HOČEM sporočiti upanje -izjemno upanje. Še naprej prejemam pisma, v katerih bralci obupajo, ko opazujejo nenehno propadanje in eksponentno propadanje družbe okoli sebe. Boli nas, ker je svet navzdol v spiralo v temo, ki ji v zgodovini ni para. Občutimo bolečine, ker nas to spominja ta ni naš dom, ampak Nebesa so. Poslušajte torej še enkrat Jezusa:
Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, ker se bodo nasitili. (Matej 5: 6)
Čas je, da pogled odmaknemo od žalostne ravni tega sveta in jih usmerimo v Jezusa, ker Ima načrt, čudovit načrt, ki bo videl zmago dobrega nad zlim, ki bo končal kaos in smrt te generacije in podelil - za čas - čas miru, pravičnosti in enotnosti, da bo izpolnil Sveto pismo v »polnosti čas. "
[Janez Pavel II.] Resnično ceni veliko pričakovanje, da bo tisočletju delitev sledilo tisočletje združitev ... da bodo vse katastrofe našega stoletja, vse njegove solze, kot pravi papež, na koncu ujete in spremenila v nov začetek. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sol zemlje, intervju s Petrom Seewaldom, str. 237
Navsezadnje bo mogoče, da se bodo naše številne rane zacelile in vsa pravičnost spet vzniknila z upanjem na obnovljeno avtoriteto; da se obnovijo sijaji miru in meči in roke padejo iz roke in ko bodo vsi ljudje priznali Kristusovo cesarstvo in voljno ubogali Njegovo besedo, in vsak jezik bo priznal, da je Gospod Jezus v Očetovi slavi. —PAPE LEO XIII, Posvetitev Svetemu Srcu, maj 1899
KO SE VSE VSE ZGUBIJO ...
Ko se vse zdi brezupno in popolnoma izgubljeno ... takrat je Bog 
najmočneje zmagal v zgodovini odrešenja. Ko so Jožefa prodali v suženjstvo, ga je Bog rešil. Ko je Izraelce Faroah vezal, so jih Gospodova čuda izpustila. Ko so umirali od lakote in žeje, je odprl skalo in deževal mano. Ko so bili ujeti proti Rdečemu morju, je ločil vode ... in ko se je zdelo, da je Jezus popolnoma poražen in uničen, je vstal od mrtvih ...
... obesil kneževine in oblasti, jih je javno predstavil in jih odpeljal noter zmagoslavje s tem. (Kol 2:15)
Tudi bratje in sestre, boleča preizkušnja, ki jo mora Cerkev prestati, bo videti, kot da je vse popolnoma izgubljeno. Pšenično zrno mora pasti v zemljo in umreti ... ampak nato pride vstajenje - zmaga.
Cerkev bo vstopila v slavo kraljestva šele s to zadnjo pasho, ko bo sledila svojemu Gospodu v njegovi smrti in vstajenju. —Katehizem katoliške cerkve 675, 677
Ta zmaga je notranje posvečenje Cerkve, za katero bi lahko rekli, da so žarki "svetlosti" Kristusovega prihoda [1]2. Tes 2: 8; upodobljen " svetlosti njegovega prihoda «v Douay-Rheims, kar je angleški prevod iz latinščine preden vidimo Njega vrnitev na oblakih v moči in slavi ob koncu časa. Njegova "slava" se bo najprej pokazala v njegovem mističnem telesu, preden se bo pokazala v njegovem fizičnem telesu na koncu sveta. Naš Gospod ni le rekel, da je luč sveta, ampak “Ti so luč sveta. " [2]Matt 5: 14 Ta luč in slava za Cerkev je svetost.
Naredil vam bom luč za narode, da bo moje odrešenje segalo do konca zemlje ... Na vse dele zemlje bo zasvetila svetla luč; številni narodi bodo prišli od daleč k vam in prebivalci vseh meja zemlje, ki vas bodo pritegnili z imenom Gospoda Boga ... (Izaija 49: 6; Tobit 13:11)
Svetost, sporočilo, ki prepriča brez potrebe po besedah, je živi odsev Kristusovega obraza. - POJDITE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, n. 7; www.vatican.va
Medtem ko Satan oblikuje svoje "mistično telo" z neposlušnostjo, Kristus oblikuje svoje Mistično telo z 
poslušnost. Medtem ko Satan s poželeno podobo ženskega telesa onesnažuje in deformira čistost duš, Jezus za čiščenje in oblikovanje duš uporablja podobo in model svoje Brezmadežne matere. Medtem ko Satan potepta in uniči svetost zakonske zveze, si Jezus pripravlja nevesto za poročni praznik Jagnjeta. Janez Pavel II je za priprave na novo tisočletje dejansko izjavil, da je treba določiti vse »pastoralne pobude v zvezi s svetostjo." [3]PAPEJ Janez Pavel II., Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, n. 7; www.vatican.va "Svetost" je o Program.
