Bistvo

IT je bilo leta 2009, ko sva se z ženo z osmimi otroki preselila na podeželje. Z mešanimi čustvi sem zapustil mestece, kjer smo živeli … a zdelo se je, da nas vodi Bog. Našli smo oddaljeno kmetijo sredi Saskatchewana v Kanadi, ki se nahaja med ogromnimi brezlesnimi površinami, dostopnimi le po makadamskih cestah. Kaj drugega si res nismo mogli privoščiti. V bližnjem mestu je živelo okoli 60 prebivalcev. Glavna ulica je bila vrsta večinoma praznih, razpadajočih zgradb; šolska hiša je bila prazna in zapuščena; majhna banka, pošta in trgovina z živili so se po našem prihodu hitro zaprle, pri čemer ni bilo odprtih nobenih vrat razen katoliške cerkve. Bilo je čudovito svetišče klasične arhitekture — nenavadno veliko za tako majhno skupnost. Toda stare fotografije so razkrile, da je v petdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so bile tam velike družine in majhne kmetije, polno vernikov. Zdaj pa jih je na nedeljsko liturgijo prišlo le 1950-15. Tako rekoč ni bilo nobene krščanske skupnosti, o kateri bi lahko govorili, razen peščice zvestih starejših. Najbližje mesto je bilo skoraj dve uri stran. Bili smo brez prijateljev, družine in celo lepote narave, s katero sem odraščal okoli jezer in gozdov. Nisem se zavedal, da smo se pravkar preselili v "puščavo" ...

Takrat je bila moja glasbena služba v odločilni preobrazbi. Bog je dobesedno začel zapirati pipo navdiha za pisanje pesmi in počasi odpiral pipo Beseda zdaj. Nisem videl, da prihaja; ni bilo v my načrti. Zame je bilo čisto veselje sedeti v cerkvi pred Najsvetejšim, ki je s pesmijo vodil ljudi v Božjo navzočnost. Toda zdaj sem se znašel sam pred računalnikom in pisal brezobraznemu občinstvu. Mnogi so bili hvaležni za milosti in smernice, ki so jim jih dali ti spisi; drugi so me stigmatizirali in zasmehovali kot »preroka usode in mračnjaštva«, tistega »tipa s konca časov«. Vendar me Bog ni zapustil niti me ni pustil nepripravljenega za to služenje biti »stražar,”, kot jo je poimenoval Janez Pavel II. Besede, ki sem jih napisal, so bile vedno potrjene v spodbudah papežev, v dogajajočih se »znamenjih časa« in seveda v prikazovanjih naše blažene matere. Pravzaprav sem pri vsakem pisanju vedno prosil Gospo, naj prevzame, da bi bile njene besede v mojih in moje v njenih, saj je jasno označena kot glavna nebeška prerokinja našega časa.

Toda osamljenost, ki sem jo čutil, prikrajšanost narave in same družbe, me je vedno bolj grizla v srce. Nekega dne sem zavpil Jezusu: "Zakaj si me pripeljal sem v to puščavo?" V tistem trenutku sem dvignila pogled na dnevnik svete Favstine. Odprla sem jo in čeprav se ne spomnim natančnega odlomka, je bilo nekaj v znamenju sv. Favstine, ki je Jezusa vprašala, zakaj je bila tako sama na eni od svojih umikov. In Gospod je v tem smislu odgovoril: "Da bi lahko bolj jasno slišali moj glas."

Ta prehod je bil ključna milost. Vzdrževalo me je še nekaj let, da je nekako sredi te »puščave« obstajal velik namen; da ne smem biti moten, da bi jasno slišal in prenesel "besedo zdaj".

Premik

Potem, v začetku tega leta, sva oba z ženo nenadoma začutila, da je čas, da se preseliva. Neodvisno drug od drugega smo našli isto lastnost; dajte ponudbo tisti teden; in se mesec dni pozneje začel seliti v Alberto, le uro ali manj od mesta, kjer so v prejšnjem stoletju domačijali moji pradedki. Zdaj sem bil "doma".

Takrat sem pisal Stražarjev izgnanstvo kjer sem citiral preroka Ezekiela:

Prišla mi je beseda GOSPODOVA: Sin človekov, ti živiš sredi uporniške hiše; imajo oči, da vidijo, a ne vidijo, in ušesa, da slišijo, a ne slišijo. Tako uporniška hiša so! Zdaj, sin človekov, podnevi, ko gledajo, spakiraj torbo v pregnanstvo in spet, ko gledajo, pojdi v pregnanstvo iz svojega kraja v drug kraj; morda bodo videli, da so uporniška hiša. (Ezekiel 12:1-3)

Moj prijatelj, nekdanji sodnik Dan Lynch, ki je svoje življenje zdaj posvetil tudi pripravi duš na vladavino »Jezusa, kralja vseh narodov«, mi je napisal:

Moje razumevanje preroka Ezekiela je, da mu je Bog rekel, naj gre v izgnanstvo pred uničenjem Jeruzalema in naj prerokuje proti lažnim prerokom, ki so prerokovali lažno upanje. Bil naj bi znak, da bodo prebivalci Jeruzalema odšli v izgnanstvo kot on.

Kasneje, po uničenju Jeruzalema, ko je bil v izgnanstvu med babilonskim ujetništvom, je prerokoval judovskim izgnancem in jim dal upanje za novo dobo z Božjo dokončno vrnitvijo njegovega ljudstva v njihovo domovino, ki je bila uničena kot kazen zaradi njihove grehe.

Ali v zvezi z Ezekielom vidite svojo novo vlogo v »izgnanstvu« kot znak, da bodo drugi šli v izgnanstvo, kot ste vi? Vidiš, da boš prerok upanja? Če ne, kako razumete svojo novo vlogo? Molil bom, da boste v svoji novi vlogi razločili in izpolnili Božjo voljo. —5. April 2022

Res je, da sem moral ponovno premisliti, kaj je Bog rekel s to nepričakovano potezo. v resnici, moj čas v Saskatchewanu je bil pravi "izgnanstvo", saj me je popeljal v puščavo na toliko ravneh. Drugič, moje ministrstvo je dejansko bilo proti »lažnim prerokom« našega časa, ki so vedno znova rekli: »Ah, vsi pravijo njihove časi so »končni časi«. Mi nismo nič drugačni. Pravkar gremo skozi udarec; stvari bodo v redu itd.«

In zdaj zagotovo začenjamo živeti v »babilonskem ujetništvu«, čeprav tega mnogi še vedno ne prepoznajo. Ko vlade, delodajalci in celo družina ljudi prisilijo v zdravniški poseg, ki ga ne želijo; ko vam lokalne oblasti prepovedujejo sodelovanje v družbi brez tega; ko s prihodnostjo energije in hrane manipulira peščica ljudi, ki zdaj ta nadzor uporabljajo kot batino, da preoblikujejo svet v svojo neokomunistično podobo ... potem svobode, kot jo poznamo, ni več.

In tako, če odgovorim na Danovo vprašanje, da, počutim se poklicanega, da sem glas upanja (čeprav mi Gospod še vedno piše o nekaterih prihodnjih stvareh, ki še vedno nosijo seme upanja). Čutim, da v tem ministrstvu zavijem v določeno smer, čeprav ne vem točno, kaj je to. Toda v meni gori ogenj, da branim in pridigam Jezusov evangelij. In čedalje težje je to storiti, saj Cerkev sama plava v morju propagande.^[1]prim. Raz. 12:15 Kot taka, verniki postajajo vse bolj razdeljeni, tudi med tem bralcem. Obstajajo tisti, ki pravijo, da moramo biti preprosto poslušni: zaupajte svojim politikom, zdravstvenim uradnikom in regulatorjem, saj »vedo, kaj je najboljše«. Na drugi strani pa so tisti, ki povsod okoli sebe vidijo razširjeno institucionalno korupcijo, zlorabo oblasti in očitne opozorilne znake.

Potem so tu še tisti, ki pravijo, da je odgovor v tem, da se vrnemo na obdobje pred II. vatikanskim koncem in da bo obnovitev latinske maše, obhajila na jezik itd. povrnila Cerkev v njen pravi red. Toda bratje in sestre ... bilo je na samem višina o slavi tridentske maše na začetku 20. stoletja je nič manj kot sveti Pij X. opozoril, da se »odpadništvo« kot »bolezen« širi po Cerkvi in da je Antikrist, Sin pogubljenja »morda že na svetu"! ^[2]E Supreme, Enciklika O obnovi vseh stvari v Kristusu, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Ne, nekaj ostalo je bilo napačno — latinska maša in vse. Še nekaj je zašlo v življenju Cerkve. In verjamem, da je to: Cerkev je imela izgubila prvo ljubezen — svoje bistvo.

Kljub temu pa vam zamerim: izgubili ste ljubezen, ki ste jo imeli sprva. Zavedajte se, kako daleč ste padli. Pokajte se in opravite dela, ki ste jih opravili najprej. V nasprotnem primeru pridem k vam in odstranim vaš svetilnik s svojega mesta, razen če se pokesate. (Razodetje 2: 4–5)

Kakšna so dela, ki jih je sprva opravljala Cerkev?

Ta znamenja bodo spremljala tiste, ki verujejo: v mojem imenu bodo izganjali demone, govorili bodo nove jezike. Z rokami bodo pobirali kače in če bodo popili kaj smrtonosnega, jim ne bo škodovalo. Na bolnike bodo polagali roke in ti bodo ozdraveli. (Marko 16:17-18)

Za povprečnega katolika, še posebej na Zahodu, tovrstna Cerkev ne samo da skorajda ne obstaja, ampak je celo ogorčena: Cerkev čudežev, ozdravljenj ter znamenj in čudes, ki potrjujejo močno oznanjevanje evangelija. Cerkev, kjer se Sveti Duh giblje med nami, prinaša spreobrnjenja, lakoto po Božji besedi in rojstvo novih duš v Kristusu. Če nam je Bog dal hierarhijo - papeža, škofe, duhovnike in laike - je za to:

Nekatere je dal za apostole, druge za preroke, tretje za evangeliste, tretje za pastirje in učitelje, da opremijo svete za delo službe, za izgradnjo Kristusovega telesa, dokler vsi ne dosežemo edinosti vere in spoznanja. Božjega Sina, do zrele moškosti, do mere polne Kristusove rasti. (Efežanom 4:11-13)

Vsa Cerkev je poklicana k sodelovanju “ministrstvo” na tak ali drugačen način. Vendar, če se karizme ne uporabljajo, potem telo ni "zgrajeno"; je atrofijo. Poleg tega ...

… ni dovolj, da je krščansko ljudstvo prisotno in organizirano v danem narodu, niti ni dovolj, da opravlja apostolat z dobrim zgledom. Za to so organizirani, za to so navzoči: da z besedo in zgledom oznanjajo Kristusa svojim nekrščanskim someščanom in jim pomagajo k polnemu sprejemanju Kristusa. —Drugi vatikanski koncil, ad gentes, n. 15.

Morda svet ne verjame več, ker Kristjani ne verujejo več. Nismo le postali mlačni, ampak impotenten. Ne obnaša se več kot mistično Kristusovo telo, ampak kot nevladna organizacija in marketinška veja Odlična ponastavitev. Kot je rekel sveti Pavel, smo naredili »pretvarjanje vere, vendar zanikamo njeno moč«.^[3]2 Tim 3: 5

Gredo naprej…

In tako, medtem ko sem se že zdavnaj naučil, da nikoli ne predrznem karkoli glede tega, kaj Gospod želi, da napišem ali naredim, lahko rečem, da je moj srce je nekako pomagati temu bralstvu, da se premakne iz kraja negotovosti, če ne negotovosti, v kraj življenja, gibanja in bivanja v moči in milosti Svetega Duha. Cerkvi, ki se je ponovno zaljubila v svojo »prvo ljubezen«.

Poleg tega moram biti praktičen:

Gospod je zapovedal tistim, ki oznanjajo evangelij, da živijo po evangeliju. (1 Kor 9)

Nekdo je pred kratkim vprašal mojo ženo: »Zakaj Mark svojih bralcev nikoli ne zaprosi za podporo? Ali to pomeni, da vam gre finančno dobro?« Ne, to samo pomeni, da raje pustim bralcem, da seštevajo "dva in dva skupaj", namesto da jih preganjam. Kljub temu se pritožim zgodaj v letu in včasih pozno v letu. To je zame polnočasna služba in traja že skoraj dve desetletji. Imamo zaposlenega, ki nam pomaga pri pisarniškem delu. Pred kratkim sem ji dal skromno povišico, da bi ji pomagala izravnati naraščajočo inflacijo. Imamo visoke mesečne internetne račune za plačilo gostovanja in prometa Beseda zdaj in Odštevanje kraljestvu. Letos smo morali zaradi kibernetskih napadov nadgraditi naše storitve. Potem so tu še vsi tehnološki vidiki in potrebe tega ministrstva, saj rastemo v nenehno spreminjajočem se svetu visoke tehnologije. In še vedno imam doma otroke, ki cenijo, ko jih hranimo. Lahko tudi rečem, da smo z naraščajočo inflacijo opazili opazen upad finančne podpore – kar je razumljivo.

Tako letos že drugič in zadnjič posredujem klobuk svojemu bralstvu. Ker pa vem, da tudi vi doživljate pustošenje inflacije, prosim, da le tisti, lahko bi dal - in tisti, ki ne morete, vedite: ta apostolat vam še vedno velikodušno, zastonj in veselo daje. Za karkoli ni treba plačati niti naročnine. Odločil sem se, da bom vse dal tukaj namesto v knjige, da bo do njih lahko dostopalo največje število ljudi. vem ne želim komu od vas povzročiti kakršne koli stiske — razen moliti zame, da bom ostal zvest Jezusu in temu delu do konca.

Hvala tistim, ki ste me spremljali v teh težkih in razdvojenih časih. Tako zelo sem hvaležen za tvojo ljubezen in molitve.

Zahvaljujemo se vam za podporo tega apostolata.