Vaša vprašanja o dobi

 

NEKATERI vprašanja in odgovore o "dobi miru" od Vassule, Fatime do očetov.

 

Q. Ali ni Kongregacija za nauk vere rekla, da je "doba miru" tisočletje, ko je objavila svoje obvestilo o spisih Vassule Ryden?

Odločil sem se, da bom na to vprašanje odgovoril tukaj, saj nekateri uporabljajo to obvestilo za napačne zaključke glede pojma "obdobja miru". Odgovor na to vprašanje je tako zanimiv kot zapleten.

Vassula Ryden je grška pravoslavna ženska, katere zapisi "Resnično življenje v Bogu" so na prizorišču eksplodirali kot "preroška razodetja", zlasti v osemdesetih letih. Leta 1980 je vatikanska Kongregacija za nauk vere (CDF) po pregledu svojih del objavila obvestilo, da ...

... je poleg pozitivnih vidikov izpostavil tudi številne osnovne elemente, ki jih je treba v luči katoliškega nauka obravnavati kot negativne. —Od Obvestilo o spisih in dejavnostih gospe Vassule Ryden, www.vatican.va

Kongregacija je med svojimi pomisleki ugotovila:

Ta domnevna razodetja napovedujejo bližajoče se obdobje, ko bo v Cerkvi prevladoval antikrist. V tisočletnem slogu se napoveduje, da bo Bog naredil končno veličastno intervencijo, ki bo na zemlji, še preden bo Kristus dokončno prišel, začela obdobje miru in vsesplošne blaginje. - prav tam.

Kongregacija ne določa, kateri odlomki Vassulinih spisov težijo k »tisočletnemu slogu«. Vendar jo je CDF povabil, da odgovori na pet vprašanj, ki temeljijo na tem obvestilu, in ponudi kakršna koli pojasnila glede svojih spisov. To se je zdelo v duhu papeža Benedikta XIV. (1675-1758), katerega razprava O junaški kreposti, je bila uporabljena kot vodilo v procesu beatifikacije in kanonizacije v Cerkvi.

Takšni občasni primeri napačne preroške navade ne bi smeli privesti do obsodbe celotnega telesa nadnaravnega znanja, ki ga je sporočil prerok, če se pravilno ugotovi, da predstavlja verodostojno prerokbo. V primerih pregleda takšnih posameznikov zaradi razglasitve za blaženo ali kanonizacijo po besedah ​​Benedikta XIV tudi njihovi primeri ne bi smeli biti zavrnjeni, če posameznik ponižno prizna svojo napako, ko je nanj opozorjen. - Dr. Mark Miravalle, Zasebno razodetje: Preudarnost s cerkvijoP. 21

Vassuline odgovore, vključno z njenim odzivom na "dobo miru", je predložil p. Prospero Grech, priznani profesor svetopisemske teologije na Papeškem inštitutu Augustinianum. Kardinal Ratzinger, tedanji prefekt CDF, je naročil pet vprašanj domnevnemu vidcu. Ob pregledu njenih odgovorov je p. Prospero jih je označil za "odlične." Kar je še pomembneje, sam kardinal Ratzinger je v osebni izmenjavi s teologom Nielsom Christianom Hvidtom, ki je natančno dokumentiral nadaljnje spremljanje med CDF in Vassulo in sprožil sestanke z njo, Hvidtu nekega dne po maši dejal: ! " ^[1]prim. “Dialog med Vassulo Ryden in CDF«In priloženo poročilo Nielsa Christiana Hvidta

V morda edinstvenem vpogledu v politiko Vatikana so Hvidtu tisti, ki so v središču CDF-ja, povedali, da "mlinski kamni v Vatikanu počasi meljejo." Kardinal Ratzinger je kasneje Hvidtu namignil na notranje delitve, da bi "rad videl novo obvestilo", a da mora "ubogati kardinale". ^[2]prim www.cdf-tlig.org

Maja 2004 je bilo potrjeno, da novo obvestilo ne bo prišlo in da bodo pozitivni odzivi na pojasnila Vassule "zadržani." Ta odgovor je poslal Fr. Josef Augustine Di Noia, podsekretar CDF. V pismu številnim škofovskim konferencam je dejal:

Kot veste, je ta kongregacija leta 1995 objavila Obvestilo o spisih gospe Vassule Rydén. Nato je na njeno zahtevo sledil temeljit dialog. Po zaključku tega dialoga je bil v zadnji številki knjige „Resnično življenje v Bogu“ objavljen pismo gospe Rydén z dne 4. aprila 2002, v katerem je gospa Rydén podala koristna pojasnila glede svojega zakonskega stanja in nekaterih težav, ki v zgoraj omenjenem obvestilu so bili predlagani njeni spisi in njeno sodelovanje pri zakramentih ... Ker so se zgoraj omenjeni spisi v vaši državi nekoliko razširili, se vam je ta kongregacija zdela koristno obvestiti o zgoraj navedenem. - 10. julij 200, www.cdf-tlig.org

Na naslednjem srečanju z Vassulo 22. novembra 2004, če obvestilo iz leta 1995 še velja, je kardinal Ratzinger odgovoril:

No, rekli bi, da je prišlo do sprememb v smislu, da smo zainteresiranim škofom pisali, da je zdaj treba prebrati Obvestilo v okviru vašega predgovora in z novimi komentarji, ki ste jih dali. " - prav tam.

To je potrdilo novo pismo prefekta CDF, kardinala Levade, ki je zapisal:

Obvestilo iz leta 1995 ostaja veljavno kot doktrinarna sodba o preučenih spisih.

Gospa Vassula Ryden pa je po dialogu s Kongregacijo za nauk vere ponudila pojasnila o nekaterih problematičnih točkah v svojih spisih in o naravi svojih sporočil, ki niso predstavljena kot božja razodetja, temveč kot njene osebne meditacije. Z normativnega vidika je torej po zgoraj omenjenih pojasnilih potrebna previdnostna presoja od primera do primera glede na dejansko možnost, da bi verniki lahko brali spise v luči omenjenih pojasnil. —Pismo predsednikom škofovske konference Williamu Cardinalu Levadi, 25. januarja 2007

Iz zgornjih dialogov in pisem lahko sklepamo štiri.

I. Obvestilo se nanaša na Vassula Ryden spisi in jo lastne posebna predstavitev "obdobja miru" med drugimi vidiki njenih spisov in dejavnosti. Tisti, ki trdijo, da je obvestilo a carte blanche zavrnitev vseh doktrin, ki se nanašajo na "mirno dobo", je naredila napačno ekstrapolacijo in v tem procesu ustvarila svoj nabor protislovij. ^[3]prim Kaj če…? Prvič, če predlagamo, da Rim v nobenem primeru zavrača kakršen koli koncept obdobja miru, je v nasprotju z odobrenim prikazanjem Fatimske Matere božje, ki je obljubila "obdobje miru", da ne omenjamo papeževega teologa:

Da, v Fatimi je bil obljubljen čudež, največji čudež v svetovni zgodovini, ki je drugič vstajenje. In ta čudež bo obdobje miru, ki še nikoli v resnici ni bilo podeljeno svetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, papeški teolog Pija XII., Janeza XXIII., Pavla VI., Janeza Pavla I. in Janeza Pavla II., 9. oktobra 1994, Družinski katekizem apostolataP. 35

Predvsem takšni napačni sklepi nasprotujejo jasni izjavi kardinala Ratzingerja glede možnosti »nove dobe krščanskega življenja« v Cerkvi: ^[4]prim Milenarizem - kaj je in kaj ni

Vprašanje je še vedno odprto za prosto razpravo, saj Sveti sedež v zvezi s tem ni izrekel nobene dokončne izjave. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa je kardinalu Ratzingerju predstavil vprašanje o »tisočletnem vladanju«

II. Oba priznana teologa p. Prospero Grech in prefekt za CDF kardinal Ratzinger sta potrdila, da so bila Vassulina teološka pojasnila "odlična". (Prebrala sem jo pojasnila tudi na tem in pravilno razlagajo dobo v smislu notranjega posvečenja Cerkve z močjo Svetega Duha ali "novih binkoštnih dni", ne Jezusove vladavine v telesu na zemlji ali neke vrste lažne utopije .) Vendar je kardinal Ratzinger priznal, da je bila sama kongregacija razdeljena, kar je preprečilo kakršne koli spremembe obvestila.

III. Obvestilo o njenih spisih, čeprav še vedno v veljavi, je bilo spremenjeno do te mere, da je bilo mogoče Vassuline spise zdaj brati v skladu s preudarno škofovsko sodbo "za vsak primer posebej", skupaj z pojasnili, ki jih je predložila (in ki bodo objavljena v nadaljevanju zvezki).

IV. Prvotno izjavo CDF, da »ta domnevna razodetja napovedujejo bližajoče se obdobje, ko bo v Cerkvi prevladoval Antikrist, bi bilo treba razumeti kot kontekstualno izjavo v nasprotju z obsodbo možnosti bližine Antikrista. Kajti v enciklici papeža Pija X. je napovedal čisto isto:

… Morda je že na svetu »Sin pogube«, o katerem govori apostol. —PAPE SV. PIUS X, E Supreme, Enciklika O obnovi vseh stvari v Kristusu, n. 3, 5; 4. oktober 1903

 

Q. Če je Medžugorje povezano s Fatimo, kot je Janez Pavel II. Dejal v komentarju škofu Pavlu Hnilici, ali ima prvi vlogo v "končnih časih" po eshatologiji cerkvenih očetov?

Upoštevajoč, da Cerkev še ni dokončno razglasila domnevnih pojavov v Međugorju, papeževe besede o prikazovanjih in besede, ki naj bi jih imela Blažena mati, kažejo na glavni načrt miru in enotnosti v svetu pred koncem časa. ^[5]glej Zmagoslavje - III. Del Vendar bi rad izpostavil še en vidik Medžugorja, ki se zdi, da se neposredno navezuje na teologijo cerkvenih očetov o dobi miru.

V zgodnjih fazah prikazovanj v Međugorju domnevna vidica Mirjana pripoveduje, da se ji je prikazal Satan, ki jo je skušal odreči se Madoni in mu slediti z obljubo o sreči v ljubezni in življenju. Kot je dejal, bi sledenje Mariji "vodilo v trpljenje". Videc je zavrnil hudiča in Devica se ji je takoj prikazala, rekoč:

Oprostite za to, toda zavedati se morate, da satan obstaja. Nekega dne se je pojavil pred božjim prestolom in prosil dovoljenje, da Cerkev postavi na preizkušnjo. Bog mu je dal dovoljenje, da eno stoletje preizkuša Cerkev. To stoletje je pod močjo hudiča, toda ko se vam zaupne skrivnosti uresničijo, bo njegova moč uničena ... -Besede iz nebes, 12. izdaja, str. 145

In spet,

... razvil se bo velik boj. Boj med mojim sinom in satanom. Na kocki so človeške duše. —2. Avgust 1981, prav tam. str. 49

Zgornje odmeva vizija, ki naj bi jo imel papež Leon XIII, ko ...

Leon XIII je v viziji resnično videl demonske duhove, ki so se zbirali v Večnem mestu (Rim). -Oče Domenico Pechenino, očividec; Ephemerides Liturgicae, poročali leta 1995, str. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Zgodba pravi, da je po nekaterih različicah Satan prosil Boga za dovoljenje, da Cerkev preizkuša stoletje. Zato je papež takoj odšel v svoj dom in napisal molitev k svetemu Mihaelu, naj "potisne v pekel Satana in vse zle duhove, ki se širijo po vsem svetu in iščejo propad duš." Ta molitev naj bi bila potem izgovorjena po maši v vsaki cerkvi, kar je bila desetletja.

Glede na vizijo svetega Janeza v Razodetju 12 je videl bitko med "žensko, oblečeno v sonce", in zmajem.

Ta ženska predstavlja Marijo, Odrešenikovo mater, hkrati pa predstavlja celotno Cerkev, Božje ljudstvo vseh časov, Cerkev, ki v vseh časih z veliko bolečino znova rodi Kristusa. —PAPE BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Italija, AVG. 23, 2006; Zenit

Potem pa se nekaj "zlomi" na duhovnem področju:

Potem je v nebesih izbruhnila vojna; Michael in njegovi angeli so se borili proti zmaju. Zmaj
in njeni angeli so se borili, vendar niso premagali in v nebesih zanje ni bilo več prostora. Ogromnega zmaja, starodavno kačo, ki se imenuje Hudič in Satan, ki je zavedel ves svet, so vrgli na zemljo in z njo vrgli tudi njene angele. (st. 7-9)

Izraz "nebesa" se tu najverjetneje ne nanaša na nebesa, kjer prebivajo Kristus in njegovi svetniki. Najprimernejša razlaga tega besedila je ne poročilo o prvotnem Satanovem padcu in uporu, saj je kontekst očitno glede na starost tistih, ki »pričajo o Jezusu«. ^[6][prim. Razodetje 12:17 Namesto tega se "nebesa" nanašajo na duhovno področje, povezano z zemljo: "nebesni svod" ali "nebesa": ^[7]prim. 1. Mojzesova 1:XNUMX

Kajti naš boj ni z mesom in krvjo, temveč s poglavarstvi, silami, svetovnimi vladarji sedanje teme in zlimi duhovi v nebesa. (Efež 6:12)

Sveti Janez je predvidel nekakšno »izganjanje zmaja”To ni dokončno veriženje zla, ampak zmanjšanje Satanove moči. Zato svetniki vpijejo:

Zdaj sta prišla zveličanje in moč ter kraljestvo našega Boga in oblast njegovega Maziljenika. Kajti vržen je tožilec naših bratov, ki jih dan in noč obtožuje pred našim Bogom ... (v.10)

Vendar sv. Janez dodaja:

Zato se veselite, vi nebesa in vi, ki prebivate v njih. A gorje tebi, zemlja in morje, kajti hudič je prišel k tebi v velikem besu, saj ve, da ima le kratek čas ... Nato sem videl, kako je iz morja prišla zver ... Zmaj ji je dal svojo moč in prestol, skupaj z veliko avtoriteto. (Raz. 12:12, 13: 1, 2)

Satanova moč se nato skoncentrira na enega samega posameznika, ki ga Tradicija označi za "sina pogube" ali Antikrista. Je z njegov premagati, da je Satanova moč nato za nekaj časa priklenjena:

"Razbil bo glave svojim sovražnikom", da bodo vsi vedeli, "da je Bog kralj vse zemlje", "da bi se pogani znali kot moški." Vse to, spoštovani bratje, z neomajno vero verjamemo in pričakujemo. —PAPE PIUS X, E Supreme, Enciklika »O obnovi vseh stvari«, n. 6-7

Potem sem zagledal angela, ki se je spuščal iz nebes in v roki držal ključ brezdne jame in veliko verigo. In prijel je zmaja, starodavno kačo, ki je Hudič in Satan, in ga vezal tisoč let (Raz. 20: 1).

