POSTNI UMIK
Dan 33
THOMAS Merton je nekoč dejal: „Obstaja tisoč načinov, kako o Pot. " Toda v strukturi našega molitvenega časa obstajajo nekatera temeljna načela, ki nam lahko pomagajo hitreje napredovati k občestvu z Bogom, zlasti v naši šibkosti in težavah z motenjem.
Ko se v času samote z Njim približujemo Bogu, je morda skušnjava začeti z razbremenitvijo lastne agende. Toda tega ne bi nikoli storili, če bi vstopili v kraljevo prestolnico ali v kabinet premierja. Namesto tega bi jih najprej pozdravili in priznali njihovo prisotnost. Tudi pri Bogu obstaja svetopisemski protokol, ki nam pomaga, da svoje srce postavimo v pravi odnos z Gospodom.
Ko začnemo moliti, moramo najprej prepoznati Božjo prisotnost. V katoliški tradiciji to dobiva različne formule. Najpogostejši izraz je seveda Križni znak. To je čudovit način za začetek molitve, tudi ko ste sami, saj ne samo, da priznava Sveto Trojico, ampak na našem telesu zasleduje krstni simbol naše vere, ki nas je rešila. (Mimogrede, Satan sovraži znamenje križa. Luteranska ženska je nekoč delila z mano, kako se je med eksorcizmom obseden človek nenadoma strmoglavil s svojega stola in nasrkal na svojega prijatelja. Bila je tako presenečena in zaradi pomanjkanja ker je vedela, kaj še storiti, je v zraku pred seboj zasledila križevo znamenje. Obseden človek je dobesedno letel nazaj po zraku. Tako da, v Jezusovem križu je moč.)
Po križevem znamenju bi lahko izgovorili to skupno molitev, "Bog mi priskoči na pomoč, Gospod, pohiti mi, da mi pomaga." Začetek na ta način priznava vašo potrebo po njem in vabi Duha v svojo slabost.
... tudi Duh pomaga naši slabosti; saj ne znamo moliti, kot bi morali ... (Rim 8)
Ali pa lahko molite ta priklic, "Pridi Sveti Duh ... pomagaj mi moliti z vsem srcem, z vsem razumom in z vsemi močmi. " Potem bi lahko svojo uvodno molitev zaključili z besedo: "Slava bodi":
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, kot je bilo na začetku, je zdaj in bo vedno, svet brez konca, Amen.
Kar počnete že od samega začetka, je, da se postavite v Božjo navzočnost. Kot da bi znova prižgali pilotsko luč svojega srca. Priznavate, da "Bog je Bog - in jaz nisem." To je kraj ponižnosti in resnice. Kajti Jezus je rekel:
Bog je Duh in tisti, ki ga častijo, morajo častiti v duhu in resnici. (Janez 4:24)
Da ga častimo v Duh pomeni moliti iz srce; da ga častimo v Resnica pomeni moliti v realnost. In potem bi morali po priznanju, kdo je, na kratko priznati, kdo ste - grešnik.
… Ko molimo, ali govorimo z višine ponosa in volje ali »iz globin« skromnega in skrušenega srca? Kdor se poniža, bo povišan; ponižnost je temelj molitve. Šele ko ponižno priznamo, da »ne znamo moliti, kot bi morali«, smo pripravljeni prosto prejeti dar molitve. -Katekizem katoliške cerkve, n 2559
Vzemite si trenutek, prikličite si v mislih morebitne grehe in prosite Boga za odpuščanje, zaupljivo popolnoma v njegovem usmiljenju. To bi moralo biti kratko, a iskreno; iskren in skrušen.
Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam bo odpustil grehe ter nas očistil vsake napake. (1. Janezovo 1: 9)
... in potem moji bratje in sestre pustite svoje grehe za seboj, ne da bi več mislili nanje - kot je sveta Faustina:
… Čeprav se mi zdi, da me ne slišiš, zaupam v ocean tvoje usmiljenosti in vem, da moje upanje ne bo zavedeno. -Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 69
To prvo gibanje molitve za priznanje Boga in priznanje mojega greha je dejanje vera. Torej je po osnovni strukturi čas, da molitev preide v dejanje upanje. In upanje gojimo tako, da zahvaljujemo in hvalimo Boga za to, kdo je, in za vse njegove blagoslove.
Dal vam bom daritev zahvale in zaklical Gospodovo ime. (Psalm 116: 17)
Ponovno se lahko s svojimi besedami na kratko zahvalite Gospodu, ker je bil prisoten pri vas in za blagoslove v vašem življenju. Ta odnos srca, zahvale, začne pojavljati "propan" Svetega Duha in dopušča, da Božja milost začne polniti vaše srce - ne glede na to, ali se teh milosti zavedate ali ne. Kralj David je v 100. psalmu zapisal:
Vstopite na njegova vrata z zahvalo, na dvorišča s pohvalo. (Ps 100: 4)
Tam imamo malo svetopisemskega protokola. V katoliških molitvah, kot je Liturgija ur, krščanska molitev, o Veličastno, ali druge strukturirane molitve, je običajno moliti psalme, kar pomeni "Pohvale". Thanksgiving nam odpira "vrata" božje navzočnosti, medtem ko pohvale nas potegne globlje v dvore njegovega srca. Psalmi so popolnoma brezčasni, ker jih je napisal David iz srca. Pogosto se zalotim, da jih molim iz lastnega srca, kot da bi bile moje besede.
