අනාවැකිය නිසි ලෙස වටහාගෙන ඇත

WE අනාවැකි කිසි විටෙකත් එතරම් වැදගත් නොවූ නමුත් කතෝලිකයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් විසින් වරදවා වටහාගෙන ඇති කාලයක ජීවත් වෙති. පල්ලියේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ඇතැම් විට විශාල හානියක් සිදු වන බවට මම විශ්වාස කරන අනාවැකිමය හෝ “පෞද්ගලික” හෙළිදරව් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් හානිකර ආස්ථානයන් තුනක් අද ගනු ලැබේ. එකක් නම් “පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්” කවදාවත් “ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම” තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියත එළිදරව්ව විශ්වාස කිරීමට අප බැඳී සිටින බැවින් එයට අවනත විය යුතුය. සිදු වන තවත් හානියක් නම්, අනාවැකි මැගිස්ටීරියම්ට ඉහළින් තැබීමට පමණක් නොව, ශුද්ධ ලියවිල්ලට සමාන අධිකාරියක් ලබා දීමට පෙළඹෙන අයයි. අවසාන වශයෙන්, බොහෝ අනාවැකි සාන්තුවරයන් විසින් ප්‍රකාශ කරනු ලැබුවහොත් හෝ වැරැද්දකින් තොරව සොයා නොගනු ලැබුවහොත්, බොහෝ දුරට ඒවායින් වැළකී සිටිය යුතුය. නැවතත්, ඉහත සඳහන් සියලු තනතුරු අවාසනාවන්ත හා භයානක අන්තරායන් දරයි.

අනාවැකිය: අපට එය අවශ්‍යද?

අගරදගුරු රිනෝ ෆිෂිචෙල්ලා සමඟ මට එකඟ වීමට සිදුවනු ඇත,

අද අනාවැකි විෂයයට මුහුණ දීම හරියට නැව මුහුදුබත් වීමෙන් පසු සුන්බුන් දෙස බැලීම හා සමානයි. - “අනාවැකි” තුළ මූලික දේවධර්ම ශබ්ද කෝෂය, p. 788

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, විශේෂයෙන් බටහිර දේවධර්මීය “සංවර්ධනය” පල්ලිය තුළ ගුප්ත විද්‍යාවේ වැදගත්කම අවතක්සේරු කර ඇතිවා පමණක් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් හා දේවත්වය පිළිබඳ අද්භූත දේ පවා අඩු කර ඇත. මෙය දෙවිගේ ජීවමාන වචනයට විශාල වන්ධ්‍යාකරණ බලපෑමක් ඇති කර තිබේ ලාංඡන (සාමාන්‍යයෙන් දේවානුභාවයෙන් ලිඛිත වචනය ගැන සඳහන් කරයි) සහ රීමා (සාමාන්‍යයෙන් කථා කරන වචන හෝ වචන). යොහන් බව්තීස්තගේ මරණයත් සමඟම පල්ලිය තුළ අනාවැකි නතර වූ බවට පොදු වැරැද්දක් තිබේ. එය නතර වී නැත, ඒ වෙනුවට, එය විවිධ මානයන් ලබා ගෙන ඇත.

ඉතිහාසය පුරාම අනාවැකි විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇත, විශේෂයෙන් ආයතනික පල්ලිය තුළ එහි තත්වය සම්බන්ධයෙන්, නමුත් අනාවැකි කිසි විටෙකත් නතර වී නැත. - නීල්ස් ක්‍රිස්ටියන් හිවිඩ්, දේවධර්මාචාර්ය, ක්‍රිස්තියානි අනාවැකිය, පි. 36, ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය

ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීම මෝටර් රථයක් ලෙස සිතන්න. මෝටර් රථය කොතැනට ගියත් අප අනුගමනය කළ යුතුය. මක්නිසාද පූජනීය සම්ප්‍රදාය හා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපව නිදහස් කරන හෙළිදරව් කළ සත්‍යය අඩංගු වේ. අනාවැකිය යනු අනෙක් අතට ය හෙඩ් ලයිට් කාර් එකේ. එය අනතුරු ඇඟවීමේ සහ මාර්ගය ආලෝකමත් කිරීමේ ද්විත්ව ක්‍රියාකාරිත්වය ඇත. ඒත් මෝටර් රථය යන ඕනෑම තැනක හෙඩ් ලයිට් යයිඑනම්:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නියත එළිදරව්ව වැඩිදියුණු කිරීම හෝ සම්පූර්ණ කිරීම [ඊනියා “පුද්ගලික” හෙළිදරව් කිරීම්වල කාර්යභාරය නොව, ඉතිහාසයේ එක්තරා කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ එය වඩාත් හොඳින් ජීවත්වීමට උපකාර කිරීම… ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට අභිබවා යන හෝ නිවැරදි කරන බව පවසන “හෙළිදරව් කිරීම්” පිළිගත නොහැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව ඉටුවීමකි.-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 67 යි

අනාගතවක්තෘවරයා යනු දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ ශක්තිය පිළිබඳව සත්‍යය පවසන අයෙකි. අද දවසේ සත්‍යය ස්වාභාවිකවම අනාගතය පිළිබඳ ආලෝකය විහිදුවයි. Ar කාර්දිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), ක්‍රිස්තියානි අනාවැකිය, පශ්චාත්-බයිබලීය සම්ප්‍රදාය, නීල්ස් ක්‍රිස්ටියන් හිවිඩ්, පෙරවදන, පි. vii

පල්ලිය විශාල අන්ධකාරයක්, පීඩා සහ ද්‍රෝහී ප්‍රහාරයන් පසුකර යන අවස්ථා දැන් තිබේ. සමහර අවස්ථාවලදී මෙවැනි දේ, නොවරදවාම සැරිසැරූ මෝටර් රථයේ “අභ්‍යන්තර විදුලි පහන්” නොතකා, හෙඩ් ලයිට් අනාවැකිය පැයක් ජීවත් වන ආකාරය අපට පෙන්වන පරිදි දුර ආලෝකමත් කිරීම අවශ්‍ය වේ. ෆාතිමා ආර්යාව විසින් සපයනු ලබන පිළියම් නිදසුනකි: යුද්ධය, ව්‍යසන සහ කොමියුනිස්ට්වාදයට තුඩු දුන් “දෝෂ” මඟහරවා ගැනීම සඳහා රුසියාව, පළමු සෙනසුරාදා සහ රෝසරි කැප කිරීම. පල්ලියේ නියත එළිදරව්ව එකතු නොකොට, මෙම ඊනියා “පුද්ගලික” හෙළිදරව් කිරීම්වලට අනාගතය වෙනස් කිරීමට බලය ඇති බව මේ මොහොතේ පැහැදිලි විය යුතුය. අවනත නම්. ඒවා වැදගත් නොවන්නේ කෙසේද? තවද, ඒවා “පුද්ගලික” හෙළිදරව් කිරීම් ලෙස අප හඳුන්වන්නේ කෙසේද? මුළු සභාවම අදහස් කරන අනාවැකිමය වචනයක් ගැන පෞද්ගලිකව කිසිවක් නැත.

මතභේදාත්මක දේවධර්මාචාර්ය කාල් රහ්නර් පවා ඇසුවේ…

දෙවියන් වහන්සේ හෙළි කරන කිසිවක් වැදගත් නැත. Ar කාල් රහ්නර්, දර්ශන සහ අනාවැකි, p. 25

දේවධර්මාචාර්ය හාන්ස් rs ර්ස් වොන් බල්තසාර් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.

එමනිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් [එළිදරව් කිරීම්] අඛණ්ඩව [මුලින්] ලබා දෙන්නේ මන්දැයි යමෙකුට ඇසිය හැකිය. -මිස්ටිකා oggettiva, n. 35 යි

ශාන්ත පාවුළුගේ දෘෂ්ටියේ අනාවැකිය කෙතරම් වැදගත් ද යත්, ප්‍රේමය පිළිබඳ ඔහුගේ සුන්දර කතිකාවෙන් පසුව ඔහු පවසන්නේ “මට අනාවැකි තෑග්ගක් තිබේ නම්… නමුත් ප්‍රේමය නොමැති නම් මම කිසිවක් නැත” යනුවෙනි. ^[1]cf. 1 කොරි 13:2 ඔහු තවදුරටත් උපදෙස් දෙයි:

ප්‍රේමය ලුහුබඳින්න, නමුත් ඔබ අනාවැකි කිව හැකි සියල්ලටම වඩා අධ්‍යාත්මික දීමනා සඳහා උනන්දුවෙන් උත්සාහ කරන්න. (1 කොරි 14: 1)

ශාන්ත පාවුලු සිය අධ්‍යාත්මික කාර්යාල ලැයිස්තුවේ “අනාගතවක්තෘවරුන්” අපොස්තුළුවරුන්ගේ හා එවැන්ජලිස්තවරුන්, දේවගැතිවරුන් සහ ගුරුවරුන් ඉදිරියේ තැබුවේ දෙවෙනි ස්ථානය පමණි. ^[2]cf. එෆී 4:11 ඇත්ත වශයෙන්ම,

ක්‍රිස්තුස්… මෙම අනාවැකිමය ධුරය ඉටු කරන්නේ ධූරාවලියෙන් පමණක් නොව ගිහියන් විසිනි. The කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 904 යි

පාප්වරුන්, විශේෂයෙන් පසුගිය ශතවර්ෂයේ, මෙම ප්‍රභේදයට විවෘතව සිටියා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට ඇහුම්කන් දීමට පල්ලිය දිරිමත් කළහ:

සෑම යුගයකම පල්ලියට අනාවැකි වල ප්‍රභලත්වය ලැබී ඇති අතර එය සෝදිසි කර බැලිය යුතුය. -කාදිනල්තුමා රැට්සින්ගර් (බෙනඩික්ට් XVI), ෆාතිමාගේ පණිවුඩය, දේවධර්ම විවරණය,www.vatican.va

එම පෞද්ගලික එළිදරව්ව යෝජනා කර ප්‍රකාශයට පත් කරන තැනැත්තාට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මත දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාව හෝ පණිවිඩය ඔහුට යෝජනා කරන්නේ නම් එය විශ්වාස කොට කීකරු විය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කථා කරන්නේ, අවම වශයෙන් වෙනත් ආකාරයකින් හෝ, එබැවින් ඔහු ඉල්ලා සිටියි විශ්වාස කිරීමට; එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ඔහු බැඳී සිටී. X බෙනඩික් XIV, වීරෝදාර ගුණධර්ම, වෙළුම III, පි. 394 කි

මේ ලෞකිකත්වයට වැටී සිටින අය ඉහළ සිට and ත දෙස බැලූ විට ඔවුන් තම සහෝදර සහෝදරියන්ගේ අනාවැකිය ප්‍රතික්ෂේප කරති. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 97 යි

අනාවැකි වලංගු නොවේ

සමහර විට අව්‍යාජ අර්බුදය නිසා අභිෂේක ලත් දේශනා කිරීමේ හිඟයක් අප විඳදරාගෙන ඇත ^[3]ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සිය මෑත අපෝස්තලික අනුශාසනාවේ පිටු කිහිපයක් කැප කළේ මෙම තීරණාත්මක සමජාතීය ක්ෂේත්‍රය අලුත් කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා ය. cf. එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 135-159, බොහෝ ආත්මයන් අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් වෙත යොමු වී ඇත්තේ සංස්කරණය සඳහා පමණක් නොව, මඟ පෙන්වීම සඳහා ය. නමුත් සමහර විට පැන නගින ගැටළුවක් වන්නේ බර මෙම හෙළිදරව් කිරීම් ලබා දී ඇති අතර ඒවා සමඟ යා යුතු විචක්ෂණභාවය හා යාච් prayer ාව නොමැතිකම. අනාවැකි සාන්තුවරයෙකුගෙන් ලැබුණත්.

අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් අර්ථ නිරූපණය කිරීම පිළිබඳව අද දින පල්ලියේ ප්‍රමුඛ පෙළේ ප්‍රවීණයෙකු වන ගුප්ත දේවධර්මාචාර්ය පූජ්‍ය ජෝශප් අයන්නුසි මෙසේ ලියයි.

සෑම ගුප්ත සාහිත්‍යයකම පාහේ ව්‍යාකරණ දෝෂ අඩංගු වීම සමහරුන්ට කම්පනයක් විය හැකිය (ආකෘතිය) සහ, ඇතැම් විට, මූලධර්ම දෝෂ (ද්‍රව්‍යය). Ew නිව්ස්ලෙටර්, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ මිෂනාරිවරුන්, 2014 ජනවාරි-මැයි

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතාලි ගුප්ත විද්‍යා ist ලුයිසා පිකැරෙටා සහ ලා සැලෙට් නරඹන්නා වන මෙලනි කැල්වට්ගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක අනතුරු අඟවයි:

විචක්ෂණශීලීභාවයට හා පරිශුද්ධ නිරවද්‍යතාවට අනුකූලව, පුද්ගලයන්ට පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම් සමඟ කටයුතු කළ හැක්කේ ඒවා ශුද්ධාසනයේ කැනොනිකල් පොත් හෝ නියෝග ලෙසට ය. නිදසුනක් වශයෙන්, පැහැදිලි විෂමතා පෙන්වන කැතරින් එමරිච් සහ ශාන්ත බ්‍රිජිට්ගේ සියලු දර්ශන සම්පුර්ණයෙන්ම අනුමත කළ හැක්කේ කාටද? St. හැනිබල්, පියතුමාට ලිපියක් යවමින්. ශාන්ත එම්. සිසිලියා, බෙනඩික්ටයින් ගුප්ත විද්‍යාවේ සියලුම සංස්කරණය නොකළ ලේඛන ප්‍රකාශයට පත් කළ පීටර් බර්ගමාස්චි; අයිබීඩ්.

මෙම පසුගිය වසර තුළ, බොහෝ රටවල බිහිසුණු බෙදීම් ඇති වී ඇත්තේ “මාරියා දිව්‍ය දයාව” යැයි කියනු ලබන අයව අනුගමනය කරන අය විසිනි. ඇයගේ අගරදගුරු තුමා මෑතකදී ප්‍රකාශ කළේ ඇගේ හෙළිදරව් කිරීම්වලට පල්ලියේ අනුමැතියක් නොමැති බවත් බොහෝ ග්‍රන්ථ කතෝලික දේවධර්මයට පටහැනි බවත්ය. . ' ^[4]cf. “ඩබ්ලිනන් අගරදගුරුතුමාගේ ප්‍රකාශය“ මාරියා දිව්‍ය දයාව ”; www.dublindiocese.ie ගැටලුව වන්නේ නරඹන්නා විසින් ඇයගේ පණිවිඩ පරිශුද්ධ ලියවිල්ලට සමාන කිරීම පමණක් නොවේ, ^[5]cf. 12 නොවැම්බර් 2010 වන දිනට චෝදනා කරන ලද පණිවිඩය නමුත් ඇගේ අනුගාමිකයන් බොහෝ දෙනෙක් ඇගේ ප්‍රකාශයන් සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියා කරති. සමහර විට පණිවුඩ පැහැදිලිවම 'කතෝලික දේවධර්මයට පටහැනි' ය. ^[6]cf. "මාරියා දිව්‍ය දයාව ”: දේවධර්මීය ඇගයීමක්

“පරිපූර්ණත්වයට” එරෙහිව AUTHENTIC PROPHECY

සාවද්‍ය, ව්‍යාකරණ හෝ අක්ෂර වින්‍යාස දෝෂ තිබේ නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ, “දෙවියන් වහන්සේ වැරදි නොකරන” බවට චෝදනා කරන අය “බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක්” බවයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම හානිකර හා පටු ආකාරයකින් අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් විනිශ්චය කරන අය සංඛ්‍යාවෙන් අඩු නොවේ.

