Torej, kaj naj naredim?

Upanje utapljanja, avtor Michael D. O'Brien

PO Ko sem govoril s skupino univerzitetnih študentov o tem, kaj papeži govorijo o "končnih časih", me je mladenič z vprašanjem potegnil na stran. »Torej, če bi so živeti v "končnih časih", kaj naj storimo glede tega? " To je izvrstno vprašanje, na katerega sem odgovoril v naslednjem pogovoru z njimi.

Te spletne strani obstajajo z razlogom: da nas ženejo k Bogu! Vem pa, da sproža druga vprašanja: "Kaj naj storim?" "Kako to spremeni moje trenutno stanje?" "Ali bi moral narediti več za priprave?"

Pavlu VI bom pustil odgovoriti na vprašanje in ga nato razširiti:

V tem času je v svetu in v Cerkvi velik nemir in to, kar je pod vprašajem, je vera. Zdaj se zgodi, da si v evangeliju po svetem Luki ponavljam nejasno besedo Jezusa: "Ko se bo Sin človekov vrnil, bo še našel vero na zemlji?" ... Včasih preberem evangeljski odlomek konca krat in potrjujem, da se v tem času kažejo nekateri znaki tega konca. Smo že blizu konca? Tega ne bomo nikoli izvedeli. Vedno moramo biti pripravljeni, a vse bi lahko še zelo dolgo trajalo. —PAPEJ PAVLE VI, Skrivni Pavel VI, Jean Guitton, str. 152-153, Sklic (7), str. ix.

PAVZA V PRIPRAVAH

Jezus je v evangelijih pogosto govoril s prilikami, ko je nagovoril svoje sledilce. Ko pa so apostoli vprašali, kako bodo vedeli, kakšno znamenje bo njegov prihod in konec obdobja (Mat. 24: 3), se Jezus nenadoma odmakne od pripovedovanja prispodob in začne govoriti zelo neposredno in zelo jasno. Zdi se, da je želel, da apostoli z absolutno gotovostjo vedo, na kaj morajo paziti. Nadalje podaja splošno, a podrobno razlago znakov, ki jih je treba pričakovati v naravi (potresi, lakota ... v. 7), v družbenem redu (ljubezen mnogih se bo ohladila v. 12) in v Cerkvi (tam bo preganjanje in lažni preroki v. 9, 11). 

Nato se Jezus vrne k svoji običajni obliki pripovedovanja zgodb in v Mateju navede tri prispodobe, ki se ne ukvarjajo z znamenji časa, ampak z kako naj se apostoli odzovejo na to, kar so jim pravkar povedali. Zakaj? Ker prispodobe omogočajo, da se vsaka generacija »prilega« Kristusovim simbolnim besedam glede na njihovo dobo in nešteto družbenih, ekonomskih in političnih zahtev. Znaki pa so ves čas objektivna resničnost, čeprav jih Kristus uokvirja tako, da vsak generacija bi pazila nanje.

Zato je bil blaženi kardinal Newman v pridigi prisiljen reči:

Vem, da so vsi časi nevarni in da v vsakem trenutku resni in zaskrbljeni umi, živi na božjo čast in človekove potrebe, niso sposobni šteti nobenega časa za tako nevarnega kot svojega. Ves čas sovražnik duš z besom napada Cerkev, ki je njihova resnična Mati, in vsaj grozi in straši, če mu ne uspe narediti hudobije. In vsi časi imajo svoje posebne preizkušnje, ki jih drugi niso. In doslej bom priznal, da so v nekaterih drugih časih za kristjane obstajale določene nevarnosti, ki v tem času ne obstajajo. Brez dvoma, vendar vseeno to priznam, še vedno mislim ... naša ima temo, drugačno po naravi kot tista, ki je bila pred njo. Posebna nevarnost časa pred nami je širjenje tiste kuge nezvestobe, ki so jo apostoli in naš Gospod sam napovedovali kot najhujšo katastrofo v zadnjih časih Cerkve. In vsaj senca, svet prihaja tipična podoba zadnjih časov. —Blaženi John Henry kardinal Newman (1801-1890 AD), pridiga ob otvoritvi semenišča sv. Bernarda, 2. oktobra 1873, Nezvestoba prihodnosti

Več papežev v naslednjem stoletju bi v nadaljevanju govorilo skoraj isto, kar bi dejansko kazalo, da svet vstopa v tiste, ki so se zdeli posebni časi, »končni časi«, o katerih je govoril Jezus (glej Zakaj papeži ne kričijo?)

Torej, tri prispodobe in kako se moramo pripraviti ...

DOLŽNOST TRENUTKA

Kdo je torej zvesti in preudarni služabnik, ki ga je gospodar zadolžil za svoje gospodinjstvo, da jim pravočasno razdeli hrano? Blagor tistemu služabniku, ki ga njegov gospodar ob prihodu ugotovi, da to počne ... (Mat. 24: 45-46)

STANJE MILOSTI

Obstaja nevarnost, da bomo lahko opravili dolžnost trenutka, vendar ne bomo zakoreninjeni v ljubezni do sebe, brez katere »ne moremo storiti ničesar« (Janez 15: 5). Sveti Pavel opozarja, da smo lahko s svojo vero zasedeni s premikanjem gora, govorjenjem v jezikih, prerokovanjem, razkrivanjem velikih skrivnosti, celo odpovedovanjem lastnine in samega telesa ... če pa je to storjeno v duhu samoživosti ... " meso ", kot pravi sv. Pavel - ni" nič "; če se izvaja na grešen način, brez, potrpljenja, prijaznosti, nežnosti itd. - ogroža našo dušo in ranja drugega (1 Kor 13-1):

