O veri in previdnosti

“NAJ zaloge hrane? Ali nas bo Bog vodil do zatočišča? Kaj naj storimo?" To je nekaj vprašanj, ki jih ljudje zastavljajo zdaj. Potem je res pomembno, da Mala gospa Gospe razumeti odgovore ...

Naše poslanstvo

V odobrenih sporočilih Elizabeth Kindelmann Jezus pravi:

Vsi so vabljeni, da se pridružijo moji posebni bojni enoti. Prihod mojega kraljestva mora biti vaš edini namen v življenju. Moje besede bodo dosegle množico duš. Zaupanje! Vsem vam bom pomagal na čudežen način. Ne ljubi udobja. Ne bodite strahopetci. Ne čakaj. Soočite se z nevihto, da rešite duše. Dajte se delu. Če ničesar ne storite, prepustite zemljo Satanu in grehu. Odprite oči in si oglejte vse nevarnosti, ki predstavljajo žrtve in ogrožajo vaše duše. —Jesus Elizabeth Kindelmann, Plamen ljubezni, str. 34, ki ga je objavila Fundacija Children of the Father; imprimatur Nadškof Charles Chaput

Kako močne besede! Kaj je še treba povedati? Zato je vprašanje, ali bo Bog v tej nevihti ohranil vas in vašo družino narobe vprašanje. Pravo vprašanje je:

"Gospod, kako lahko damo življenje zavoljo evangelija?"

"Jezus, kako ti lahko pomagam rešiti duše?"

Sledi trdna zaveza:

»Tukaj sem Gospod. Naj bo vse narejeno po vaši volji. "

Če še niste prebrali Mala gospa Gospe, prosim, storite: to je res povabilo tej "posebni bojni sili." Temelji na zgodbi, ko Bog pove Gideonu, naj zmanjša svojo vojsko, kar stori s temi besedami:

»Če se kdo boji ali boji, naj odide! Naj odide z gore Gilead! " Dvaindvajset tisoč vojakov je odšlo ... (Sodniki 7: 3-7)

Na koncu Gideon vzame le tristo vojaki z njim, da obkrožijo midjanske vojske. Poleg tega jim je naročeno, naj za seboj pustijo orožje in vzamejo samo baklo, kozarec in rog. Z drugimi besedami, s to nevihto se moramo soočiti v bistvu s plamenom naše vere, zemeljsko posodo naše šibkosti in rogom evangelija. To so naše določbe - in kako želi Jezus, da bi bilo v teh časih:

Čas teme prihaja na svet, toda čas slave prihaja za mojo Cerkev, čas slave prihaja za moje ljudstvo. Izlil bom na vas vse darove svojega Duha. Pripravil te bom na duhovni boj; Pripravil vas bom na čas evangelizacije, ki ga svet še ni videl ... In ko razen mene nimaš ničesar, boš imel vse ... —Izročitev dr. Ralphu Martinu na Trgu svetega Petra v navzočnosti papeža Pavla VI. Binkošti v ponedeljek, maj 1975

Da, to je kontraintuitivno. Instinktivno želimo preživeti; ustvarjeni smo bili za življenje. Toda Jezus na novo opredeli, kaj je resnično "življenje":

Kdor hoče priti za menoj, se mora odrekati, vzeti svoj križ in mi slediti. Kdor želi rešiti svoje življenje, ga bo izgubil, toda kdor izgubi svoje življenje zaradi mene in življenja evangelija, ga bo rešil. (Marko 8: 34–35)

V današnjem evangeliju Jezus kaznuje ljudi, ker mu sledijo - zaradi hrane - in ne kruha odrešenja.

Ne delajte za hrano, ki propada, ampak za hrano, ki traja za večno življenje, ki vam jo bo dal Sin človekov ... (Današnji evangelij; Janez 6:27)

V nasprotju s tem je bil Štefan preganjan, ker je svoje življenje dal v službo evangeliju:

Štefan, napolnjen z milostjo in močjo, je delal velika čuda in znamenja med ljudmi ... Ljudje, starešine in pisarji so ga vznemirjali, prijeli, prijeli ... Vsi, ki so sedeli v Sanhedrinu, so ga pozorno gledali da je bil njegov obraz podoben obrazu angela. (Današnje prvo branje; Apd. 6: 8-15)

To je bistvena slika resničnega učenca in Božanske previdnosti v tandemu: Štefan daje vse Bogu - in Bog daje vse, kar Štefan potrebe, ko ga potrebuje. Zato je bil njegov obraz podoben angelu, ker je imel Stephen v notranjosti vse, čeprav je bil kmalu kamniran do smrti. Težava mnogih današnjih kristjanov je, da res ne verjamemo, da bo Oče priskrbel to. Z eno roko dvignjeno k Gospodu, ga prosimo za naš »vsakdanji kruh«, z drugo pa se držimo kreditne kartice - ravno v Ovitek. Toda tudi tam je naš poudarek na materialu, na naših "stvareh", zato nam to naroča Jezus "Najprej iščite Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, in vse to vam bo dano poleg" (Mat. 6:33).

