Praktično govorim

 

IN odgovor na moj članek O kritiki duhovščine, en bralec je vprašal:

Ali naj molčimo, ko gre za krivico? Ko dobri verski možje in ženske ter laiki molčijo, verjamem, da je bolj grešno od tega, kar se dogaja. Skrivanje lažne verske pobožnosti je spolzko pobočje. V cerkvi se mi zdi, da si mnogi v Cerkvi prizadevajo za svetništvo s tem, da molčijo, ker se bojijo, kaj ali kako bodo rekli. Raje bi bil glasen in bi pogrešal oceno, saj bi vedel, da obstaja večja verjetnost sprememb. Moj strah za to, kar ste napisali, ne da se zavzemate za molk, ampak za tistega, ki je bil morda pripravljen spregovoriti bodisi zgovorno ali ne, bo utihnil iz strahu, da bi zamudil znamenje ali greh. Pravim, da stopite ven in se umaknete kesanju, če se morate ... Vem, da bi radi, da se vsi razumejo in bi bili prijazni, ampak ...

 

V SEZONI IN IZVEN… 

Zgoraj je nekaj dobrih točk ... toda druge so napačne. 

Nobenega dvoma ni, da je škodljivo, če kristjani, zlasti duhovščina, ki je zadolžena za poučevanje vere, molk iz strahopetnosti ali strahu, da bi ga žalili. Kot sem že pred kratkim izjavil v Sprehod s cerkvijo, pomanjkanje katehez, moralnih formacij, kritičnega mišljenja in osnovnih vrlin v zahodnokatoliški kulturi vzgaja svojo nefunkcionalno glavo. Kot je dejal sam filadelfijski nadškof Charles Chaput:

... ni enostavnega načina, da bi to povedali. Cerkev v ZDA že več kot 40 let slabo ustvarja vero in vest katoličanov. In zdaj zbiramo rezultate - na javnem trgu, v svojih družinah in v zmedi v svojem osebnem življenju. - nadškof Charles J. Chaput, OFM Cap., Prevajanje v Cezarja: katoliški politični poklic, 23. februarja 2009, Toronto, Kanada

V istem govoru dodaja:

Mislim, da sodobno življenje, vključno z življenjem v Cerkvi, trpi zaradi lažne nepripravljenosti, da se užali, kar se zdi previdnost in dobre manire, vendar se prepogosto izkaže za strahopetnost. Ljudje si dolgujemo spoštovanje in primerno vljudnost. Toda tudi drug drugemu smo dolžni resnico - kar pomeni odkritost. -Arhiepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., "Izročitev v Cezarja: katoliška politična poklicanost", 23. februar 2009, Toronto, Kanada

Z drugimi besedami, mi kristjani morajo zagovarjati resnico in oznanjati evangelij:

… Oznanjujte besedo, bodite nujni v sezoni in izven sezone, prepričujte, grajajte in spodbujajte, bodite nepogrešljivi v potrpljenju in poučevanju. (2. Timoteju 4: 2)

Upoštevajte besedo »potrpljenje«. V istem pismu Timoteju sv. Pavel pravi, da…

… Gospodov služabnik ne sme biti prepirljiv, ampak prijazen do vseh, primeren učitelj, vzdržljiv in z nežnostjo popravlja nasprotnike. (2. Tim 2: 24-25)

Mislim, da je to, kar je tukaj rečeno, povsem samoumevno. Paul ne zagovarja molka ali tega, da bi se »vsi razumeli in bili prijazni«. Zavzema se za to, da se evangelij - in popravljanje tistih, ki ga ne upoštevajo - vedno naredi v posnemanju Kristusa. Ta "nežen" pristop vključuje tudi naš odnos do naših voditeljev, ne glede na to, ali gre za duhovščino ali civilno oblast. 

Opomnite jih, naj bodo podrejeni vladarjem in oblastem, naj bodo ubogljivi, pripravljeni na kakršno koli pošteno delo, ne bodo nikogar izgovarjali, da se ne bodo prepirali, bodo nežni in bodo do vseh ljudi izkazali popolno vljudnost. (Titu 3: 2)

 

PRAKTIČNO GOVORITEV

Vprašanje je bilo, ali moramo pred krivico molčati? Moje takojšnje vprašanje je, kaj misliš? Če z izrazom govorite na primer obiskovanje družbenih omrežij in ozaveščanje, je to morda zelo primerno. Če to pomeni braniti nekoga, ki potrebuje našo obrambo, potem verjetno da. Če to pomeni dodati svoj glas drugim, da bi se uprli krivicam, potem verjetno da. Če to pomeni, da spregovorite, ko drugi ne (a bi morali), potem verjetno da. Dokler je vse narejeno v skladu z ljubezen, ker kot kristjani smo to!