… Psalmi nas še naprej učijo, kako moliti. -Katekizem katoliške cerkve, n 2587
V tem času meditacije boste morda prebrali tudi stran iz enega od evangelijev, Pavlova pisma, modrost svetnikov, nauke cerkvenih očetov ali del katekizma. Kakor koli že, ne glede na to, k čemur boste meditirali, je najbolje, da to storite metodično. Tako boste morda en mesec prebirali poglavje ali del poglavja Janezovega evangelija. Toda v resnici ne berete toliko kot poslušanje. Torej, četudi je vse, kar preberete, odstavek, če začne govoriti v vašem srcu, se v tistem trenutku ustavite in poslušajte Gospoda. Vstopite v njegovo prisotnost.
In ko začne Beseda govoriti z vami, je to lahko tudi trenutek dejanje ljubezni—vstopa nato mimo vrat skozi sodišča v Svetino nad svetinjami. Lahko bi preprosto sedeli tam v tišini. Včasih se tiho šepetam majhne besedne zveze, kot so: "Hvala Jezus ... ljubim te Jezus ... hvala Gospod ...”Takšne besede so kot majhni izbruhi propana, ki plamene ljubezni streljajo vedno globlje v človekovega duha.
<p align = ”LEFT”>Zame je molitev srčni utrip; to je preprost pogled, obrnjen proti nebesom, je krik priznanja in ljubezni, ki zajema tako preizkušnjo kot veselje. - sv. Thérèse de Lisieux, Rokopisne avtobiografije, C 25r
Ko vas Sveti Duh premika, je dobro, da svojo molitev zaključite tako, da darujete namene Bogu. Včasih nas lahko prepričajo, da ne bi smeli moliti za svoje potrebe; da je to nekako samosvoje. Kristus pa vam in jaz neposredno rečem: "Vprašajte in prejeli boste." Naučil nas je moliti "Naš vsakdanji kruh." Sveti Pavel pravi: "Naj vas ne bo tesnoba, ampak v vsem z molitvijo in prošnjo z zahvalo sporočite svoje zahteve Bogu." [1]Phil 4: 6 In sveti Peter pravi:
Vrzite mu vse svoje skrbi, ker skrbi za vas. (1 Pet 5: 7)
Kar lahko storite, pa je, da potrebe drugih postavijo na prvo mesto, pred vaše. Torej bi lahko bila vaša priprošena molitev približno takšna:
Gospod, molim za svojega zakonca, otroke in vnuke (ali tistega, ki so tvoji ljubljeni). Zaščitite jih pred vsem zlom, škodo, boleznimi in nesrečami ter jih vodite v večno življenje. Molim za vse, ki so prosili za moje molitve, njihove prošnje in za njihove ljubljene. Prosim za svojega duhovnega vodjo, župnika, škofa in svetega očeta, da jim boste pomagali, da bodo dobri in modri pastirji, zaščiteni s svojo ljubeznijo. Molim za duše v Čistilišču, da jih boste danes pripeljali v polnost svojega kraljestva. Molim za grešnike, ki so najbolj oddaljeni od vašega srca, še posebej za tiste, ki danes umirajo, da jih boste s svojo milostjo rešili pred peklenskim ognjem. Prosim za spreobrnjenje naših vladnih voditeljev in za vaše tolažbo in pomoč bolnim in trpečim… in tako naprej.
In potem lahko svojo molitev zaključite z Naš oče, in če želite, prikličite imena nekaterih svojih najljubših svetnikov, da dodate svoje molitve vašim.
Na spodbudo mojega duhovnega voditelja sem si tudi zapisal v besedo besede, ki jih slišim v molitvi. Včasih se mi zdi to globok način za resnično uglasitev Gospodovega glasu.
Na koncu je ključno, da si daste osnovno strukturo molitve, a tudi dovolj svobode, da se premikate s Svetim Duhom, ki piha, kamor hoče. [2]prim. Janez 3:8 Nekatere napisane ali zapomnjene molitve, na primer rožni venec, so lahko čudovit pripomoček, še posebej, če je vaš um utrujen. Toda tudi Bog želi, da govoriš z njim iz srca. Ne pozabite predvsem, molitev je pogovor med prijatelji, med ljubljenim in ljubljenim.
… Kjer je Gospodov duh, tam je svoboda. (2. Kor 3)
POVZETEK IN PISMO
Molitev je ravnovesje med strukturo in spontanostjo - kot gorilnik, ki je tog, a hkrati ustvarja vedno nove plamene. Oboje je potrebno, da nam pomaga, da se v Duhu povzpnemo k Očetu.
Vstajal je zelo zgodaj pred svitanjem, odšel je in odšel v zapuščeno mesto, kjer je molil ... kdor pravi, da prebiva v njem, bi moral hoditi na enak način, kot je hodil. (Marko 1:35; 1. Janezov 2; 6)
Če se želite pridružiti Marku v tem postnem umiku,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
Prisluhnite podcastu današnjega razmišljanja:
Podcast: Predvajaj v novem oknu | Prenos
