Na Mojem ministrstvu

TA Pretekli post je bil zame v blagoslov, da sem z desettisoči duhovnikov in laikov potoval po vsem svetu skozi vsakodnevne maše, ki sem jih pisal. Bilo je vznemirljivo in naporno hkrati. Kot tak si moram vzeti nekaj mirnega časa, da razmislim o mnogih stvareh v svoji službi in na svojem osebnem potovanju ter o usmeritvah, ki me Bog kliče.

Seveda je pisanje le del mojega apostolata. Pravoverni katoliški duhovniki so me pozdravili, da sem govoril ali pripeljal svoje koncerte v svoje župnije ali umikovnice, od San Francisca do Rima, Saskatchewana do Avstrije. Pred štirimi leti pa je nadškofija Edmonton v Alberti zavrnila, da bi moja služba prišla tja. Napisal sem tri pisma, v katerih sem prosil za pojasnila in kakršen koli nasvet glede moje službe, ki bi ga nadškof lahko ponudil. Ta odgovor sem končno prejel leta 2011:

Preprosto dejstvo je, da imamo v nadškofiji politiko, ki določa, da mora vsak govornik, povabljen, da se o vprašanjih vere ali morale obrne na naše ljudi, najprej prejeti nihil ovira [Latinica za »nič ne ovira«] od mene ali mojega pooblaščenca. To je standardna politika. V vašem primeru ni bilo odobreno zaradi navedb na vašem spletnem mestu, da se sklicujete na to, za kar trdite, da ste ga prejeli v zasebnih razkritjih. To je pristop, ki ga ne želim spodbujati v nadškofiji Edmonton. —Arhiepiskop Richard Smith, pismo z dne 4. aprila 2011

V preteklem pasijonskem tednu 2015 sta se še dva sosednja škofa v Edmontonu zavzela enako stališče, zaradi česar smo morali na žalost odpovedati štirinajst koncertnih turnej. Eden od škofov je navedel, da to počne, ker ni "dobra pastoralna politika, da bi dve škofiji šli v različne smeri." Eden od škofov je nekoliko podrobneje razložil, da ga skrbi, da naše ministrstvo uporablja "promocijsko strategijo", da bi vzpostavilo stike z župnijami, namesto da bi čakalo na povabilo; da moji koncerti uporabljajo zvočno in svetlobno opremo v svetišču; in da moje spletno mesto, kot je trdil, "promovira" Pesem o človeku-bogu, Vassula Ryden in Garabandal. Spodaj so na kratko moji odgovori na pomisleke škofov zaradi preglednosti in splošnega odgovora na pisma, ki jih prejemam o tej temi:

1. Naše ministrstvo ne delujejo z vabilom. Ko dobimo eno ali več vabil, je, da se moj upravitelj (moja žena) nato poveže z drugimi župnijami na tem območju, da jim sporoči, da prihajam, in jim ponudi naše ministrstvo. Ta „promocijska strategija“ je način, na katerega deluje vrsta drugih laičnih ministrstev, da bi naš čas in prizadevanja postala učinkovita in stroškovno učinkovita (saj se zanašamo tudi na Božjo previdnost). Predvsem je to način, kako poskušamo evangelij približati čim več dušam.

2. Za svoje koncerte res uporabljam svetlobno in zvočno opremo. Zvočni sistem uporabljam iz praktičnih razlogov, ki ne zahtevajo nobenih razlag. Glede razsvetljave je treba tam ustvariti molitveno vzdušje, ki spodbuja tovrstno službo. Na naši zadnji turneji po 20 koncertih v Saskatchewanu smo imeli dobesedno na desetine duhovnikov in na stotine obiskovalcev koncertov nam pove, kako navdušeni so bili nad tem, kako čudovita je bila razsvetljava, ki je poudarjala razpelo, Tabernakelj in kipe - z eno besedo, poudarjeno svetost in lepota njihovih katoliških župnij. Edina pritožba duhovnikov glede moje razsvetljave je, da je nisem pustil tam, da bi jo obdržali! Spoštovanje in spoštovanje svetišča sta izjemnega pomena. Moji koncerti vključujejo pričevanje in usmerjanje duš k evharistiji in spovedi, zlasti katehiziranje resnične Jezusove navzočnosti v Tabernaklju. To je glavni razlog, zakaj imamo prednost, da imamo koncerte v glavnem delu cerkve (da ne omenjamo pomembnih pomanjkljivosti akustike v številnih župnijskih dvoranah). 