Tega ne berete pomotoma, ampak ga božansko vabilo. Mnogi so zavrnili njegovo povabilo in zato se obrne na ostanek - ti in jaz - nizko, preprosto, nepomembno anavim v očeh sveta. Prihajamo, ker nam je izkazal svoje usmiljenje. Prišli smo, ker gre za nezasluženo darilo, ki teče z njegove prebodene strani. Prihajamo, saj globoko v svojem srcu v daljavi, nekje med časom in večnostjo, tiho slišimo nepopisni odmev poročni zvonovi...
Ko prirejate pogostitev, povabite uboge, pohabljene, hrome, slepe; blagor vam bo res, ker se vam niso mogli povrniti. Kajti povrnili se vam boste ob vstajenju pravičnih. (Luka 14:13)
BOŽANSKI VZOREC
Toda na večni banket ne bomo sprejeti, če ne bomo posvečen najprej.
Ko pa je kralj prišel naproti gostom, je tam zagledal človeka, ki ni oblečen v poročno oblačilo ... Nato je kralj rekel svojim spremljevalcem: "Vezajte mu roke in noge in ga vrzite v temo zunaj." (Mat. 22:13)
Tako je božanski načrt, je dejal sv. Pavel, povzročil čiščenje in posvečenje neveste "da bi si lahko predstavil cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česa podobnega, da bi bila sveta in brez napak«. [4]Eph 5: 27 Za ...
... izbral nas je v sebi, pred ustanovitvijo sveta, da bomo pred njim sveti in brez napak ... kot načrt za polnost časov, da povzamemo vse v Kristusu, v nebesih in na zemlji ... dokler vsi ne dosežemo do unost vere in spoznanje Božjega Sina, da zrela moškost, v obsegu polne Kristusove postave. " (Efež 1: 4, 10, 4:13)
Vdahnil jim je božansko življenje in jih obdaril z duhovno moškostjo, oz popolnost, kot se imenuje v Svetem pismu. -Blaženi John Henry Newman, Parohijske in navadne pridige, Ignacijev tisk; kot je navedeno v Veličastno, str. 84, maj 2103
Tako je poslanstvo Duha v bistvu v posvečevanju človeštva, ki človeštvo vodi k stanju svetosti, v katerem je Kristusova človečnost že ustanovljena. -Kardinal Jean Daniélou, Božje življenje v nas, Jeremy Leggat, Dimension Books; kot je navedeno v Veličastno, str. 286
V viziji sv. Janeza o »Gospodov dan," on piše:
Gospod je vzpostavil svojo vladavino, naš Bog, vsemogočni. Veselimo se in veselimo se ter mu dajmo slavo. Ker je prišel poročni dan Jagnjeta, je prišla tudi njegova nevesta se pripravila. Nositi je smela svetlo, čisto laneno oblačilo. (Posteljnina predstavlja pravična dela svetih.) (Razodetje 19: 7)
"Popolnost", o kateri govorimo tukaj, ni samo dokončno popolnost 
of telo in duša ki doseže vrhunec v vstajenju mrtvih. Kajti sv. Janez je zapisal: "njegova nevesta ima se pripravila,”To je pripravljen na vrnitev v slavi, ko bo dokončal zakon. Namesto tega gre za notranje prečiščevanje in pripravo Cerkve s pomočjo Svetega Duha, ki vzpostavlja v ji vladavina Boga v tem, kar so cerkveni očetje videli kot začetek "Gospodovega dne". [5]prim Faustina in Gospodov dan
Blagor in svet je tisti, ki sodeluje pri prvem vstajenju. Druga smrt nima moči nad njimi; bodo duhovniki Boga in Kristusa in kraljevali bodo z njim tisoč let. (Od 20: 6)
Predstavlja časovno obdobje, katerega trajanje ljudem ni znano ... Bistvena potrditev je vmesna stopnja, v kateri so vstali svetniki še vedno na zemlji in še niso vstopili v svojo končno fazo, kajti to je eden od vidikov skrivnost zadnjih dni, ki še ni bila razkrita.-Kardinal Jean Daniélou, Zgodovina zgodnjekrščanskega nauka, str. 377-378; kot je navedeno v Sijaj kreacije, str. 198-199, vl. Joseph Iannuzzi
TRIUMF ČISTOČE
Prepričan sem, da ga bo tisti, ki je dobro delo začel v vas, dokončeval do dan Kristusa Jezusa. (Fil 1: 6)
