OD Ta teden se je v številnih regijah maš postopoma ponovno odprlo, več bralcev me je prosilo, naj komentiram omejitev, ki jo postavljajo nekateri škofje, da je treba sveto obhajilo sprejeti "v roki". Neki moški je rekel, da sta z ženo že petdeset let prejemala obhajilo in nikoli v roki ter da ju je ta nova prepoved spravila v nepravičen položaj. Drugi bralec piše:
Naš škof pravi "samo v roki." Ne morem vam povedati, kako trpim zaradi tega, ko ga vzamem na jezik in ga ne želim vzeti na roko. Moje vprašanje: kaj naj naredim? Stric mi je rekel, da je svetogrdno, če se ga dotikamo z rokami, kar verjamem, da je res, vendar sem se pogovarjal s svojim duhovnikom in on ne čuti, da je to res ... iti k maši in samo na klanjanje in spoved?Mislim, da so smešni vsi ti skrajni ukrepi nošenja mask k maši. Prav tako se moramo registrirati, da gremo k maši - in ali bo vlada potem vedela, kdo gre? V trgovine z živili lahko greste brez teh skrajnih ukrepov. Čutim, da se je preganjanje začelo. Tako boleče je, ja, jokala sem. Nima smisla. Tudi po maši ne moremo ostati moliti, takoj moramo oditi. Zdi se mi, kot da so nas naši pastirji predali volkom ...
ljudje lahko sedijo v restavraciji, glasno se pogovarjajo, se smejijo in obiskujejo… kot katoličani, ki se želijo tiho zbrati v zelo praznih cerkvah. In kongreganti ne smejo imeti le veliko manj številk, ampak so jih tudi prosili niti peti v nekaterih škofijah. Drugi morajo nositi maske (vključno z duhovnikom) in jim je celo prepovedano govoriti "Amen" po prejemu hostije ali prejemati evharistijo med klečanjem.[1]edwardpentin.co.uk In res, nekatere škofije zahtevajo, da morajo župljani, ki pridejo k maši, sporočiti, kdo so in s kom so bili v stiku."Gorje pastirjem, ki uničujejo in razpršijo ovce mojega pašnika!" pravi Gospod. Torej. tako pravi Gospod, Bog Izraelov, o pastirjih, ki skrbijo za moje ljudstvo: "Raztrošili ste mojo čredo in jo pregnali in se niste udeležili njih." (Jeremija 23: 1-2)
za svoje starejše župljane. Pa vendar mi je neki duhovnik rekel, da je starejši, ko je prosil starejšega moškega, da se zaradi zdravja drži stran od maše, izrekel: »Kdo hudiča si, da mi govoriš, kaj je zame dobro ali ne? Sama se lahko odločim, ali je obisk k maši vreden tveganja. " Morda ta odkritost poudarja, koliko nas čuti: država se z nami obnaša kot z neumnimi ovcami, ki ne morejo delovati brez vsake stopnje svojega življenja, ki je zdaj nadzorovana. Toda bolj resno je dejstvo, da je Cerkev predala tako rekoč vso svojo moč v zvezi s celo kako izrazila bo svojo predanost. In samo Bog ve, kakšne duhovne posledice so se zgodile zaradi odvzema evharistije (cela tema zase).V resnici bodo preganjani vsi, ki želijo živeti religiozno v Kristusu Jezusu. (Današnje prvo mašno branje)
Danes zjutraj smo se glede tega vprašanja posvetovali z dvema zdravnikoma, od katerih je eden specialist za imunologijo v državi Oregon. Strinjali so se, da pravilno opravljen sprejem svetega obhajila v jeziku ali v roki predstavlja bolj ali manj enako tveganje. Tveganje dotika jezika in prenosa sline na druge je očitno nevarnost, vendar je možnost dotika nekoga z roko enako verjetna in roke so bolj izpostavljene klicam. —2. Marec 2020; preberite Izjava; prim. catholicnewsagency.com
v veliko večjem stiku s predmeti, kot so kljuke na vratih itd., je dvomljivo, da bi se dotik župnikove roke lahko predstavljal več tveganje. Poleg tega, če je 50 občenikov vstopilo v cerkev in so se vsi dotaknili kljuke prednjih vhodnih vrat - in eden od njih je na njej pustil virus - bi lahko gostitelj v roko, ki je morda tudi prišel v stik z ročajem vrat, učinkovito prenesite virus v usta. Vendar pa obstaja tudi tveganje, da se duhovnikova roka nekomu dotakne jezika. Tako pravijo strokovnjaki, da obstaja "enako" tveganje.... s poglabljanjem razumevanja resnice evharistične skrivnosti, njene moči in Kristusove navzočnosti v njej je prišlo do večjega občutka spoštovanja do tega zakramenta in globlje ponižnosti se je zahtevalo, ko smo ga prejeli. Tako je bila uveljavljena navada, da je minister dajal delček posvečenega kruha na jezik občevalca. Ta način razdeljevanja svetega obhajila je treba ohranitiob upoštevanju sedanjega položaja Cerkve po vsem svetu, ne samo zato, ker ima za seboj večstoletno tradicijo, ampak še posebej zato, ker izraža zvesto spoštovanje do evharistije. Navada na noben način ne zmanjša osebnega dostojanstva tistih, ki se približujejo tej veliki Sprizadetost: je del tiste priprave, ki je potrebna za najbolj plodno sprejemanje Gospodovega telesa. —PAPE SV. PAVLE VI, Spomin Domini, 29. maja 1969)
Nato je ugotovil, da je raziskava okoli 2100 škofov pokazala, da jih je dve tretjini ne verjamejo, da je treba spremeniti prakso obhajila v jeziku, zato je Pavel VI. sklenil: "Sveti oče se je odločil, da ne bo spremenil obstoječega načina obhajanja svetega obhajila vernikom." Vendar je dodal:
Tam, kjer prevlada nasprotna raba, kot je dajanje svetega obhajila na roko, Sveti sedež - ki jim želi pomagati pri izpolnjevanju njihove naloge, ki je pogosto težka, kot je danes -, na teh konferencah naloži skrbno pretehtanje kakršnih koli posebnih okoliščin. , pri čemer pazimo, da se izognemo tveganju pomanjkanja spoštovanja ali lažnih mnenj v zvezi z blaženo evharistijo in da se izognemo morebitnim drugim škodljivim posledicam. -Ibid.