පූජ්‍ය ඉනුසි පෙන්වා දෙන්නේ, මෙම ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ සිය පුළුල් පර්යේෂණ වලදී…

ඔවුන්ගේ ලියවිලිවල සමහර ඡේදවල අනාගතවක්තෘවරුන් මූලධර්මාත්මකව වැරදි යමක් ලියා ඇති නමුත්, ඔවුන්ගේ ලේඛනවල හරස් යොමු කිරීමකින් හෙළි වන්නේ එවැනි මූලධර්ම දෝෂ “නොදැනුවත්ව” සිදු වූ බවයි.

එනම්, පසුකාලීනව අනුමත කරන ලද බොහෝ අනාවැකිමය ග්‍රන්ථවල මුලින් සොයාගත් දෝෂයන්, වෙනත් අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් එකම අනාවැකිමය ග්‍රන්ථවල ඇති හොඳ මූලධර්ම සත්‍යයන්ට පටහැනි ය. එබඳු දෝෂ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පෙර අතහැර දමා ඇත.

නැවතත්, “ඒයි! ඔබට දෙවියන් වහන්සේව සංස්කරණය කළ නොහැක! ” නමුත් එය දේවල ස්වභාවය මුළුමනින්ම වරදවා වටහා ගැනීමයි අනාවැකිය යනු එය සම්ප්‍රේෂණය වන ආකාරයයි: මිනිස් යාත්‍රාවක් හරහා. අපට දැනටමත් වැරදි අනාවැකි තිබේ: ඒවා “පරිශුද්ධ ලියවිල්ල” ලෙස හැඳින්වේ. ෆාතිමා, ගරාබන්ඩල්, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්, ලා සැලෙට් වැනි යනාදී අය මෙම අපේක්ෂාව එකම තලයට තැබීම a බොරු ධර්ම දෝෂයක් නොවේ නම් අපේක්ෂාව. සුදුසු ප්‍රවේශය නම් “පිරිසිදු ලිපිය” අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙන් වැළකී අනාගතවක්තෘවරයාගේ “අභිප්‍රාය” සෙවීම ඇදහිල්ලේ තැන්පතුවට අනුව අනාවැකිමය වචන ශරීරය අර්ථ නිරූපණය කිරීමයි.

… දෙවියන් වහන්සේ හෙළි කරන සෑම දෙයක්ම ලැබෙන්නේ විෂය කරුණු අනුව ය. අනාගතවාක්‍ය එළිදරව් කිරීමේ ඉතිහාසය තුළ අනාගතවක්තෘවරයාගේ සීමිත හා අසම්පූර්ණ මිනිස් ස්වභාවය මානසික, සදාචාරාත්මක හෝ අධ්‍යාත්මික සිදුවීමකට බලපානු ඇති අතර එය දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව්ව පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික en ානාලෝකය අනාගතවක්තෘවරයාගේ ආත්මය තුළ පරිපූර්ණ ලෙස බැබළීමට බාධාවක් විය හැකිය. හෙළිදරව්ව කැමැත්තෙන් වෙනස් වේ. ERev. ජෝසප් ඉනුසි, ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ මිෂනාරිවරුන්, 2014 ජනවාරි-මැයි

මාරියෝ විද්‍යා ologist වෛද්‍ය මාක් මිරවාල් මෙසේ සඳහන් කරයි.