Kaj je to delo, razen našega posvečenja, naše popolnosti v svetosti z močjo Duha? Ali se v našem veroizpovedi ne izpovemo: »Verjamem v enega, sveto, katoliška in apostolska cerkev? " To je zato, ker smo po zakramentih in Duhu resnično sveti in posvečeni. Zato je Cerkev leta 1952 rekla:
Če pred tem končnim koncem obstaja obdobje, bolj ali manj podaljšano, od zmagovita svetost, takega rezultata ne bo prineslo prikazanje Kristusove osebe v Veličanstvu, temveč delovanje teh moči posvečevanja, ki zdaj delujejo, Sveti duh in cerkveni zakramenti. -Nauk katoliške cerkve: povzetek katoliškega nauka (London: Burns Oates & Washbourne), str. 1140, od Teološke komisije, ki jo je ustanovila Cerkev [6]Teološka komisija, ki so jo ustanovili škofje, je bila presenečenje navadnega učiteljstva in je prejela škofov pečat odobritve (potrditev izvajanja navadnega učiteljstva
Ta »zmagoslavna svetost« je dejansko notranja značilnost zadnjih časov:
Izpovedovati Cerkev kot sveto pomeni, da nanjo pokažemo kot na Kristusova nevesta, za katerega se je dal ravno zato, da bi jo osvetil.- POJDITE JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, št. 30
Kot sem zapisal v svojem pismo svetemu očetu, strast Cerkve je, da je korporativna "temna noč duše", čiščenje vseh v Cerkvi, ki ni sveta, ni čista in ima "meti senco na njen obraz kot Kristusova nevesta. " [7]PAPEJ Janez Pavel II., Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, št. 6
Toda [»temna noč«] na različne možne načine vodi do neizrekljivega veselja, ki ga mistiki doživljajo kot »poročno zvezo«. - Prav tam. n 33
Da, to je upanje, o katerem govorim. Ampak kot sem delil v Upanje je zora, je jasno misijonarska dimenzija temu. Tako kot se Jezus po vstajenju ni takoj povzpel v nebesa, temveč je dobro novico oznanil živim in mrtvim, [8]"Spustil se je v pekel ..." - iz veroizpovedi. prav tako bo Kristusovo mistično telo po vzoru svoje glave po »prvem vstajenju« prineslo ta evangelij na konce sveta, preden se bo sama sama »v trepetanju očesa« povzpela v nebesa. konec časa. [9]prim Prihajajoči vnebohod; 1 Thess 4: 15-17 Zmaga brezmadežnega srca je ravno doseči to "slavo" kraljestva v Cerkev kot priča, da bo božja slava poznana med vsemi narodi:
Ta evangelij kraljestva se bo po vsem svetu oznanjeval kot priča vsem narodom, potem pa bo prišel konec. (Mat. 24:14)
V Izaijevih odlomkih, ki so jih cerkveni očetje pripisovali "dobi miru" ali "sobotnemu počitku", prerok piše:
Kajti zemlja bo napolnjena z Gospodovim znanjem, kakor voda prekriva morje ... In rekli boste na tisti dan: zahvaljujte se Gospodu, priznajte njegovo ime; med narodi razglašajo njegova dejanja in razglašajo, kako visoko je njegovo ime. Pojte hvalnico Gospodu, ker je storil veličastne reči; naj se to pozna po vsej zemlji. (Izaija 11: 9; 12: 4-5)
TRIUMF SANKCIJE
Ponovno se obrnemo na vpogled sv. Bernarda:
Vemo, da so trije Gospodovi prihod ... V končnem prihodu bo vse meso videlo odrešenje našega Boga in se ozrlo na njega, ki so ga prebodli. Vmesni prihod je skrit; v njem samo izvoljeni glejte Gospoda znotraj sebe in rešeni so. - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169
V nadaljevanju komentarja te vizije je papež Benedikt govoril o tej "srednji prihodnosti" in dejal, da je "pričakovana prisotnost bistveni element krščanske eshatologije, v krščanskem življenju. " Trdi, da je to razvidno že na najrazličnejše načine ... [10]glej Jezus je tu!