Potem bo nebeško kraljestvo kakor deset devic, ki so vzele svetilke in odšle srečati ženina. Pet jih je bilo neumnih, pet pa modrih. Nespametni, ko so vzeli svetilke, s seboj niso prinesli olja, modri pa so s svojimi svetilkami prinesli bučke z oljem. (Mat. 25: 1–4)

To je prispodoba duhovna strani priprave. Da nas lahko najdejo v njem; to pomeni, da naj bodo naše svetilke napolnjene z ljubeznijo in dejanja, ki izhajajo iz ljubezni. To izvira iz in najde svoj vir v osebnem odnosu z Bogom,  ^[1]prim Osebni odnos z Jezusom kar je molitev ^[2]prim Na molitvi. Sveti Janez od Križa je rekel, da nas bodo na koncu ocenili ljubezen. Duše, ki so ljubile, kot je ljubil Kristus, bodo tiste, ki bodo šle ven, da bi srečale Ženina ..., da bi spoznale samega sebe.

KUKAVICA DUŠA

Gospodar, vedel sem, da ste zahteven človek, nabirate tam, kjer niste posadili, in nabirate tam, kjer niste raztrosili; zato sem iz strahu odšel in pokopal tvoj talent v zemljo. Tukaj je nazaj. ' (Mat. 24:25)

»Čas talentov« je čas v našem življenju, ko smo poklicani, da pridelamo letino v skladu s svojo poklicanostjo in Božjim poklicem. Morda je tako preprosto, kot pripeljati svojega zakonca v kraljestvo s skritim trpljenjem in žrtvovanjem zanje ... ali pa oznanjevanje na desettisoče duš. Kakor koli že, vse je relativno: presodili bomo glede na to, koliko smo dobili in kaj smo s tem naredili.

Ta prispodoba talentov je opozorilo tistim, ki zaradi strahu sprejmejo "mentaliteto bunkerja"; ki domnevajo, da zagotovo vedo, da je Jezusov prihod kmalu za vogalom ... in nato luknjo - duhovno ali fizično - in čakajo na njegovo vrnitev, medtem ko svet okoli njih gre v pekel v ročni košarici.

'Ti hudobni, leni služabnik! Torej ste vedeli, da nabiram tam, kjer nisem sadil, in nabiram tam, kjer nisem raztrosil? Ali ne bi potem dali mojega denarja v banko, da bi ga ob vrnitvi lahko dobil nazaj z obrestmi? ... vrzi tega neuporabnega služabnika v temo zunaj, kjer bo tulilo in škripilo zobe. ' (Mat. 25: 26–30)

Ne, smo zapovedano iti naprej in učiti narode, "v sezoni in zunaj". Temnejši ko je svet, svetlejši morajo in verjeti bodo verniki. Razmislite o tem! Bolj ko se svet zateka, bolj bi morali postati svetleči svetilniki, vidni znaki protislovja. Vstopili smo v najslavnejšo uro Cerkve Karoserija Kristusa!

Oče, prišla je ura. Dajte slavo svojemu sinu, da vas bo vaš sin slavil… (Janez 17: 1)

Gorje tistim, ki se skrijejo pod košaro, ker je zdaj ura, da s streh zavpijejo božje usmiljenje! ^[3]prim Živi vodnjaki

OBRAZ LJUBEZNI

Potem ko Jezus apostole spodbudi s temi tremi prispodobami in jih pokliče, naj z ljubeznijo opravljajo trenutno nalogo in na način, kako božanska previdnost določa vsakega od njih, nato Jezus opozori na narava poslanstva:

Kajti lačen sem bil in dal si mi hrano, bil sem žejen in spil si me, neznanec in me pozdravil, nagega in me oblekel, bolan in skrbel zame, v zaporu in me obiskal…. Amen, pravim ti, karkoli si naredil za enega od teh mojih najmanjših bratov, storil si zame. ' (Mat. 25: 35–40)

To pomeni, da je naše poslanstvo doseči najrevnejše revne, tako duhovno kot fizično. Je oboje. Brez duhovnega postanemo zgolj socialni delavci in ignoriramo transcendentni in najbolj kritični del človeka. Vendar brez fizičnega zanemarjamo dostojanstvo in naravo človeka, narejene po Božji podobi, in črpamo evangeljsko sporočilo o njegovi verodostojnosti in moči. Biti moramo posodi obeh ljubezni in resnica. ^[4]prim Ljubezen in resnica

Poslanstvo moje službe je pripraviti Cerkev na trenutke, ki so tu in prihajajo: nas poklicati k življenju v Jezusu; živeti evangelij brez kompromisov; postati podobni majhnim otrokom, poslušni, pripravljeni sprejeti božjo voljo, ki je včasih v najbolj stiskanju. In da smo vedno pripravljeni na srečanje z našim Gospodom.

Duša, ki hodi s takšno vero v akciji, se ne bo zamajala, kajti ...

… Zmaga, ki osvoji svet, je naša vera. (1. Janezovo 5: 4)

Imate vzdržljivost in ste trpeli zaradi mojega imena in se niste naveličali. Kljub temu pa vam zamerim: izgubili ste ljubezen, ki ste jo imeli sprva. Zavedajte se, kako daleč ste padli. Pokajte se in opravite dela, ki ste jih opravili sprva. V nasprotnem primeru pridem k vam in odstranim vaš svetilnik s svojega mesta, razen če se pokesate. (Razodetje 2: 3-5)

Prvič objavljeno 9. marca 2010.