3. Na moji spletni strani je več kot tisoč spisov, ki v veliki večini učijo katoliško vero in duhovnost v našem času. Obstaja nekaj spisov, ki vključujejo "zasebno razodetje" kot za nauki katekizma, ki pravijo, da čeprav ta razodetja ne morejo popraviti Svetega izročila, lahko Cerkvi pomagajo, da „v njej v določenem obdobju zgodovine bolj polno živi od nje“ (prim. št. 67).

• Nikoli nisem prebral Pesem o človeku-bogu niti nisem nikoli citiral teh del. 

• Vassula Ryden je bila zagotovo kontroverzna osebnost. Na njo sem se posebej skliceval, da je v "Vprašanjih in odgovorih" s svojimi bralci pojasnil stališče Kongregacije za nauk vere o teologiji gospe Ryden (ker obstaja prekrivanje tem glede "dobe miru"). ^[1]glej Vaša vprašanja o dobi Med drugimi dejstvi sem ugotovil, da je bilo obvestilo o njenih spisih, čeprav je še vedno v veljavi, spremenjeno do te mere, da je njene zvezke zdaj mogoče prebrati v skladu s preudarno sodbo škofov "za vsak primer posebej", skupaj z pojasnili, ki jih je predložila na CDF (in ki je bil odobren od kardinala Ratzingerja) in ki so objavljeni v naslednjih zvezkih. V tem duhu previdnosti sem citiral en odstavek ^[2]prim Fatima in veliko tresenje iz njenih spisov. (Kadar koli citiram zasebno razodetje na moji spletni strani, ki še ni prejelo imprimatur ali nihil ovira, in ga Učiteljstvo ni izrecno zavrnilo, uporabljam nomenklaturo „domnevni“, da bi opredelil status predlaganega razodetja.) Citat, ki sem ga uporabil, ni vseboval ničesar, kar bi nasprotovalo katoliški doktrini. 

• Garabandal (domnevni prikaz, v katerem je cerkvena komisija, ki je to preiskovala, dejala, da nisonašli kaj zaslužnega za cerkveno grajo ali obsodbo bodisi v nauku bodisi v objavljenih duhovnih priporočilih ") ^[3]prim www.ewtn.com je prav tako na kratko omenjen v mojih spisih. Ko je bil, je bil tudi izraz "domneven" pravilno vključen, da je bralca opozoril, da je potrebna previdnost v skladu s naukom svetega Pavla: »Ne prezirajte prerokb. Preizkusite vse, obdržite tisto, kar je dobro. " V navedku, ki sem ga uporabil, ni nič v nasprotju s katoliškim naukom. 

Škof ima pravico določiti, kako se oblikuje njegova čreda, kar vključuje tudi preprečevanje, da bi tudi tisti, ki so v dobrem stanju, govorili o cerkvenem premoženju. Na koncu bi rad potrdil svojo poslušnost odločitvi teh treh škofov iz Alberte in prosil bralce, naj molijo zame in za vso našo duhovščino, da bodo imeli milost biti zvesti pastirji pri težki nalogi, h kateri je poklical Gospod. njim.

 

PREGLED

Ker moja služba vsak teden v mojem pisanju in oddajanju apostolata doseže tisoče ljudi, vključno s tistimi v teh škofijah, in ker je ta "prepoved" za nekatere postala zmeda, sem spodaj vključil osnovni pregled svojega ministrstvo, ki poteka pod blagoslovom in vodstvom prečaščenega škofa Don Bolena iz Saskatoona v Saskatchewanu in po duhovnem vodstvu častitelja Paula Gousseja iz New Hampshira v ZDA.

Moje ministrstvo je sestavljeno iz dveh delov: moje glasbe in sporočila. Glasba služi kot sporočilo in sredstvo za odpiranje vrat evangelizacije. To je bil moj odgovor na poziv svetega Janeza Pavla II. K uporabi »novih sredstev in novih metod« v »novi evangelizaciji«. V smislu Sporočilo, bodisi v tem blogu ali v moji knjigi, Končno soočenje, Tisoče ur sem preživel v pridni molitvi in ​​raziskovanju, da bi čim bolje zagotovil, da je vse, o čemer sem pisal ali govoril, v skladu s Sveto tradicijo. Izčrpno sem citiral cerkvene očete, Sveto pismo, katekizem, svete očete in odobril prikazni Blažene matere, da bi v teh negotovih časih okrepili bralca z nenehnim odlaganjem na Učiteljstvo. Na več redki občasno sem citiral zasebna razodetja posameznikov, ki so v tem trenutku prisiljeni Cerkvi posredovati »preroško besedo«, vendar le, če njihovo sporočilo ni v nasprotju s cerkvenim naukom. ^[4]prim. 1. Tesalija 5: 19–21 Nazadnje, v svojih spisih ali spletnih oddajah nikoli nisem trdil, da sem kdaj prejel prikazen ali slišno locucijo. Včasih sem delil navdihe in misli, za katere sem zaznal, da so nebeški, ki izvirajo iz moje notranje molitve in meditacije ali tistega, kar lahko imenuje Cerkev lectio Divina. Ob teh priložnostih sem povedal, da "sem zaznal" ali "začutil" Gospoda ali Gospo itd., Ki govori to ali ono. Delil sem jih kot izhodišče ali za osvetlitev večjega dela tega dela. V nekaterih primerih so bile te notranje besede katalizator za odkrivanje ali razširjanje nauka svetega očeta.

 

KLIC NA MLADINO

Leta 2002 je sveti oče na svetovnem dnevu mladih v Torontu v Kanadi, kjer sem se zbral z mladino z vsega sveta, posebej zaprosil za nas:

V osrčju noči se lahko počutimo prestrašeni in negotovi ter nestrpno pričakujemo prihod zore. Dragi mladi, na vas je, da boste čuvaji zjutraj, ki naznanjajo sončni prihod, ki je Vstali Kristus! - POJDITE JOHN PAUL II, Sporočilo svetega očeta mladini sveta, XVII svetovni dan mladih, n. 3; (prim. 21: 11–12)

To je bil odmev njegovega poziva v apostolskem pismu v novem tisočletju:

Mladi so se pokazali, da so za Rim in za Cerkev poseben dar Božjega duha ... Nisem se obotavljal, da bi jih prosil, naj se radikalno odločijo za vero in življenje in jim postavili strašno nalogo: postati »jutranji stražarji " na zori novega tisočletja. - POJDITE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, št.9

V svoji knjigi sem v prvem poglavju podrobno opisal, kako sem čutil, da me je Gospod poklical, naj se odzovem na vabilo svetega očeta, tako da pomaga pripraviti srca za to, da je »prestopil prag upanja« v novo dobo. To vabilo je ponovil papež Benedikt XVI v Sydneyju v Avstraliji:

Opolnomočeni z Duhom in izhajajoč iz bogate vizije vere, je nova generacija kristjanov poklicana, da pomaga graditi svet, v katerem bo Božji dar življenja dobrodošel, spoštovan in cenjen - ne zavrnjen, zaskrbljen kot grožnja in uničen. Nova doba, v kateri ljubezen ni pohlepna ali sebična, ampak čista, zvesta in resnično svobodna, odprta za druge, spoštljiva do njihovega dostojanstva, išče njihovo dobro, izžareva veselje in lepoto. Nova doba, v kateri nas upanje osvobodi plitvosti, apatije in samozavzetja, ki nam dušo zastrupijo in zastrupijo odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospod vas prosi preroki te nove dobe ... —LOGO BENEDIKT XVI, Homilija, svetovni dan mladih, Sydney, Avstralija, 20. julij 2008

V bistvu so papeži nas mlade prosili, naj jih izvajamo normativni urad prerokbe:

Verni, ki so s krstom vključeni v Kristusa in vključeni v Božje ljudstvo, so na poseben način deležni Kristusove duhovniške, preroške in kraljevske službe. -Katekizem katoliške cerkve, 897

Čeprav je zakon Janeza in starozaveznih prerokov pri Janezu Krstniku prenehal, je operacija v preroški duh Kristusa ni. ^[5]glej Utišanje prerokov; Prav tako, PAPEJ BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Zv. III, str. 189-190; to ne pomeni, da so prerokbe ali preroki prenehali od Janeza Krstnika, ampak da je nastal nov red. »Preroki« so v cerkvenem naročilu sv. Pavla navedeni kot eden izmed posebnih članov Kristusovega telesa; prim. 1. Kor 12:28 Medtem ko vsak katolik sodeluje v njegovi preroški pisarni, je drugi vatikanski koncil potrdil tudi karizma prerokbe kot posebno darilo v milostnem redu.

Sveti Duh ne samo s pomočjo zakramentov in cerkvenih služb posvečuje ljudi, jih vodi in bogati s svojimi vrlinami. Ko dodeli svoje darove po svoji volji (prim. 1 Kor 12), tudi podeli posebne milosti med vernike vseh stopenj. S temi darili jih naredi primerne in pripravljene za opravljanje različnih nalog in služb za prenovo in izgradnjo Cerkve, kot je zapisano, »manifestacija Duha je vsakomur dana v dobiček« (11. Kor. 1: 12 ). Ne glede na to, ali so te karizme zelo izjemne ali bolj preproste in razširjene, jih je treba sprejeti z zahvalo in tolažbo, saj so primerne in koristne za potrebe Cerkve. -Lumen gentij, 12

Zdi se torej, da je treba na podlagi svetega izročila Cerkve in njenega učiteljstva preroške izreke obravnavati z ustrezno razsodnostjo. Prav tega je učil sv. Pavel:

Ne duši Duha. Ne prezirajte preroških besed. Preizkusite vse; obdržati tisto, kar je dobro. (1. Tes. 5: 19–21)

Cerkev tudi ne trdi, da preroško službo opravljajo samo cerkveni člani telesa:

Kristus ... izpolnjuje to preroško službo, ne samo po hierarhiji ... ampak tudi po laikih. V skladu s tem ju oba določita za priče in jim zagotovita občutek vere [sensus fidei] in milost besede. —Katehizem katoliške cerkve, n. 904.

Mogoče je treba poudariti, da je bila celotna služba sv. Pavla rezultat »razodetja« in notranje osvetlitve, ko se mu je Kristus prikazal v sijajni luči. ^[6]prim. Apd. 9: 4-6 Svetega Pavla so naučili marsičesa in je odkrito delil te »vizije in razodetja« ^[7]2 Cor 12: 1-7 ki je bil kasneje del Nove zaveze in seveda javnega razodetja Cerkve, depozitum fidei. ^[8]"polog vere" Vsako "zasebno razodetje", ki je v nasprotju ali poskuša prispevati k depozitu vere, se šteje za napačno. Vendar verodostojno zasebno razodetje, gratia gratis podatki—»Milost prosto dana« - je dobrodošla. Papež Benedikt XIV je v svojih navodilih glede zasebnega izpuščanja zapisal:

[Tam]… obstajajo nebeška in božanska zasebna razodetja, s katerimi Bog včasih osvetli in pouči človeka za njegovo lastno večno odrešenje ali njegovo odrešenje. —PAPE BENEDIKT XIV (1675-1758), Herojska vrlina, Zv. III, str. 370-371; iz Zasebno razodetje, razsodno s cerkvijo, Dr. Mark Miravalle, str. 11.

Ta "razodetja", v kakršni koli obliki so ...

… Pomagajte nam razumeti znamenja časa in se nanje pravilno odzvati v veri. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sporočilo Fatime, “Teološki komentar”, www.vatican.va

V tem duhu služenja, ki se odziva na poziv svetega očeta, da bi bili "stražarji" in "preroki te nove dobe", sem ob duhovnem vodstvu občasno posredoval nekatere meditacije in "besede" iz molitve. Kot je rekel papež Frančišek v Evangelii Gaudium, "sporočamo drugim, o čem je razmišljal" in da ...

Sveti Duh… »danes, tako kot na začetku Cerkve, deluje v vsakem evangelizatorju, ki si dovoli, da ga obseduje in vodi. Sveti duh mu na ustnice položi besede, ki jih sam ni mogel najti. " -Evangelii Gaudium, prim. n. 150-151

S tem ne želim trditi, da sem »prerok« ali »videc«, temveč da sem poskušal svoj krstni klic izvajati v Kristusovi preroški pisarni. To sem storil po svojih najboljših močeh z vodstvom Učiteljstva in Svetega izročila. Verjamem, da je to pravi duh razločevanja, ki ga je zahteval sv. Pavel. Kljub temu mora biti Cerkev glavni sodnik vsega, kar sem napisal, saj moje besede, navdihi in nauki tečejo po človeški posodi. 

V vsaki dobi je Cerkev prejela karizmo prerokbe, ki jo je treba natančno pregledati, vendar se je ne smeti prezirati. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sporočilo Fatime, “Teološki komentar”, www.vatican.va

 

Mark na koncertu v Ponteixu, Sk, 2015