... Vendar prihaja tudi na tak način spremeniti svet. Služba dveh velikih osebnosti Frančiška in Dominika…. je bil eden od načinov, na katerega je Kristus na novo vstopil v zgodovino in s svojo novo močjo sporočal svojo besedo in svojo ljubezen. To je bil en način, na katerega je prenovil svojo Cerkev in risal zgodovino k sebi. Lahko bi rekli enako kot [drugi] svetniki ... vsi so Gospodu odprli nove poti za vstop v zmedeno zgodovino njihovega stoletja, ko se je od njega odmikalo. - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, veliki teden: od vhoda v Jeruzalem do vstajenja, str. 291-292, Ignacijev tisk
Da, tu je skrivni osrednji načrt, ki je zmaga brezmadežnega srca: naša Gospa se pripravlja in oblikuje svetniki ki bo z njo in po Kristusu zdrobila glavo kači, [11]prim. 3. Mojzesova 15:10; Luka 19:XNUMX zatreti to kulturo smrti in utirati pot "novi dobi".
Proti koncu sveta ... Vsemogočni Bog in Njegova sveta mati bosta vzgojila velike svetnike, ki bodo v svetosti prekašali večino drugih svetnikov kot libanonske cedre nad majhnimi grmi.. - sv. Louis de Montfort, Resnična predanost Mariji, Umetnost. 47
Hsamo oli ljudje lahko obnovijo človeštvo. - POJDITE JOHN PAUL II, Sporočilo mladini sveta, Svetovni dan mladih; n. 7; Köln, Nemčija, 2005
Sveti možje in žene, ki bodo zori »nove dobe«:
Nova doba, v kateri ljubezen ni pohlepna ali sebična, ampak čista, zvesta in resnično svobodna, odprta za druge, spoštljiva do njihovega dostojanstva, išče njihovo dobro, izžareva veselje in lepoto. Nova doba, v kateri nas upanje osvobodi plitvosti, apatije in samopojemanja, ki nam dušo zastrupijo in zastrupijo odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospod vas prosi, da bi bili preroki te nove dobe ... —LOGO BENEDIKT XVI, Homilija, svetovni dan mladih, Sydney, Avstralija, 20. julij 2008
Tako papež Benedikt dodaja:
Ali lahko torej molimo za Jezusov prihod? Ali lahko iskreno rečemo: “Maran tha! Pridi, Gospod Jezus! «? Ja lahko. In ne samo za to: moramo! Molimo za pričakovanja njegove prisotnosti, ki spreminja svet. - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, sveti teden: Od vstopa v Jeruzalem do vstajenja str. 292, Ignacij Press
Triumf je torej spoznanje Kristusove svetovne prisotnosti, ki bo svetost izdelan v njegovih svetnikih z »darilom« življenja v Božanski volji, darilom, ki je bilo posebno rezervirano za zadnje dni:
Uživati je treba, medtem ko ostajamo na zemlji, v vseh božanskih lastnostih ... Svetost, ki še ni poznana in ki jo bom dal vedeti, bo postavila zadnji okras, najlepši in najsvetlejši med vsemi drugimi svetostmi , in bo krona in dokončanje vseh drugih svetosti. -Božja služabnica Luisa Picarretta, Dar življenja v božanski volji, Častiti Joseph Iannuzzi; pooblaščen prevod Picarrettinih spisov v javni domeni
… V »končnem času« bo Gospodov duh prenovil srca ljudi in v njih vklesal nov zakon. Zbral in spravil bo raztresena in razdeljena ljudstva; preoblikoval bo prvo stvarjenje in Bog bo tam živel z ljudmi v miru. -Katekizem katoliške cerkve, n. 715.
Triumf in posledično "obdobje miru" sta vnaprej čas, "skriti" vmesni Jezusov prihod, ki vodijo do Parusije, ko bomo to enotnost spoznali v njeni polnosti.
Če bi kdo pomislil, da je to, kar govorimo o tem srednjem prihodu, povsem izum, poslušajte, kaj pravi naš Gospod sam: Če me ima kdo rad, bo držal mojo besedo in moj Oče ga bo imel rad, mi pa bomo prišli k njemu. - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169
Tako papež Benedikt zaključuje,
Zakaj ga ne bi vprašali, naj nam danes pošlje nove priče njegove prisotnosti, v katerem bo sam prišel k nam? In ta molitev, čeprav ni neposredno usmerjena na konec sveta, je vseeno a prava molitev za njegov prihod; vsebuje celotno širino molitve, ki jo je sam učil: "Prihaja tvoje kraljestvo!" Pridite, Gospod Jezus! - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, sveti teden: Od vstopa v Jeruzalem do vstajenja str. 292, Ignacij Press
TRIUMF ENOTE
Triumph bo prinesel "tisočletje združitev" 
po pričevanju svetosti, ki bo prišla, ne samo po »novih binkoštih«, temveč po mučenci Cerkve v strasti, ki je zdaj pred njenim pragom:
Pmorda je najbolj prepričljiva oblika ekumenizma ekumenizem svetnikov in od mučenci. communio sanctorum govori glasneje od stvari, ki nas delijo ... Največji poklon, ki ga lahko vse cerkve dajo Kristusu na pragu tretjega tisočletja, bo razodetje vsemogočne prisotnosti Odkupitelja s sadovi vere, upanja in ljubezni, ki so prisotni pri moških in ženskah različnih jezikov in ras, ki imajo sledil Kristusu v različnih oblikah krščanske poklicanosti.PAPEJ Janez Pavel II. Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, n. 37
Bolj ko bomo zvesti njegovi volji, v mislih, besedah in dejanjih, bolj bomo resnično in bistveno korakali k enotnosti. —PAPE FRANJO, Homilija papeževe otvoritve, Marca 19th, 2013
Blaženi Janez Pavel II. Je predznak te enotnosti videl v nenehnih prikaznih v Međugorju, ki jih Vatikan trenutno preiskuje prek komisije:
Kot je rekel Urs von Balthasar, je Marija mati, ki opozori svoje otroke. Veliko ljudi ima težave z Medžugorjem, ker prikazovanja trajajo predolgo. Ne razumejo. Toda sporočilo je podana v določenem kontekstu, ustreza
tpoložaj države. Sporočilo vztraja o miru, o odnosih med katoličani, pravoslavci in muslimani. Tam, ti najti ključ do razumevanja dogajanja v svetu in njegove prihodnosti. -PAPE JOHN PAUL II, Ad Limina, Regionalna škofovska konferenca v Indijskem oceanu; Revidirano Medžugorje: devetdeseta, Triumf srca; S. Emmanuel; str. 196
Toda kot vemo, bo človeško stanje, ranjeno zaradi izvirnega greha, ostalo krhko, dokler Kristus ne bo premagal svojega zadnjega sovražnika, »smrti«. Zato je razlog, da vemo, da je obdobje miru ravno tisto, kar je Gospa rekla, da bo: »obdobje miru«.
Zares si bomo lahko razlagali besede: »Božji in Kristusov duhovnik bo kraljeval z njim tisoč let; in ko bo tisoč let končano, bo Satan sproščen iz zapora; " kajti tako pomenijo, da bosta vladavina svetnikov in hudičevo suženjstvo istočasno prenehala ... tako da bodo na koncu odšli ven, ki ne pripadajo Kristusu, ampak zadnjemu Antikristu ... —St. Avguštin, Antinikejski očetje, Božje mesto, knjiga XX, pogl. 13, 19 (številka "tisoč" je simbolična za časovno obdobje in ne za dobesednih tisoč let)
O zadnjem uporu nam sv. Janez pravi, da "Gog in Magog" obkrožata "tabor svetih, «Da bi ga ustavila samo božanska pravičnost. Da, oni so »sveti«, plod zmagoslavja, ki pri pričevanju evangelija narodom prav s pomočjo svetost, postavili oder za konec sveta ...
Kraljestvo se bo torej izpolnilo ne z zgodovinskim triumfom Cerkve prek a progresivni vzpon, vendar le z Božjo zmago nad dokončnim sproščanjem zla, zaradi katerega bo njegova Nevesta prišla iz nebes. Božji zmagoslavje nad uporom zla bo po zadnji kozmični preobrati tega minevajočega sveta postalo v obliki Sodne sodbe. —Katehizem katoliške cerkve 677
Prvič objavljeno 7. maja 2013.
POVEZANO BRANJE
Hvala zelo.
-------
Kliknite spodaj, če želite to stran prevesti v drug jezik:
Opombe
| ↑1 | 2. Tes 2: 8; upodobljen " svetlosti njegovega prihoda «v Douay-Rheims, kar je angleški prevod iz latinščine |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | PAPEJ Janez Pavel II., Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | prim Faustina in Gospodov dan |
| ↑6 | Teološka komisija, ki so jo ustanovili škofje, je bila presenečenje navadnega učiteljstva in je prejela škofov pečat odobritve (potrditev izvajanja navadnega učiteljstva |
| ↑7 | PAPEJ Janez Pavel II., Novo Millennio Ineunte, Apostolsko pismo, št. 6 |
| ↑8 | "Spustil se je v pekel ..." - iz veroizpovedi. |
| ↑9 | prim Prihajajoči vnebohod; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | glej Jezus je tu! |
| ↑11 | prim. 3. Mojzesova 15:10; Luka 19:XNUMX |