Gorčično drevo
IN Zlo, tudi, ima ime, Zapisal sem, da je Satanov cilj sesuti civilizacijo v njegove roke, v strukturo in sistem, ki se upravičeno imenuje "zver". To je opisal sveti Janez Evangelist v viziji, ki jo je prejel tam, kjer ta zver povzroča "vse, tako majhni kot veliki, tako bogati kot revni, tako svobodni kot sužnji «, da jih prisilijo v sistem, po katerem ne morejo ničesar kupiti ali prodati brez» znamke «(Raz. 13: 16-17) Prerok Daniel je videl tudi vizijo te zveri, podobno šentjanževski (Dan 7: -8), in razložil sanje kralja Nebukadnezarja, v katerih je bila ta zver videti kot kip, sestavljen iz različnih materialov, simboličnih za različne kralje, ki tvorijo zavezništva. Kontekst vseh teh sanj in vizij, čeprav imajo dimenzije izpolnitve v prerokovem času, je tudi za prihodnost:
Razumej, sin človekov, da je vizija čas konca. (Dan 8:17)
Čas, ko po uničenju zveri, Bog bo vzpostavil svoje duhovno kraljestvo do konca zemlje.
Medtem ko ste gledali kip, je kamen, ki je bil izklesan z gore, ne da bi mu položili roko, udaril v noge železa in ploščic ter jih zlomil na koščke ... V življenju teh kraljev nebeški Bog bo postavil kraljestvo, ki ne bo nikoli uničeno ali izročeno drugemu ljudstvu; namesto tega bo razdrobil vsa ta kraljestva in jim naredil konec in bo ostal večno. To je pomen kamna, ki ste ga videli posekanega z gore, ne da bi mu položili roko, ki je na koščke razbil ploščice, železo, bron, srebro in zlato. (Dan 2:34, 44–45)
Tako Daniel kot sveti Janez nadalje pojasnjujeta identiteto te zveri kot konglomerat desetih kraljev, ki se nato razdeli, ko iz njih vstane drug kralj. Več cerkvenih očetov je tega samotnega kralja razumelo kot antikrista, ki izhaja iz reformiranega rimskega imperija.
"Zver", to je rimski imperij. -Častitljivi John Henry Newman, Adventne pridige o Antikristu, Pridiga III, Religija Antikrista
Toda spet je ta zver poražena ...
… Njegovo oblast bo odvzeta… (Dan 7:26)
… In dana svetnikom božjim:
Potem bo kraljestvo, gospodstvo in veličanstvo vseh kraljestev pod nebesi podeljeno svetim ljudem Najvišjega, katerih kraljestvo bo večno: vsa gospostva mu bodo služila in ga ubogala ... Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi pričevanja Jezusa in božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe, niti niso sprejeli njenega znamenja na čelu ali rokah. Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. (Dan 7:27; Razodetje 20: 4)
Če pa pravilno razumemo zgodnje cerkvene očetje, se vizija teh prerokov ne nanaša na večno kraljestvo na koncu sveta, temveč na gospodstvo znotraj časa in zgodovine, kraljestvo, ki v kraljestvu ljudi vlada vsesplošno:
Priznamo, da nam je na zemlji obljubljeno kraljestvo, čeprav pred nebom, le v drugem stanju obstoja; kolikor bo tisočletje po vstajenju tisočletja v Jeruzalemu zgrajenem mestu ... —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, Ante-Nicejski očetje, Henrickson Publishers, 1995, letn. 3, str. 342-343)
Človek med nami po imenu Janez, eden izmed Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci prebivali v Jeruzalemu tisoč let in da bo potem sledilo vsesplošno in, skratka, večno vstajenje in obsodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Ch. 81, Cerkveni očetje, Krščanska dediščina
CVEČEČE KRALJESTVO
S Kristusovim vstajenjem in vnebohodom v nebesa je bilo njegovo kraljestvo odkrito:
Sedeti na Očetovi desnici pomeni odprtje Mesijevega kraljestva, izpolnitev vizije preroka Daniela glede Sina človekovega: »Njemu je bilo dano gospodstvo in slava in kraljestvo, naj mu služijo vsi ljudje, narodi in jeziki. ; njegovo gospodstvo je večno gospodstvo, ki ne bo minilo, njegovo kraljestvo pa ne bo uničeno «(prim. Dan 7). Po tem dogodku so apostoli postali pričevalci »kraljestva, [ki] ne bo konca«. -Katekizem katoliške cerkve, n. 664.
Pa vendar nas je Kristus naučil moliti: »Pridi kraljestvo tvoje, bodi volja tvoja na Zemlji kot v nebesih ... «To pomeni, da je bilo kraljestvo odprto, vendar še ni povsem vzpostavljeno po vsej zemlji. Jezus to razloži v prilikah, v katerih primerja kraljestvo s semenom, zasajenim v zemlji, ki ne vznikne takoj:
... najprej rezilo, nato klasje, nato polno zrno v ušesu. (Marko 4:28)
In spet,
S čim bomo primerjali Božje kraljestvo ali katero prispodobo lahko zanj uporabimo? Je kot gorčično seme, ki je, ko je posejano v tla, najmanjše od vseh semen na zemlji. Ko pa je enkrat posejana, vznikne in postane največja rastlina ter požene velike veje, tako da lahko nebeške ptice prebivajo v njeni senci. (Marko 4: 30–32)
GLAVA IN BODY
Daniel 7:14 pravi, da je prišel edenkot sin človek… Njemu je bilo premoč. « To se je izpolnilo v Kristusu. Toda Daniel 7:27 v navideznem protislovju pravi, da so to oblast dobili »sveti ljudje« ali »svetniki«.