Nobenega dvoma ni, da je obhajilo v roki v današnjem času privedlo do številnih svetogrdij, ki pa nikoli niso bila mogoča, dokler ta praksa ni bila dovoljena. Določena glibnost je tudi prehitela razdeljevanje svete evharistije in način, kako je sprejeta marsikje. To ne more pomagati, da ne bi žalostilo vseh nas, saj ankete še naprej kažejo upadanje vere v resnično prisotnost hkrati.[2]pewresearch.org
Janez Pavel II. Je te zlorabe obžaloval leta Dominicae Cenae:
V nekaterih državah je bila uvedena praksa prejemanja obhajila v roki. To
prakso so zahtevale posamezne škofovske konference in jo je odobril Apostolski sedež. Poročali pa so o primerih obžalovanja vrednega pomanjkanja spoštovanja do evharističnih vrst, primerov, ki jih je mogoče pripisati ne le posameznikom, ki so krivi za takšno vedenje, temveč tudi župnikom Cerkve, ki niso bili dovolj pozorni glede odnosa vernikov. k evharistiji. Občasno se zgodi tudi, da se prostovoljna izbira tistih, ki raje nadaljujejo s prakso sprejemanja evharistije na jeziku, ne upošteva tam, kjer je dovoljeno razdeljevanje obhajila v roki. Zato je v okviru tega pisma težko ne omenjati žalostnih pojavov, na katere smo že govorili. To nikakor ne pomeni tistih, ki v rokah s sprejemom Gospoda Jezusa to počnejo z globokim spoštovanjem in predanostjo v tistih državah, kjer je ta praksa dovoljena. (št. 11)
Kljub temu je to protokol v Splošno navodilo za rimski misal v ZDA:
Če se obhajilo daje samo pod vrsto kruha, duhovnik rahlo dvigne hostijo in jo pokaže vsakemu, rekoč: Kristusovo telo. Občenik odgovori, Amen, in prejme zakrament bodisi na jeziku ali, kjer je to dovoljeno, v roki, pri izbiri, ki leži na občeniku. Takoj ko komunikant sprejme gostitelja, ga zaužije v celoti. —N. 161; usccb.org
Resnično, pravim vam, kar koli zavežete na zemlji, bo vezano v nebesih, in vse, kar boste izgubili na zemlji, bo zrahljano v nebesih. (Matej 18:18)
Maša je prepuščena vam v škofijah, kjer je to dovoljeno, če je to storjeno s spoštovanjem in v milostnem stanju (čeprav je norma spet sprejemanje na jeziku). Vem pa, da to nekatere od vas ne tolaži. Tu pa so moje osebne misli ...Resnično, resnično, pravim vam, če ješ meso Sina človekovega in piješ njegovo kri, v sebi nimaš življenja; kdor je moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan. (Janez 6: 53–54)
točno tisto, kar so učili v zgodnji Cerkvi, ko je obhajilo v roki je vadili:Pri približevanju torej ne prihajajte s podaljšanimi zapestji ali s prsti; toda postavi svojo levo prestol za desno, kot za tistega, ki naj bi prejel kralja. In ko ste si izpustili dlan, sprejmite Kristusovo telo in recite nad njim: Amen. Torej potem, ko ste si previdno posvetili oči z dotikom Svetega telesa, se udeležite tega; paziti, da ne boste izgubili nobenega dela; kajti karkoli izgubite, je za vas očitno izguba kot od enega od vaših članov. Povejte mi, če bi vam kdo dal zrna, ali jih ne bi držal z vso previdnostjo, pazljiv, da jih ne bi izgubil in ne bi utrpel izgube? Ali ne boste potem veliko bolj pozorno pazili, da vam ne bi padla niti drobtina, kaj je dražje od zlata in dragih kamnov? Potem ko se udeležite Kristusovega telesa, se približajte tudi skodelici njegove krvi; ne iztegnite rok, ampak se upogibajte in z duhom čaščenja in spoštovanja recite: Amen, posveti se tako, da uživaš tudi Kristusovo kri. In medtem ko je vlaga še vedno na vaših ustnicah, se je dotaknite z rokami, posvetite oči in obrvi ter druge čutne organe. Nato počakajte na molitev in se zahvalite Bogu, ki vas je ocenil za tako velike skrivnosti. —St. Ciril Jeruzalemski, 4. stoletje; Katehetsko predavanje 23, št. 21-22
Nato je odposlanec prišel v vas in se približal prvi koči. Bilo je skromno bivališče - streha je bila slamnata, temelji ukrivljeni in lesen okvir obrabljen in preperel. Ko je potrkal na njegova vrata, se je družina zbrala, da pozdravi svojega obiskovalca.
Na pot z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Opombe
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katekizem katoliške cerkve, n 1324 |