Vendar duha racionalizem je ena največjih nadlog našega časa, zlasti v Cerkvi. To je duh, ki ne pušča prostora za nadnaravno, nima prostora, da bi Bog blagoslovil svoje otroke in delal svoje čudeže. Če ne moremo analizirati, napovedovati in nadzorovati svojega okolja, se raje zanašamo na strah in manipulacije kot na zaupanje in predajo. Draga bralka, preuči svojo vest in se prepričaj, če to ni res, če se niti mi, »krščeni, potrjeni in posvečeni« nismo obnašali z enako prisilno samoohranitvijo kot preostali svet.

Pravzaprav je zato Jezus kaznoval Cerkev v »končnih časih«: mlačnost—Izguba nadnaravnega čuta, posvetnega mišljenja in ne več hoje po veri, temveč pogledu.

Kajti pravite: ‚Sem bogat in premožen in ničesar ne potrebujem‘, pa vendar se ne zavedate, da ste bedni, bedni, revni, slepi in goli. (Razodetje 3:17)

Gospa nas kliče na izredno zaupanje v tej uri. Razkrila vam bo vaše poslanstvo, če ne zdaj, pa ko bo čas (in medtem lahko molimo, postimo, posredujemo in rastemo v svetosti, da bomo plodni tam, kjer smo). Ta prvi “Težko porodna bolečina ", ki jo prenašamo, je usmiljenje: kliče nas, da se pripravimo vera (ne strah) za čase, ki se zdaj odvijajo po vsem svetu.

A vseeno vprašate, kaj pa ta praktična vprašanja?

NA ZALOGI

Ko je Bog ustvaril Adama po svoji podobi, je bilo to zato, ker mu je dal razum, voljo in spomin. Vera in razum ne nasprotujeta drugemu, ampak naj bi se dopolnjevala. Lahko bi rekli, da je bil prvi dar, ki ga je Bog dal Adamu, glava med njegovimi rameni.

Danes si oglejte svet po ekstremnih vremenskih dogodkih, gospodarski nestabilnosti in seveda naši ranljivosti za nekaj tako mikroskopskega, kot je virus. Na. Je malo krajev zemlja, ki ni izpostavljena tornadom, orkanom, potresom, monsunom, močnemu mrazu itd. Zakaj ne bi shranili nekaterih določb v primeru izrednih razmer? To je samo previdnost.

Koliko pa je dovolj? Vedno sem govoril, da bi morale družine za takšne nujne primere najverjetneje pospraviti več tednov hrane, vode, zdravil itd., Dovolj za oskrbo sebe in celo drugih. Kljub temu si nekatere družine tega ne morejo privoščiti; drugi živijo v stanovanjih in preprosto ni dovolj prostora za veliko shranjevanje. Tukaj je torej bistvo: po previdnosti naredi, kar lahko, v preostalem zaupaj Bogu. Množenje hrane je za Jezusa enostavno; množenje vera je najtežji del, saj je odvisen od našega odziva.

Torej, koliko je dovolj? Dvajset dni? Štiriindvajset dni? 24.6 dni? Razumete moje stališče Zaupaj v Gospoda; delite, kar imate; in poiščite najprej Božje kraljestvo - in duše.

O ZAGONIH

Če je vaša prva misel, kako lahko pridete v dobo miru, in ne na to, kako lahko svoje življenje podarite Gospodu zaradi duš, potem vaše prioritete niso v redu. Ne predlagam, da bi kdo iskal mučeništvo. Bog pošlje križe, ki jih potrebujemo; nikomur jih ni treba iskati. Če pa zdaj sedite na rokah in čakate, da vas božji angeli odpeljejo v zatočišče ... ne bodite presenečeni, če vas bo Gospod podrl s stola!

Samoohranitev je na nek način antiteza krščanstva. Sledimo Bogu, ki je dal življenje za nas in nato rekel: "Naredi to v moj spomin."

Kdor mi služi, mi mora slediti in kje sem, tam bo tudi moj sluga. Oče bo častil vsakogar, ki mi služi. (Janez 12:26)

Vojaki, ki so opustili Gideona, so razmišljali o napačni vrsti zatočišča - preživetju. Vojakom, ki so spremljali Gideona, v srcu ni bilo nič drugega kot Gospodova zmaga. Kakšen na videz nepremišljen kramp! A kakšne veličastne zmage so jih čakale.