Dostojanstvo celotnega človeštva se povrne s triumfom tega človeškega sina nad zvermi. Kot bomo ugotovili kasneje, ta številka pomeni "ljudstvo svetnikov Najvišjega" (7:27), to je zvesti Izrael. -Navarska biblijska besedila in komentarji, Veliki preroki, opomba str. 843
To niti najmanj ni protislovje. Kristus kraljuje v nebesih, toda smo njegovo telo. Kar Oče podeli glavi, podari tudi telesu. Glava in telo tvorita celotnega »človekovega sina«. Tako kot dopolnjujemo tisto, kar primanjkuje v Kristusovih stiskah (Kol 1:24), tako tudi mi sodelujemo v Kristusovem zmagoslavju. On bo naš sodnik, pa vendar bomo sodili tudi mi z njim (Raz. 3:21). Tako Kristusovo telo sodeluje pri vzpostavljanju Božjega kraljestva do konca zemlje.
Ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu kot pričevanje vsem narodom; in potem bo prišel konec. (Mat. 24:14)
Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, je usojeno razširiti med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n 12, Dec. 11th, 1925
ZAČASNO KRALJESTVO
Jezus je svoje apostole spomnil, da njegovo kraljestvo ni od tega sveta (Janez 18:36). Torej, kako naj razumemo prihajajočo oblast Cerkve med "tisočletno" vladavino, oz Doba miru kot se pogosteje imenuje? Je duhovna vladajo v kateri vse narodi bodo ubogali evangelij.
Tisti, ki po moči tega odlomka [Razodetje 20: 1-6], sumili, da je prvo vstajenje prihodnje in telesno, so bili med drugim premikani s številom tisoč let, kot da bi bilo primerno, da bi svetniki med tem uživali nekakšen sobotni počitek obdobje, sveti prosti čas po naporih šest tisoč let, odkar je bil človek ustvarjen ... (in) po zaključku šest tisoč let naj bi po šestih dneh sledila nekakšen sedmi dan sobote v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo sporno, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tej soboti duhovne in bodo posledica božje navzočnosti ... —St. Avguštin iz Hipona (354–430 n. Št .; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza v Ameriki
To je duhovna doba, v kateri bo božja božja volja kraljevala "tako na zemlji kot v nebesih".
Tu je napovedano, da njegovo kraljestvo ne bo imelo meja in bo obogateno s pravičnostjo in mirom: »v njegovih dneh bo vzniknila pravičnost in obilo miru ... In vladal bo od morja do morja in od reke do reke konci zemlje "... Ko bodo ljudje, tako v zasebnem kot v javnem življenju, spoznali, da je Kristus kralj, družba končno prejela velike blagoslove resnične svobode, urejene discipline, miru in harmonije ... kajti s širjenjem in univerzalni obseg Kristusovega kraljestva se bo čedalje bolj zavedal vezi, ki jih povezuje, in tako bodo številni konflikti bodisi v celoti preprečeni ali pa bodo vsaj zmanjšali svojo grenkobo. —PAPE PIJ XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11. decembra 1925
... potem se bo na koncu veliko zla ozdravilo; potem bo zakon spet dobil svojo nekdanjo avtoriteto; mir z vsemi njegovimi blagoslovi. Ljudje bodo oblekli svoje meče in položili orožje, ko bodo vsi prosto priznali in ubogali Kristusovo avtoriteto in vsak jezik bo priznal, da je Gospod Jezus Kristus v slavi Boga Očeta. —LOP LEO XIII, Annum Sanctum, 25. maja 1899
Pij XI in Leon XIII, ki govorita v imenu vseh svojih predhodnikov od sv. Petra, predstavljata vizijo, ki jo je v Svetem pismu že dolgo napovedoval Kristus in je odmeval med cerkvenimi očetje: da bo prečiščena Cerkev nekoč uživala začasno vladavino miru in harmonije po vsem svetu v ...
... prostranstva regij, ki še niso bile podvržene sladkemu in varčnemu jarmu našega kralja. —PAPE PIJ XI, Quas Primas, n. 3; 11. decembra 1925
Čeprav bo to »kraljestvo, ki nikoli ne bo uničeno ali izročeno drugemu ljudstvu«, spet »ni s tega sveta« - in ne politično kraljestvo. In ker gre za vladanje znotraj časovnih meja in bo svoboda moških, da se odločijo za zlo, ostala, je obdobje, v katerem se bo njegov vpliv, ne pa tudi bistvo, končal.
Ko bo tisoč let dopolnjeno, bo Satan izpuščen iz zapora. Šel bo zavajati narode na štirih koncih zemlje ... (Raz. 20-7-8)
Ta zadnji preobrat se bo zgodil samo po Era je služila svojemu glavnemu namenu: prinesti evangelij do konca zemlje. Potem in šele takrat bo večno in trajno Božje kraljestvo kraljevalo v Novih nebesih in Novi Zemlji.
Kraljestvo se torej ne bo izpolnilo z zgodovinskim zmagovanjem Cerkve s postopnim vzponom, temveč le z Božjo zmago nad dokončnim sprostitvijo zla, zaradi katerega bo njegova Nevesta prišla iz nebes. Božji zmagoslavje nad uporom zla bo v obliki zadnje sodbe po končnem kozmičnem preobratu tega minevajočega sveta. -CCC, 677
- Spisi, ki se ukvarjajo z herezijo Milenarstvo.
- Prihajajoča doba miru - II. Del: Poroka Priprave
- Prihajajoča doba miru - III. Del: Gola Baglady
- Za pregled dobe miru, ki v enem viru povzema vse Markove spise s podpornimi citati iz katekizma, papežev in cerkvenih očetov, glej Markovo knjigo Končno soočenje.
