POSTNI UMIK
Dan 32
THE začetek molitve je Želja, željo ljubiti Boga, ki nas je najprej ljubil. Želja je "pilotna luč", ki drži gorilnik molitve, vedno pripravljen na mešanje s "propanom" Svetega Duha. On je tisti, ki nato vžge, oživi in napolni naša srca z milostjo, kar nam omogoča začetek vzpona po Jezusovi poti do združitve z Očetom. (In mimogrede, ko rečem »združitev z Bogom«, mislim na resnično in dejansko združitev volj, želja in ljubezni, tako da Bog živi popolnoma in svobodno v vas in vi v njem). Torej, če ste ostali še toliko časa z mano v tem velikoporočnem umiku, ne dvomim, da je pilotska luč vašega srca prižgana in pripravljena na plamen!
To, o čemer želim zdaj govoriti, ni metoda molitve, ampak tisto, kar je osnova vsake duhovnosti, ker ustreza naši človeški naravi: telesu, duši in duhu. To pomeni, da mora molitev v različnih obdobjih vključiti naše čute, domišljijo, razum, razum in voljo. Vključuje našo zavestno odločitev, da vemo in "Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem in z vso dušo in z vsem umom in z vso močjo." [1]Ground 12: 30
Smo telo in duh in doživljamo potrebo po prevajanju svojih občutkov navzven. Molili moramo z vsem svojim bitjem, da damo vso moč naši prošnji. -Katekizem katoliške cerkve (CCC), n 2702
Zato
Krščanska tradicija je ohranila tri glavne izraze molitve: vokalni, meditativni in kontemplativni. Skupna jim je ena osnovna lastnost: umirjenost srca. -CCC, n 2699
Ti trije izrazi gledano Bogu, razmišljanja Boga in si pri Bogu vsi stremijo k vžiganju, povečevanju in krepitvi plamenov molitve, da napolnijo "balon" - srce - z Božjo ljubeznijo.
Ko govorim z Bogom
Če pomislite na mlad par, ki se zaljubi, se vedno, ko se srečata, ljubeče izmenjata besede. V glasni molitvi govorimo z Bogom. Začnemo mu govoriti, kako lep je (kar se imenuje pohvala); hvaležni smo, da nas srečuje in blagoslavlja (zahvala); in nato mu začnemo odpirati svoje srce, delimo svoje skrbi in njegovo (priprošnjo).
Glasovna molitev je tisto, kar »vžge« gorilnik srca, pa naj bo to molitev liturgije, recitacija rožnega venca ali preprosto glasno izgovarjanje imena »Jezus«. Tudi naš Gospod je glasno molil in nas učil govoriti Naš oče. In tako…
Tudi notranja molitev ... ne more zanemariti glasovne molitve. Molitev je ponotranjena do te mere, da se zavedamo njega, "s kom govorimo;" tako vokalna molitev postane začetna oblika kontemplativne molitve. -CCC, n 2704
Toda preden pogledamo, kaj je kontemplativna molitev, raziščimo, kaj se imenuje »miselna molitev« ali meditacija, to je razmišljanja Boga.
Razmišljati o Bogu
Ko se par zares začne zaljubljati, začneta ves čas razmišljati drug o drugem. V molitvi to razmišljanja se imenuje meditacija. V glasni molitvi govorim Bogu; v Svetem pismu ali drugih duhovnih besedilih mi Bog govori. To pomeni, da začnem brati in poslušati, kaj mi Bog govori v srcu (lectio Divina). To pomeni, da molitev preneha biti Dirka dokončati, zdaj pa a počitek v. Počivam v Bogu tako, da preobražujoči moči njegove žive besede prebodem srce, razsvetlim misli in nahranim duha.
Ne pozabite, prej v umiku sem govoril o »notranjem človeku«, kot mu pravi sv. to notranje življenje v Kristusu, ki ga je treba hraniti in negovati, da raste v zrelosti. Kajti Jezus je rekel:
Človek ne živi samo s kruhom, temveč z vsako besedo, ki prihaja iz Božjih ust. (Mat. 4: 4)
Če želite, da so dovolj "plamenski", da napolnijo balon z vročim zrakom, morate povečati propan. Meditacija je takšna; pozdravljate Svetega Duha, da je vstopil v vaše srce, vas naučil in popeljal v resnico, ki vas bo osvobodila. In tako, kot pravi Katekizem, "meditacija je iskanje." [2]CCC, n 2705 Tako je, kot začneš biti "Preoblikovan s prenovo vašega uma." [3]Rom 12: 2
Kolikor smo ponižni in zvesti, v meditaciji odkrijemo gibe, ki vznemirjajo srce, in jih lahko zaznamo. Gre za to, da ravnamo pošteno, da bi prišli na svetlo: "Gospod, kaj hočeš, da storim?" -CCC, n 2706
Iščite v branju in našli boste v meditaciji; potrkajte v miselno molitev in odprla se vam bo s premišljevanjem. —Guigo Kartuzijanec, Scala Paradisi: PL 40,998
Pogled na Boga
Ko se par spozna s pogovorom, poslušanjem in preživljanjem časa, besede nato pogosto zamenja "tiha ljubezen", s preprostim, a intenzivnim pogledom v oči drugega. To je videz, ki se zdi, kot da bi zlil njihova srca.
V molitvi se temu reče kontemplacijo.
Kontemplacija je pogled vere, uprt v Jezusa. "Pogledam njega in on mene" ... -CCC, 2715
In ta Jezusov pogled je kaj transformacije nas navznoter - kot je preoblikoval Mojzesa navzven.
Kadar je Mojzes vstopil v Gospodovo prisotnost, da bi govoril z njim, je odstranil tančico [z njegovega obraza], dokler ni spet prišel ven ... Nato so Izraelci videli, da je koža Mojzesovega obraza sijoča. (34. Mojzesova 34: 35–XNUMX)
Tako kot Mojzes ni naredil ničesar, da bi si zaslužil to sijaj, je tudi v razmerju Nove zaveze z Bogom tudi kontemplacija »dar, milost; sprejeti ga je mogoče le v ponižnosti in revščini. " [4]CCC, n 2713 Ker…
Kontemplativna molitev je občestvo, v katerem Sveta Trojica človeka, Božjo podobo, prilagaja "svoji podobnosti". -CCC, n 2713
V razmišljanju je ventil "propan" na široko odprt; plamen ljubezni gori visoko in svetlo in srce se začne širiti izven svojih omejenih človeških zmožnosti, saj je zlito z Božjim srcem, s čimer dušo dvigne v stratosfero, kjer najde zvezo z Njim.
POVZETEK IN PISMO
Vokalna, meditativna in kontemplativna molitev nas očisti in pripravi, da ga vidimo iz oči v oči, zdaj in v večnosti.
Vsi, ki z odkritim obrazom gledamo na Gospodovo slavo, se iz slave v slavo spreminjamo v isto podobo kot iz Gospoda, ki je Duh. (2. Kor 3)
Hvala za vašo podporo in molitve!
Če se želite pridružiti Marku v tem postnem umiku,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Prisluhnite podcastu današnjega razmišljanja:
Podcast: Predvajaj v novem oknu | Prenos