Ljubezen je potrpežljiva in prijazna ... ni arogantna ali nesramna ... ni razdražljiva ali zamerljiva; ne veseli se napačnega, ampak veseli se pravega. (1. Kor. 13: 4–6)

Če pa to pomeni obisk družabnih omrežij ali drugih forumov in napad na drugo osebo na način, ki krši njeno dostojanstvo, je nespoštljiv itd., Potem ne. Krščanstva ni mogoče braniti, medtem ko se obnaša nekrščansko. To je protislovje. Sveto pismo je jasno, da človek ne more preprosto »stopiti ven in se [grešiti in nato] umakniti v kesanje, če je treba«, kot pravi moj bralec. Ne moremo ene krivice razrešiti z drugo.

Poleg tega, kar Katekizem navaja o izogibanju obrekovanju, klevetu in preudarnim obsodbam proti drugim, ^[1]glej O kritiki duhovščine njegovo učenje o uporabi socialnih komunikacij je jasno:

Pravilno uresničevanje te pravice [do komuniciranja, zlasti medijev] zahteva, da je vsebina komunikacije resnična in - v mejah, ki jih določata pravičnost in dobrodelnost - popolna. Nadalje ga je treba sporočiti iskreno in pravilno ... spoštovati je treba moralni zakon ter zakonite pravice in dostojanstvo človeka. Nujno je, da vsi člani družbe izpolnjujejo zahteve po pravičnosti in dobrodelnosti na tem področju. -Katekizem katoliške cerkve, n 2494-2495

Pomemben je tudi "notranji" in "zunanji forum". Ko pride do krivice, jo je treba odpraviti na zasebnem ali "notranjem" forumu, kadar je to mogoče. Če vas na primer nekdo poškoduje, bi bilo napačno, če bi šli na Facebook ("zunanji forum") in napadli to osebo. Z njo bi se morali ukvarjati zasebno ("notranji forum"). Enako velja, kadar se vprašanja pojavljajo v naši župnijski družini ali škofiji. Najprej bi se morali pogovoriti s svojim duhovnikom ali škofom, preden odnesete vprašanja na zunanji forum (če pravičnost to zahteva). In tudi takrat lahko to stori le, dokler se spoštujejo »moralni zakon ter zakonite pravice in dostojanstvo« drugega.

 

NI MOB 

Zaradi škandalov s spolno zlorabo ali papeških sporov v Cerkvi je vse večja mentaliteta mafije, ki prepogosto krši osnovno pravičnost in dobrodelnost; ki zaobide notranji forum ali oprosti usmiljenja in odstrani tistega, ki je daleč od posnemanja Kristusa, ki je vedno iskal rešitev tudi največjih grešnikov. Naj vas ne vpije vrtinec sovražnosti, klicanja imen ali iskanja maščevanja. Po drugi strani, nikoli bojite se biti drzni, dobrodelno izzivati ​​druge ali stopiti v vakuum tišine z glasom resnice, ki se vedno kaže "Popolna vljudnost do vseh moških."

Kajti kdor bi mu rešil življenje, ga bo izgubil; in kdor izgubi svoje življenje zaradi mene in evangelij, ga bo rešil ... kdor se sramuje mene in mojih besed v tej preljubi in grešni generaciji, tega se bo sramoval tudi Sin človekov, ko pride v slavi svojega Oče s svetimi angeli. (Marko 8:35, 38)

Resda je včasih tanka meja, kdaj bi morali govoriti in kdaj ne. Zato potrebujemo sedem darov Svetega Duha bolj kot kdaj koli prej v naših dneh, zlasti Modrost, Razumevanje, Previdnost in Gospodov strah. 

Torej, Gospodov ujetnik, vas pozivam, da živite na način, ki je vreden klica, ki ste ga prejeli, z vso ponižnostjo in nežnostjo, potrpežljivostjo, medsebojno ljubezen, prizadevanje za ohranitev enotnosti Duha z vez miru: eno telo in en Duh, kot ste bili poklicani tudi v eno upanje svojega klica. (Ef 4: 1–5)

 

Mark je ta teden v Ontariu!
Poglej tukaj za več informacij.

Mark bo igral čudovito zveneče
McGillivray ročno izdelana akustična kitara.

Poglej
mcgillivrayguitars.com