Resnično sem že naslovil Zavetje v naših časih. Lahko pa bi ga povzel kot takega: kjer koli je Bog, obstaja varno zavetje. Ko Bog prebiva v meni in jaz v njem, sem v njegovem zavetju. Torej, kar koli pride - tolažba ali pustoš - sem "varen", ker je njegova volja vedno moja hrana. To tudi pomeni, da lahko fizično zaščiti me in celo tiste okoli mene, če je to najboljše. Bog bo v prihodnjih časih resnično priskrbel fizično zatočišče številnim družinam, ker bodo v zameno zacvetele nove pomladi.

Prav tako moramo biti zelo previdni, da se izognemo vraževerju. Cerkev ima veliko zakramentalov, ki obljubljajo določeno zaščito pred zlom: škapuler, medalja sv. Benedikta, sveta voda itd. Nekateri mistiki v Cerkvi priporočajo, da na naša vrata obesijo svete podobe ali dajo blagoslovljene ikone v naše domove za zaščito pred “ kaznovanje. " Nobena od teh pa ni podobna talismanom ali čarom, ki nadomeščajo vero, Veliko komisijo in dela, ki jih Bog kliče. Že vemo, kaj se je zgodilo s tistim, ki je svoj talent zaradi strahu zakopal v tla ...^[1]prim. Matej 25: 18-30 Poleg tega, kaj je bilo Jezusu fizično zatočišče?

Lisice imajo brloge in ptice nebes gnezda, toda Sin človekov nima kje nasloniti glave. (Matej 8:20)

Za svetega Pavla je bilo najvarneje biti v Božji volji - naj bo to jarek, brodolom ali zapor. Vse ostalo je menil za "smeti".^[2]Phil 3: 8 Vse, o čemer je lahko razmišljal, je bilo oznanjevanje evangelija dušam. To je srce, ki ga Gospa prosi svojega Malenkost.

Dobro bi se bilo spomniti, zakaj je ta čas trpljenja in kazni - ta nevihta - zdaj prišel na zemljo: to je Božji način, da reši največje število duš v času, ko lahko izgubimo največje število. Tudi če to pomeni izgubiti vse, od katedral do mest. Obstaja celo večje dobro kot ohranjanje narave: dobro je biti z Bogom v večnem življenju ... tako dobro, da je umrl, da bi ga lahko dosegla vsaka duša. In tam potrebuje nas, Rabble, da se odzovemo.

Ko sem bil v svojem običajnem stanju, me je moj sladki Jezus odnesel izven sebe in mi pokazal množice ljudi, ki so jokali, brezdomci, plen največje pustoši; mesta so propadla, ulice zapuščene in neprimerne za bivanje. Videti je bilo mogoče samo kup kamenja in ruševin. Samo ena točka je ostala nedotaknjena nadlogami. Moj bog, kakšna bolečina je videti te stvari in živeti! Pogledal sem svojega sladkega Jezusa, vendar se mi ni udobil pogledati; prej je zajokal bridko in mi z glasom, ki so ga zlomile solze, rekel: »Moja hči, človek je pozabil nebesa za zemljo. Pravično je, da mu odvzamejo tisto, kar je zemlja, in da gre tavajoč, ne more najti zavetja, da bi se lahko spomnil, da obstajajo nebesa. Človek je pozabil dušo za telo. Vse je torej za telo: užitki, udobje, razkošje, razkošje in podobno. Duša strada, prikrajšana je za vse in pri mnogih je mrtva, kot da je ne bi imeli. Zdaj je pravično, da se jim odvzame telo, da se lahko spomnijo, da imajo dušo. Ampak - oh, kako trd človek je! Njegova trdota me sili, da ga bolj udarim - kdo ve, ali bi se pod udarci omehčal. " —Isus služabniku božjem Luisi Piccarreta, zvezek 14, 6. april 1922

Po drugi strani pa duša, ki živi zapuščena v Meni, najde zatočišče pred svojimi trpljenjem - skrivališče, kamor lahko gre in se je nihče ne more dotakniti. Če se je kdo želi dotakniti, jo bom vedel braniti, kajti položiti roke na dušo, ki me ljubi, je še huje kot položiti roke name! Skrivam jo v sebi in zmedem tiste, ki želijo udariti vsakogar, ki me ljubi. —Ibid. Letnik 36, 12. oktober 1938

Na koncu želim vsem bralcem priporočiti, naj molijo z mano Devetnica opuščanja za namen predaja prihodnosti - naše fizične potrebe- Jezusu. In potem pustimo skrb za seboj in poiščimo najprej Kraljestvo, da bo lahko "Kraljujte na zemlji, kot je v nebesih."