OD bralec:
Torej, kaj storim, ko pozabim, da so trpljenje njegovi blagoslovi, da me približa k sebi, ko sem sredi njih in postanem nestrpen, jezen, nesramen in kratek, ... ko ni vedno v ospredju mojega uma in Ujamem se v čustva in občutke ter svet in potem se izgubi priložnost, da naredim prav? Kako naj ga vedno držim v ospredju svojega srca in uma in se ne (pre) obnašam kot preostali svet, ki ne verjame?
To dragoceno pismo povzema rano v mojem srcu, močan boj in dobesedno vojno, ki je izbruhnila v moji duši. V tem pismu je toliko tega, kar odpira vrata svetlobi, začenši s svojo surovo poštenostjo ...
RESNICA NAS BREZ BREZPLAČNE
Dragi bralec, spodbujati vas morate, ker bolj kot karkoli vidiš. To je morda največja razlika med vami in »tujino«. Ti glej vaša revščina; vidite svojo veliko potrebo po milosti, po Bogu. Velika nevarnost našega časa, ki se je razširila kot kuga, je, da je vse manj duš glej njihova dejanja in način življenja za to, kar so. Papež Pij XII je rekel:
Greh stoletja je izguba občutka za greh. —1946 nagovor katehetskemu kongresu ZDA
Po eni strani ste zelo podobni svetu; to je, še vedno potrebujete Odrešenika. Po drugi strani pa to vidite in si to želite, to pa je razcep na cesti med nebesi in peklom.
Prva resnica, ki me osvobaja, je resnica o tem, kdo sem in kdo nisem. Potrt sem; Nisem krepostna; Nisem takšna, kot bi si želela biti, ampak "jezna in nesramna in kratek duh." Ko ti glej to v sebi in to odkrito izpovedi Bogu (četudi je to tisočkrat), svojo rano prineseš v Luč, Kristus Luč, ki te lahko pozdravi. Bog je seveda vedno videl to šibkost pri vas in zato ni presenečenje. In tudi ve, da bodo preizkušnje, ki jih dovoli v vašem življenju, sprožile te slabosti. Zakaj torej dopušča te stiske, zaradi katerih padeš? Začudil se je tudi sveti Pavel, ki je celo prosil Boga, naj ga osvobodi njegove šibkosti. Toda Gospod je odgovoril:
Moja milost vam zadostuje, kajti moč je popolna v slabosti. (2. Kor. 12: 9)
Sveti Pavel odgovarja z izjemnim razodetjem, ki je ključno za to dilemo:
Zato sem zadovoljen s slabostmi, žalitve, stiske, preganjanja in omejitve zaradi Kristusa; kajti ko sem šibek, sem močan. (2. Kor. 12:10)
Sveti Pavel razkriva, da ključ do zadovoljstva ni, kot sem napisal zadnjič, odsotnost slabosti, stisk in omejitev, vendar v predaja njim. Kako je to mogoče!? Kako se lahko zadovoljimo s kratko živčnostjo, strastmi in slabostmi? Odgovor ni, da bi se morali zadovoljiti s svojim grehom. Sploh ne. Ampak to vaš pot naprej je ena izmed izjemnih ponižnost pred Bogom, ker brez njega ne morete storiti ničesar. Brez lastnih zaslug ste zdaj odvisni absolutno po njegovi milosti - romar, lahko bi rekli, ki potuje z obrazom do tal.
Francoski menih iz 17. stoletja, brat Lawrence, je pogosto pozabil na božjo prisotnost in na tej poti storil veliko napak. Toda rekel bi: »Še enkrat grem, Gospod, pozabil sem Te in naredil svoje. Prosim, odpusti mi." In potem bi se spet spočil v božji navzočnosti in volji, namesto da bi več časa preživljal z obžalovanjem svoje slabosti. Potrebna je velika ponižnost, da nehaš gledati, kako nepopoln je! Njegova praksa, da je bil v božji navzočnosti, ni bila omejena na to, kdaj ga ni motilo, ampak ...
... obdržati se z njim ves čas in vsak trenutek ponižen in ljubeč pogovor, brez določenega pravila ali določene metode, ves čas naše skušnjave in stiske, ves čas naše suhe duše in nezadovoljstva pred Bogom, ja in celo ko zapademo v nezvestobo in dejanski greh. -Brat Lawrence, Vadba božje prisotnosti, Duhovne maksime, str. 70-71, Spire Books
O tem je mogoče povedati več prenova uma, vendar naj dodam, da bolj ko si nekdo želi postati svetnik, bolj se mora zanašati na milost - ne obratno! Za razliko od otroka, ki dopolni 18 let in nato odide od doma, ko je zrel, je duhovna zrelost ena izmed vedno več odvisnost na Boga. Zato pravim, da je pot naprej vedno manjša in manjša. Jezus je toliko rekel, ko je odraslim odraslim rekel, da morajo postati kot majhni otroci, da vstopijo v kraljestvo.
NOTRANJA VOJNA
Kot pravite, je težko obdržati Boga v ospredju našega vsakdana, torej ljubiti ga z vsem srcem, dušo, razumom in močjo. Prav zares, mir prihaja z iskanjem božje navzočnosti in ne z odsotnostjo križev. Toda biti z Bogom, počivati v njegovi navzočnosti iz trenutka v trenutek (»praksa prisotnosti Boga«) je težko zaradi naše ranjene človeške narave. Ustvarjeni smo bili za občestvo z Bogom, toda izvirni greh je udaril naša telesa, te zemeljske posode, in jih uprl božjim zakonom. Naš duh, očiščen v krstu, je s silo Svetega Duha osvobojen in osvobojen suženjstva do mesa. Vendar moramo nenehno odpirati svoja srca temu Duhu! To pomeni, da lahko povabljenemu odpremo domove, potem pa naredimo svoje in ga ignoriramo. Tudi Sveti Duh je naš povabljeni gost, lahko pa ga tudi ignoriramo in namesto tega zabavamo meso. Se pravi mi lahko spet postanite podrejeni mesu. Kot pravi sv. Pavel,
Za svobodo nas je Kristus osvobodil; zato bodite trdno in se ne podrejajte zopet suženjskemu jarmu. (Gal 5: 1)
Slišim pa, kako vpijete: »Ne želim se več podrediti! Želim biti dober, želim biti svet, a ne morem! " Še enkrat, sveti Pavel joče skupaj z vami:
Kaj delam, ne razumem. Kajti ne delam, kar hočem, ampak delam to, kar sovražim ... Kajti vem, da dobro ne prebiva v meni, torej v mojem mesu. Pripravljeni so pripravljeni, a delati dobro ne. Kajti ne delam dobrega, ki si ga želim, ampak delam zlo, ki si ga ne želim ... Uboga, kar sem! Kdo me bo rešil tega smrtnega telesa?
Hvala bogu skozi Jezus Kristus, naš Gospod. (Rim 7: 15-25)
Morda smo mnogi konec zamenjali za pot. To pomeni, da smo prebrali zgodbo o nekem svetniku, ki je plaval v zraku in se popolnoma popolno odzval na vsak dogodek v svojem življenju. Mogoče bi bilo res, toda to bi bilo izredno duša dana izredno milosti za izredno namene. Običajna duša in običajna pot svetništva v Cerkvi je »po Jezusu Kristusu, našem Gospodu«, to je križev pot. "Kateri suženj je večji od svojega gospoda?" Če je Jezus moral po trdi in ozki cesti, bomo tudi mi. Ponavljam:
Za vstop v Božje kraljestvo moramo preživeti številne težave. (Apd. 14:22)
Najbolj boleča stiska, ki jo bo morala preživeti večina od nas, je vsakodnevno soočanje s svojo duhovno revščino, popolnim pomanjkanjem pobožnosti, velikim breznom v duši, ki ga lahko zapolni samo Bog. Tako pot naprej ni preskok, ampak dojenček koraka, dobesedno, kot majhen otrok, ki nenehno sega po materi. In nenehno moramo posegati po Božji navzočnosti, saj prav v teh rokah najdemo moč, zaščito in svojo hrano na milosti dojk.
Življenje v molitvi je navada biti v prisotnosti trikrat svetega Boga in v občestvu z njim. -Katekizem katoliške cerkve, št.2565
Toda te navade si ne pridobimo le po »otroških korakih«.
Ne moremo moliti »ves čas«, če ne molimo ob določenem času, če tega zavestno pripravimo. -CCC, št.2697
PONIŽNOST IN ZAUPANJE
Na srečo imamo v tej dobi greha svetnico, ki je zapisala svoje bede in nato zapisala ustne odzive, ki jih je slišala, da ji je dal naš Gospod. O teh dnevniških vpisih sem že pisal, toda - če mi oprostite - jih moram še enkrat slišati. V tem pogovoru se skrivata dve ključni točki, ki ju naš Gospod nežno razkrije sveti Faustini: potrebo po njej ponižnost (nasproti ljubezni do sebe) in potrebe po tem zaupate v njegovi usmiljenju popolnoma, tudi če bi se napake nakopičile do nebes.
Pogovor usmiljenega Boga
z dušo, ki si prizadeva po popolnosti.
Jezus: Vesel sem vašega truda, o duša, ki si prizadeva za popolnost, toda zakaj te vidim tako pogosto žalostno in potrto? Povej mi, moj otrok, kaj pomeni ta žalost in kaj je njen vzrok?
Soul: Gospod, razlog za mojo žalost je v tem, da kljub svojim iskrenim odločitvam ponovno padem v iste napake. Zjutraj sprejemam resolucije, zvečer pa vidim, koliko sem se od njih oddaljil.
Jezus: Saj vidiš, moj otrok, kaj si sam od sebe. Vzrok za vaše padce je v tem, da se preveč zanašate nase in premalo name. A naj vas to ne žali tako zelo. Imate opravka z Bogom usmiljenja, ki ga vaša beda ne more izčrpati. Ne pozabite, da nisem podelil le določenega števila pomilostitev.
Soul: Da, vse to vem, toda napadejo me velike skušnjave in v meni se prebujajo različni dvomi, poleg tega pa me vse draži in odvrača.
Jezus: Otrok moj, vedi, da sta največja ovira za svetost malodušje in pretirana tesnoba. Ti vam bodo odvzeli sposobnost vadbe vrline. Vse skušnjave, združene skupaj, ne bi smele motiti vašega notranjega miru, niti za trenutek. Občutljivost in malodušje sta plod ljubezni do sebe. Ne smete se razočarati, ampak si prizadevajte, da Moja ljubezen zavlada namesto vaše ljubezni do sebe. Imej zaupanje, moj otrok. Ne popuščajte s srcem, ko prihajate do pomilostitve, saj sem vam vedno pripravljen odpustiti. Tako pogosto, kot prosite za to, poveličujete Moje usmiljenje.
Soul: Razumem, kaj je bolje narediti, kaj vas bolj veseli, vendar pri tem ravnanju naletim na velike ovire.
Jezus: Otrok moj, življenje na zemlji je res boj; velik boj za Moje kraljestvo. A ne bojte se, saj niste sami. Vedno te podpiram, zato se nasloni na Mene, ko se boriš in se ničesar ne bojiš. Vzemite posodo zaupanja in črpajte z vrelca življenja - zase, pa tudi za druge duše, zlasti tiste, ki so nezaupljive do Moje dobrote.
Soul: O Gospod, čutim, da je moje srce napolnjeno z vašo ljubeznijo in žarki vaše usmiljenosti in ljubezni, ki mi prebadajo dušo. Jaz grem, Gospod, na tvoj ukaz. Grem osvajati duše. Vzdrževan po Tvoji milosti, sem pripravljen slediti Tebi, Gospod, ne samo do Tabora, ampak tudi do Kalvarije.-odvzet od Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1488
Tako kot pri sv. Pavlu tudi pri sveti Favstini ni prišlo do miru in veselja - in celo gorečnosti - ne zato, ker je Gospodu predstavila seznam uspehov, temveč zato, ker je zaupa v Njegovi ljubezni in usmiljenju. Ni imela kaj pokazati razen ponižnost. To je globoko. To, kar vam pišem, je zelo pomembno, kajti če tega ne sprejmete in ne sprejmete te brezmejne usmiljenosti, tvegate, da boste duši tavali v nevarne vode obupa, ravno v plitvine, ki so Juda ponesle v njegovo pogubo. O moj bog, dragi bralec, V sebi čutim močan podvig obupa, ki vleče lastno dušo! In tako se moramo potem skupaj z vami boriti za svoje življenje. Poleg tega se moramo boriti za našega kralja in duše, ki se jih želi dotakniti Ravno skozi našo šibkost! Ve, kaj dela, in tudi v tem stanju popolnega niča, v katerem smo se znašli, je že rekel, da je močan. Naša dolžnost je v tem trenutku, da se poberemo iz luže samopomilovanja in začnemo spet hoditi. V zvezi s tem pogosto spoved je zaščita, moč in stalna pomoč v času žalosti. Ali ni na koncu dojk Grace v naročju Matere Cerkve?
Toda glede ene stvari vas moram popraviti. Z Bogom se nič ne izgubi:
Ta trdna odločitev, da postanem svetnik, mi je nadvse prijetna. Blagoslavljam vaša prizadevanja in vam bom dal priložnosti, da se posvečite. Pazite, da ne boste izgubili priložnosti, ki vam jih moja previdnost ponuja za posvečenje. Če vam ne uspe izkoristiti priložnosti, ne izgubite miru, ampak se ponižajte globoko pred Menoj in se z velikim zaupanjem popolnoma potopite v Moje usmiljenje. Na ta način pridobite več, kot ste izgubili, ker se ponižni duši podeli več naklonjenosti, kot jo sama duša zahteva.. -Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1360
