Temna noč

Sveta Tereza iz otroka Jezusa

YOU poznajte jo po svojih vrtnicah in preprostosti njene duhovnosti. Manj pa jo pozna po popolni temi, v katero je hodila pred smrtjo. St Thérèse de Lisieux, ki trpi za tuberkulozo, je priznala, da bi, če ne bi verjela, storila samomor. Nočni sestri je rekla:

Presenečen sem, da med ateisti ni več samomorov. —Kakor poroča sestra Marie iz Trojice; CatholicHousehold.com

Na neki točki se je zdelo, da je Sveta Terezija prerokovala prihodnje skušnjave, ki jih doživljamo v svoji generaciji - generaciji "novega ateizma":

Ko bi le vedeli, kakšne strašne misli me obvladajo. Zelo molite zame, da ne poslušam hudiča, ki me hoče prepričati o toliko laži. Razmišljanje najhujših materialistov se mi vsiljuje. Kasneje bo znanost nenehno napredovala in vse razlagala naravno. Imeli bomo absolutni razlog za vse, kar obstaja in kar še vedno ostaja problem, ker je treba odkriti še veliko stvari itd. Itd. -Sveta Terezija iz Lisieuxa: Njeni zadnji pogovori, P. John Clarke, citirano na catholictothemax.com

Številni novi ateisti danes kažejo na St. Thérèse, Mati Terezijo itd. Kot dokaz, da to niso bili nobeni veliki svetniki, ampak zgolj preoblečeni ateisti. Vendar pogrešajo bistvo (poleg tega, da niso razumeli mistične teologije): ti svetniki so to storili ne naredili samomor v svoji temi, v resnici pa so kljub očiščenju, skozi katerega so šli, postali ikone miru in veselja. Pravzaprav je Thérèse pričala:

Čeprav mi Jezus ne daje tolažbe, mi daje tako velik mir, da mi prinaša več dobrega! -Splošna korespondenca, Letnik I, Fr. John Clarke; prim. Magnificat, September 2014, str. 34

Bog jemlje duši občutek njegove navzočnosti, tako da se duša vedno bolj oddaljuje od sebe in bitja, jo pripravlja na zedinjenje z Njim, medtem ko dušo ohranja z notranjim mirom. "Ki presega vsako razumevanje." ^[1]prim. Fil 4: 7

Če se mi približa, ga ne vidim; če bi šel mimo, se ga ne zavedam. (Job 9:11)

Ta navidezna Božja »zapuščenost« v resnici sploh ni zapuščenost, saj Gospod nikoli, nikoli ne zapusti svoje Neveste. A kljub temu ostaja boleča »temna noč duše«. ^[2]Terminologijo "temna noč duše" je uporabil Janez od Križa. Čeprav se nanjo sklicuje kot na močno notranjo prečiščevanje, ki je pred združitvijo z Bogom, se ta fraza pogosto uporablja ohlapno in se nanaša na tiste težke noči trpljenja, ki jih vsi doživljamo.

Zakaj, o GOSPOD, me zavračaš; zakaj skrivaš pred menoj svoj obraz? (Psalm 88:15)

Na začetku pisanja apostolata, ko me je Gospod začel učiti o tem, kaj prihaja, sem razumel, da mora Cerkev zdaj kot telo, skozi "temno noč duše". Da bomo skupaj vstopili v obdobje čiščenja, v katerem se bomo, podobno kot Jezus na križu, počutili, kot da nas je Oče zapustil.

Toda [»temna noč«] na različne možne načine vodi do neizrekljivega veselja, ki ga mistiki doživljajo kot »poročno zvezo«. - POJDITE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, št. 30

Kaj bomo torej storili?

Odgovor je izgubiti samega sebe. Še naprej je v vsem slediti Božji volji. Ko je bil nadškof Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận trinajst let zaprt v komunističnih zaporih, je spoznal „skrivnost“ hoje v temi trpljenja in navidezne zapuščenosti.

Pozabivši nase, smo celotno bitje usmerili v to, kar Bog od nas zahteva v sedanjem trenutku, v soseda, ki ga postavlja pred nas, motiviran samo z ljubeznijo. Potem bomo zelo pogosto videli, kako naše trpljenje izginja kot po neki čarovniji in v duši ostane samo ljubezen. -Pričanje o upanju, str. 93

Da, to je tisto, kar je sv. Terezija mislila z besedo »majhna«. Toda biti majhen ne pomeni biti duhovni slabec. Kot pravi Jezus, pravzaprav moramo biti odločen:

Nihče, ki poda roko na plug in gleda, kaj je ostalo, ni primeren za Božje kraljestvo. (Luka 9:62)

Preživijo lahko nič manj kot navadni posamezni katoličani, zato tudi navadne katoliške družine ne morejo preživeti. Nimajo druge izbire. Biti morajo bodisi sveti - kar pomeni posvečeni - ali pa bodo izginili. Edine katoliške družine, ki bodo v enaindvajsetem stoletju ostale žive in uspešne, so družine mučenikov. -Blažena Devica in posvečenje družine, Božji služabnik p. John A. Hardon, SJ