වරින් වර දෝෂ සහිත අනාවැකිමය පුරුදු සිදුවීම, අනාගතවක්තෘවරයා විසින් සන්නිවේදනය කරන ලද අද්භූත දැනුමේ සත්‍ය ශරීරය හෙළා දැකීමට තුඩු නොදිය යුතුය. -ආචාර්ය. මාර්ක් මිරවාල්, පෞද්ගලික එළිදරව්ව: පල්ලිය සමඟ අවබෝධය, පි. 21

දයානුකම්පිත විචාරය

මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ අද දින සභාව තුළ අනාවැකි සඳහා සමහරුන්ගේ ප්‍රවේශය කෙටිකාලීන දෘෂ්ටියක් පමණක් නොව ඇතැම් විට ය අනුකම්පා විරහිත. “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්” ලෙස ලේබල් කිරීමට ඉක්මන් වීම, චෝදනාවන්ට ලක්වූවන් පිළිබඳ විමර්ශන සිදු වෙමින් තිබියදීත්, සමහර විට පුදුම සහගතය, විශේෂයෙන් පැහැදිලි “හොඳ .ල” ඇති විට. ^[7]cf. මතෙ 12:33 ඕනෑම කුඩා වැරැද්දක් සොයන ප්‍රවේශයක්, ගුණධර්මය හෝ විනිශ්චය පිළිබඳ යම් ලිස්සා යාමක් සම්පූර්ණයෙන්ම අපකීර්තියට පත් කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමකි නැත විචක්ෂණ අනාවැකි සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධාසනයේ ප්‍රවේශය. පල්ලිය සාමාන්‍යයෙන් වඩා ඉවසිලිවන්ත, වඩා හිතාමතා, වඩා විචාර බුද්ධියෙන් හා වැඩි ය සැලකිල්ලට ගැනීමේදී සමාව දීම මුළු ශරීරයම චූදිත අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ හෙළිදරව් කිරීම්. පහත දැක්වෙන ප්‍ර wisdom ාව, වාචික විවේචකයන්ට චෝදනා කරන ලද සංසිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී, නිහතමානී හා සමාන මනසක් ඇති මැගිස්ටීරියම් ප්‍රවේශයක් ගැනීමට හේතු විය යුතුය:

මක්නිසාද යත්, මෙම උත්සාහය හෝ මෙම ක්‍රියාව මිනිස් සම්භවයක් ඇති නම්, එය විනාශ වනු ඇත. නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණියහොත් ඔබට ඒවා විනාශ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔබ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සටන් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. (ක්‍රියා 5: 38-39)

අප කැමති වුවත් නැතත්, අනාවැකි අපේ කාලයේ හොඳ සහ නරක යන දෙකටම වඩා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇත. මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේ අනතුරු ඇඟවූයේ “බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරු නැඟිට බොහෝදෙනෙකුව රවටාගනිති” කියායි. ^[8]cf. මතෙ 24:11 ශාන්ත පීතර තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.

එය අන්තිම දවස්වල සිදුවනු ඇත… ඔබේ පුතුන් හා දූවරු අනාවැකි කියනු ඇත, ඔබේ තරුණයින් දර්ශන දකිනු ඇත… (ක්‍රියා 2:17)

“එය ආරක්ෂිතව සෙල්ලම් කිරීම” සහ සියලු අනාවැකි නොසලකා හැරීම වැරැද්දක් වනු ඇත, නැතහොත් අනෙක් අතට, නරඹන්නන් හෝ දර්ශනවාදීන් වෙත ඇදී යාමට ඉක්මන් වනු ඇත. නොවරදවාම මේ කාලය තුළ අපව මෙහෙයවන්න. අපට දැනටමත් වැරදි නායකයෙක් ඇත, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. උන්වහන්සේ මහේස්ත්‍රාත්ගේ සුහද හ voice ින් කථා කරයි.

අනාවැකි සඳහා යතුර නම් “මෝටර් රථයට” නැගීම, “විදුලි පහන්” සක්‍රිය කර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබව සියලු සත්‍යයන් කරා මෙහෙයවනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමයි.