයෙන්ම, කොන්ෆියුසියස් හෝ ගාන්ධි නිසි සන්දර්භය තුළ උපුටා දැක්වීමේ කිසිදු ගැටළුවක් මට නැත කිව්වා සත්යය. අපගේ නොහැකියාවේ මුල සවන් සහ තේරුම් ගන්න අවසාන වශයෙන් භීතිය - රැවටීමට ඇති බිය, නොදන්නා අයට ඇති බිය, වෙනස් අයට බිය වීම යනාදිය. කෙසේ වෙතත්, අපගේ වෙනස්කම් වලින් ඔබ්බට, අපගේ දෘෂ්ටිවාදයන්ගෙන් ඔබ්බට ගොස් ඒවා අපගේ චින්තනයට හා හැසිරීම් වලට බලපෑම් කරන්නේ කෙසේද යන්න… ඔබට අමු දේ තිබේ සාන්තුවරයකු වීමේ සියලු හැකියාවන් හා හැකියාවන්ගෙන් යුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද තවත් මිනිසෙකි. අප අන් අයට බිය වන්නේ මෙම අභ්‍යන්තර ගෞරවය වටහා ගැනීමටත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනෙකා දැකීමටත් අපට ඇති හැකියාව නැති වී ඇති බැවිනි. 

“සංවාදය” සඳහා ඇති හැකියාව මුල් බැස ඇත්තේ පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය සහ ඔහුගේ ගෞරවය මත ය. —ST. ජෝන් පෝල් II, යූම් සින්ට්, n. 28; වතිකානුව

රෝම, සමරිතානු හෝ කානානිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට යේසුස් කිසි විටෙකත් බිය නොවූවාක් මෙන්, අන් අය, ඔවුන් කවුරුන් හෝ කොතැනක සිටියත් ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අප බිය නොවිය යුතුය. අපව දැනුවත් කිරීමට, උපකාර කිරීමට හා මෙහෙයවීමට සත්‍ය ආත්මය අප තුළ ජීවත් නොවන්නේද?

පියාණන් වහන්සේ මාගේ නාමයෙන් එවන ශුද්ධාත්මයාණන් වන අධිනීති ate ඔහු ඔබට සියල්ල උගන්වනු ඇති අතර මා ඔබට කී සියල්ල ඔබට මතක් කර දෙනු ඇත. මම ඔබ සමඟ සමාදානය තබමි. මාගේ සමාදානය මම ඔබට දෙමි. ලෝකය දෙන ආකාරයට නොව මම එය ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබේ හදවත් කලබල වීමට හෝ බිය වීමට ඉඩ නොදෙන්න. (යොහන් 14: 26-27)

සවන් දෙන්න, තේරුම් ගන්න, හොඳ දේ රඳවා ගන්න. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම අනාවැකි සඳහා අදාළ වේ. 

 

අල්ලාහ්ට සවන් දීම

අපේ කාලයේ ඇති සැබෑ ගැටළුව නම්, මිනිසුන් - පල්ලියේ අය, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යාච් ying ා කිරීම හා සන්නිවේදනය කිරීම නතර කර තිබීමයි සවන් උන්වහන්සේගේ හ .ට. “ඇදහිල්ල තවදුරටත් ඉන්ධන නොමැති ගින්නක් මෙන් මියයෑමේ අවදානමට ලක්ව ඇත,” බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ලෝකයේ බිෂොප්වරුන්ට අනතුරු ඇඟවීය. ^[5]උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල 12 මාර්තු 2009 වන දින ලොව සියලුම රදගුරුවරුන්ට XVI වන බෙනඩික්ට්; www.vatican.va ස්කන්ධයේ වචන හෝ අප දන්නා යාච් prayers ාව කටහ by ින් අපට කටින් පිට කළ හැකිය… නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට කථා කරන බව අප තවදුරටත් විශ්වාස නොකරන්නේ නම් හෝ තේරුම් නොගන්නේ නම් හදවතේ, නූතන අනාගතවක්තෘවරුන් තුළින් උන් වහන්සේ අපට කථා කරයි යන මතයට අපි නිසැකවම නරුම වන්නෙමු. එය “බොහෝ විට තාර්කිකත්වයට කැළලක් ඇති වර්තමාන ආකල්පවලට ආධ්‍යාත්මික ඉදිරිදර්ශනයකි.” ^[6]කාදිනල් ටාසිසියෝ බර්ටෝන් වෙතින් ෆාතිමාගේ පණිවිඩය; බලන්න තාර්කිකත්වය සහ මරණය අභිරහසක්

ඊට පටහැනිව, යේසුස් වහන්සේ තම නැගිටීමෙන් පසුවද පල්ලිය සමඟ දිගටම කථා කරන බව සහතික කළේය.

මම හොඳ එ pher ේරාය, මගේ සහ මගේ මාව දන්නා බව මම දනිමි… එවිට ඔවුන්ට මාගේ හ voice ඇසෙනු ඇත, එක රැළක්, එක් එ pher ේරෙක් සිටිනු ඇත. (යොහන් 10:14, 16)

ස්වාමින් වහන්සේ අපට මූලික වශයෙන් ආකාර දෙකකින් කථා කරයි: පොදු සහ “පුද්ගලික” එළිදරව් කිරීම තුළින්. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියත එළිදරව්ව හෝ “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” යන පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදායෙන් ඔහු අපට කථා කරයි.

ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්‍රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)

කෙසේ වුවද…

… එළිදරව්ව දැනටමත් සම්පුර්ණ වී ඇතත්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කර නැත. ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සියවස් ගණනාවක් පුරා එහි පූර්ණ වැදගත්කම ක්‍රමානුකූලව වටහා ගැනීම සඳහා එය ඉතිරිව පවතී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 66 යි

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියේ ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්ව දිග හැරෙන අතර, ඔහුගේ අභිරහස් පිළිබඳ ගැඹුරු හා ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ^[7]cf. සත්‍යයේ දිගහැරෙන තේජස දේවධර්මයේ මූලික පරමාර්ථය මෙයයි. නව “හෙළිදරව් කිරීම්” නිර්මාණය කිරීම නොව, දැනටමත් හෙළි කර ඇති දේ නැවත ලබා ගැනීම සහ දිග හැරීම ය.

දෙවනුව, දෙවියන් වහන්සේ අපට කථා කරයි අනාවැකිය මිනිස් ඉතිහාසයේ සෑම අදියරකදීම මෙම අභිරහස් වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා. 

මේ අවස්ථාවේදී, බයිබලානුකුල අර්ථයෙන් අනාවැකි යනු අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට නොව වර්තමානය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පැහැදිලි කිරීමට බවත්, එබැවින් අනාගතය සඳහා ගත යුතු නිවැරදි මාර්ගය පෙන්විය යුතු බවත් මතක තබා ගත යුතුය. Ard කාදිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), “ෆාතිමාගේ පණිවිඩය”, දේවධර්ම විවරණය, www.vatican.va

මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේට අනාවැකිමය ලෙස අපට කථා කළ හැකිය. දේවධර්මාචාර්ය හාන්ස් rs ර්ස් වොන් බල්තසාර් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.

එමනිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් [එළිදරව් කිරීම්] අඛණ්ඩව [මුලින්] ලබා දෙන්නේ මන්දැයි යමෙකුට ඇසිය හැකිය. -මිස්ටිකා oggettiva, n. 35 යි

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ පවසන ඕනෑම දෙයක් වැදගත් නොවන්නේ කෙසේද? 

එම පෞද්ගලික එළිදරව්ව යෝජනා කර ප්‍රකාශයට පත් කරන තැනැත්තාට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මත දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාව හෝ පණිවිඩය ඔහුට යෝජනා කරන්නේ නම් එය විශ්වාස කොට කීකරු විය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කථා කරන්නේ, අවම වශයෙන් වෙනත් ආකාරයකින් හෝ, එබැවින් ඔහු ඉල්ලා සිටියි විශ්වාස කිරීමට; එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ඔහු බැඳී සිටී. OV පෝප් බෙනඩික්ට් XIV, වීරෝදාර ගුණධර්ම, වෙළුම III, පි. 394 කි

 

විචාරාත්මක මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා අද මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් නපුරු විහිළුවක් බවත් සියලු ඇදහිලිවන්තයන් විසින් නොසලකා හැරිය යුතු බවත් ප්‍රකාශ කළහොත් මම කාරණා දෙකක් කරන්නෙමි. පළමුව, මම මිලියන ගණනක් දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමි බොස්නියා-හර්සගොවිනා හි මෙම කඳුකර ගම්මානය හරහා පරිවර්තනයන්, ගණන් කළ නොහැකි ප්‍රේරිතයන්, සිය ගණනක් නොව දහස් ගණනක් පූජක වෘත්තීන්, වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව ලේඛනගත කරන ලද ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ දිනපතා අනුග්‍රහයන් මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි). දෙවනුව, මම කීකරු වෙමි.

එතෙක් මම වරින් වර මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් උපුටා දක්වන්නෙමි. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා 2002 දී ටොරොන්ටෝහි පැවති ලෝක තරුණ දිනයේදී තරුණයින්ගෙන් අපෙන් නිශ්චිත ඉල්ලීමක් කළේය:

තරුණයින් තමන් බව පෙන්නුම් කර ඇත රෝමය වෙනුවෙන් සහ පල්ලිය වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ විශේෂ ත්‍යාගයක්… ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක් කර ඔවුන්ගෙන් අතිවිශිෂ්ට කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට මම පසුබට නොවෙමි: නව සහස්‍රය උදාවන විට “උදේ මුරකරුවන්” බවට පත්වීම.. —ST. ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, එන්. 9

“රෝමයට” සහ “පල්ලියට” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ විශ්වාසවන්තව සිටීමයි සමස්ත කතෝලික ඉගැන්වීම් ආයතනය. එහි අර්ථය, මුරකරුවන් වශයෙන්, පූජනීය සම්ප්‍රදායේ කාචය හරහා “කාලවල සං signs ා” නිරන්තරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි. කාදිනල් රැට්සින්ගර් පැවසූ පරිදි, පසුගිය ශතවර්ෂ දෙක තුළ මේරියන් දර්ශනවල සත්‍ය පිපිරීම වටහා ගැනීම ද එහි අර්ථයයි. ^[8]cf. ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, “දේවධර්ම විවරණය”; වතිකානුව

එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියත එළිදරව්ව වැඩිදියුණු කිරීම හෝ සම්පූර්ණ කිරීම [පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්වල] කාර්යභාරය නොව, ඉතිහාසයේ එක්තරා කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ වඩාත් හොඳින් ජීවත් වීමට උපකාර කිරීමයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 67 යි

මේ සම්බන්ධයෙන්, මම මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් නොසලකා හැරිය හැක්කේ කෙසේද? යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ විචාර බුද්ධිය පිළිබඳ ප්‍රමුඛ ඉගැන්වීම ඉතා සරල ය: 

එක්කෝ ගස හොඳ යැයි ප්‍රකාශ කරන්න, එහි fruit ල හොඳයි, නැතහොත් ගස කුණුවී එහි fruit ල කුණුවී ඇති බව ප්‍රකාශ කරන්න. (මතෙව් 12:33)

මා සඳහන් කළ පරිදි මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි, ලොව කොතැනකවත් මෙම චෝදනාවට ලක්වූ වෙබ් අඩවිය හා සැසඳිය හැකි පලතුරක් නොමැත. 

මෙම පලතුරු ස්පර්ශ්‍ය, පැහැදිලිව පෙනේ. අපේ රදගුරු පදවියේ සහ වෙනත් බොහෝ ස්ථානවල, පරිවර්තනයේ අනුග්‍රහය, අද්භූත ඇදහිල්ලේ ජීවිතයක්, වෘත්තීන්, සුව කිරීම්, සක්‍රමේන්තු නැවත සොයා ගැනීම, පාපොච්චාරණය කිරීම මම නිරීක්ෂණය කරමි. මේ සියල්ල නොමඟ නොයන දේවල් ය. බිෂොප්වරයා වශයෙන් මට සදාචාරාත්මක විනිශ්චයක් ලබා දීමට හැකි වන්නේ මෙම fruits ල පමණක් බව මට පැවසීමට හේතුව මෙයයි. ජේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, අපි ගස එහි fruits ලවලින් විනිශ්චය කළ යුතු නම්, ගස හොඳ යැයි කීමට මම බැඳී සිටිමි. - කාදිනල් ෂෝන්බර්න්; මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ජෙබෙට්සාකියන්, # 50; ස්ටෙලා මාරිස්, # 343, පි. 19, 20

එලෙසම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙතින් පැමිණි අසංඛ්‍යාත පරිවර්තනයන් පිළිගනී:

මේ සඳහා මැජික් දණ්ඩක් නැත; මෙම අධ්‍යාත්මික-දේවගැති කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. Atcatholic.org, 18 මැයි 2017

එපමණක් නොව, මට පෞද්ගලිකව, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ පණිවුඩ මගින් සනාථ කරනුයේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අභ්‍යන්තරව මට උගන්වන බවත් මෙම ප්‍රේරිතවරයා වෙනුවෙන් ලිවීමට මා යොමු කරන බවත්ය: හැරීම, යාච් prayer ාව, සක්‍රමේන්තුවලට නිතර සහභාගී වීම, වන්දි ගෙවීම සහ වචනය පිළිපැදීම. දෙවියන් වහන්සේ. අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ හරය සහ සුවිශේෂයේ හදවත මෙයයි. අපගේ මව ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් සනාථ කරන විට මා උපුටා දක්වන්නේ නැත්තේ ඇයි?

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් අපගේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාවගේ පණිවිඩ පිළිකුල් සහගත හෝ “දුර්වල හා ජලය සහිත” ඒවා ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරති. මා එය ඉදිරිපත් කරන්නේ සං signs ා වලට මේ මොහොතේ අවශ්‍ය වන වඩාත්ම ප්‍රතිචාරය ඔවුන් හඳුනා නොගන්නා බැවිනි සිමෙන්ති බංකර් තැනීමට නොව, internal න අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් ගොඩනඟා ගැනීමට කාලයයි.

එක් දෙයක් පමණක් අවශ්‍ය වේ. මරියා වඩා හොඳ කොටස තෝරාගෙන ඇති අතර එය ඇයගෙන් ලබා නොගනු ඇත. (ලූක් 10:42)

එමනිසා, චෝදනාවලට ලක්වූ පණිවිඩ නැවත නැවතත් ඇදහිලිවන්තයන්ව යාච් prayer ාව, හැරීම සහ අව්‍යාජ සුවිශේෂ ජීවත්වීම සඳහා කැඳවයි. අවාසනාවකට මෙන්, මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ වඩාත් විකාර සහගත, වඩාත් ප්‍රකෝපකාරී, වඩා එළිදරව්වක්… නමුත් මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ ප්‍රතාපවත් භාවය වර්තමාන මොහොත තරම් අනාගතය ගැන නොවේ. හොඳ මවක් මෙන්, අපේ ආර්යාව දිගින් දිගටම එළවළු තහඩුව අප දෙසට ගෙන යන අතර ඇගේ දරුවන් දිගින් දිගටම “අතුරුපස” සඳහා එය පෙරළා දමයි.  

එපමණක් නොව, දශක තුනකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අපගේ ආර්යාව මාසික පණිවුඩ දිගටම ලබා දීමේ හැකියාව සමහරුන්ට පිළිගත නොහැකිය. නමුත් සදාචාරාත්මක නිදහස් වැටීමක් මධ්‍යයේ මම අපේ ලෝකය දෙස බලන විට, ඇය එසේ නොකරනු ඇතැයි මට විශ්වාස කළ නොහැකිය.

එබැවින්, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හෝ ලොව පුරා සිටින විශ්වසනීය නරඹන්නන් සහ දර්ශනවාදීන් උපුටා දැක්වීම දිගටම කරගෙන යාමට මම බිය නොවෙමි. සමහරුන්ගේ අනුමැතිය ඇති අය සහ තවමත් විචාර බුද්ධිය යටතේ සිටින අය - ඔවුන්ගේ පණිවිඩය කතෝලික ඉගැන්වීම් වලට අනුකූල වන තාක් කල් සහ විශේෂයෙන් ඔවුන් ස්ථාවර වන විට පල්ලිය පුරා “අනාවැකිමය එකඟතාවයකින්”.

මක්නිසාද යත්, භීතියට වැටීමට වහල්භාවයේ ආත්මයක් ඔබට නොලැබුණු බැවිනි… (රෝම 8:15)

මේ සියල්ලෙන් කියැවුණේ, යමෙකු මට මෙඩ්ජෝගෝර්ජේට විරුද්ධ වූ කුඩා රෙදි සෝදන ලැයිස්තුවක් යවා ඇති බවයි. මම ඔවුන් ඇමතුවෙමි මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් සහ දුම් පානය කරන තුවක්කු. 

 

අදාළ කියවීම

මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි

මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්: “යන්තම් කරුණු, මැඩම්”

අනාවැකිය නිසි ලෙස වටහාගෙන ඇත

පුද්ගලික එළිදරව්ව මත

නරඹන්නන් සහ දර්ශන මත

හෙඩ් ලයිට් සක්‍රිය කරන්න

ගල් කෑගසන විට

අනාගතවක්තෘවරුන්ට ගල් ගැසීම

අනාවැකි, පාප් සහ පික්කරෙටා

 

 

ඔබ අපේ පවුලේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට කැමති නම්,
පහත බොත්තම ක්ලික් කර වචන ඇතුළත් කරන්න
අදහස් දැක්වීමේ කොටසේ “පවුල වෙනුවෙන්”. 
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.