Tako je sporočilo Medžugorja, ki napoveduje zlom Satanove moči, v sozvočju z dogodki iz "končnih časov", kot so jih učili cerkveni očetje:

Torej bo Sin najvišjega in mogočnega Boga ... uničil krivico in izvršil svojo veliko sodbo ter opozoril na življenje pravičnih, ki ... bodo tisoči let sodelovali med ljudmi in jim bodo vladali najbolj pravično ukaz ... Tudi princ hudičev, ki ustvarja vsa zla, bo vezan z verigami in zaprt v tisočletju nebeške vladavine ... Pred koncem tisoč let se bo hudič na novo sprostil in bo zbrati vse poganske narode, da bi se vojskovali proti svetemu mestu ... »Nato bo zadnja jeza Božja prišla na narode in jih popolnoma uničila« in svet bo zašel v velikem požaru. - cerkveni pisatelj iz 4. stoletja, Lactantius, "Božanski inštituti", Prednikenski očetje, letnik 7, str. 211

Zares si bomo lahko razlagali besede: »Božji in Kristusov duhovnik bo kraljeval z njim tisoč let; in ko bo tisoč let končano, bo Satan sproščen iz zapora; " kajti tako pomenijo, da bosta vladavina svetnikov in hudičevo suženjstvo istočasno prenehala ... tako da bodo na koncu odšli ven, ki ne pripadajo Kristusu, ampak zadnjemu Antikristu ... —St. Avguštin, Anti-nicejski očetje, Božje mesto, knjiga XX, pogl. 13, 19

 

Q. Pisali ste o "razsvetljevanju vesti", v katerem se bo vsaka duša na zemlji videla v luči resnice, kot da bi bila sodba v malem. Človek bi pomislil, da bi tak dogodek za nekaj časa spremenil svet. Ali se čas po tem dogodku ne bi mogel šteti za »obdobje miru«, o katerem se govori v Fatimi?

Ker se »obdobje miru«, ki ga je prerokovala naša Gospa, šteje prav za to - prerokbo -, je predmet razlage, od katerih je ena od zgornjih možna. Na primer, "razsvetljevanje" vesti ljudi že ni redko, na primer za tiste, ki so doživeli "skoraj smrtne" izkušnje ali so bili v nesrečah, ko je njihovo življenje utripalo pred njimi. Nekaterim ljudem je to spremenilo potek življenja, drugim pa ne. Drug primer bi bil po 11. septembru 2001. Ti teroristični napadi so pretresli vest mnogih ljudi in cerkve so bile nekaj časa polne. Toda zdaj, kot mi pravijo Američani, se stvari skorajda normalizirajo.

Kot sem že pisal drugje ^[8]glej Sedem pečatov revolucije, v Razodetju se govori o drugem obdobju, ki sledi temu, kar se v resnici zdi nekakšna "razsvetljava", kjer vsi na zemlji vidijo vizijo Jezusa križanega ali kaj podobnega, »Jagnje, za katerega se je zdelo, da je bilo pokončano" ^[9]Rev 5: 6 ko se zlomi "šesti pečat" ^[10]Rev 6: 12-17 Sledi, piše sv. Janez, nekaj preloma v kaosu prejšnjih pečatov:

Ko je odprl sedmi pečat, je bila v nebesih približno pol ure tišina. (Razodetje 8: 1)

Vendar se zdi, da je ta "premor" bolj čas presejanja in izbiranja strani, če ne, katero "oznako" bo zavzel ... ^[11]prim. Razodetje 7: 3; 13: 16-17 kot pa določen Zmagoslavje miru in pravičnosti, ki bo prišel po tem, ko bo Satan priklenjen. To je samo moje mnenje, vendar verjamem, da je "izganjanje zmaja", kot sem razložil v prejšnjem odgovoru, enak dogodek kot "razsvetljava", saj bo "luč resnice" razpršila temo v mnogih dušah in postavila mnoge brez zatiranja zatiralca. Ta dogodek bo podoben Preobraženju, v katerem se pričakuje slava, ki čaka Cerkev v dobi miru, pred njeno strastjo, tako kot za našega Gospoda.

Žal je glede teh stvari bolje preživeti več časa v molitvi kot ugibanju.