I so se več tednov pogovarjali z ateistom. Morda ni boljše vaje, s katero bi si lahko zgradili vero. Razlog je v tem neracionalnost je znak samega sebe nadnaravnega, kajti zmedenost in duhovna slepota sta značilnost princa teme. Nekaj skrivnosti ateist ne more razrešiti, vprašanja, na katera ne more odgovoriti, in nekatere vidike človeškega življenja in izvora vesolja, ki jih znanost ne more razložiti samo. Toda to bo zanikal tako, da bo ignoriral temo, minimiziral zadevno vprašanje ali ignoriral znanstvenike, ki zavračajo njegovo stališče, in citiral samo tiste, ki to storijo. Veliko jih zapusti boleče ironije po njegovem "razmišljanju".
ZNANSTVENA IRONIJA
Ker ateist zavrača vse, kar Bog, znanost v bistvu postane njegova »religija«. Oziroma je vera da so temelji znanstvenega raziskovanja ali "znanstvene metode", ki jo je razvil Sir Francis Bacon (1561-1627), postopek, pri katerem bodo vsa fizična in domnevna nadnaravna vprašanja sčasoma rešena zgolj stranski produkti narave. Lahko bi rekli, da je znanstvena metoda ateistični "ritual". Toda boleča ironija je, da so bili začetniki moderne znanosti skoraj vsi teisti, vključno s slanino:
Res je, da malo filozofije človeški um nagiba k ateizmu, toda globina filozofije človeške misli pripelje do religije; kajti medtem ko človeški um gleda na druge razloge, ki so razpršeni, lahko včasih počiva v njih in ne gre dlje; ko pa zagleda verigo njunih konfederacij in povezanih, mora leteti v Providence in Božanstvo. -Gospod Francis Bacon, Ateizma
Še nisem srečal ateista, ki bi lahko razložil, kako so moški, kot sta Bacon ali Johannes Kepler, ki je vzpostavil zakone gibanja planetov o soncu; ali Robert Boyle - ki je vzpostavil zakone plinov; ali Michael Faraday - katerega delo na področju elektrike in magnetizma je revolucioniralo fiziko; ali Gregor Mendel - ki je postavil matematične temelje genetike; ali William Thomason Kelvin - ki je pomagal postaviti temelje sodobne fizike; ali Max Planck - znan po kvantni teoriji; ali Albert Einstein - ki je revolucioniral razmišljanje v zvezi 
med časom, gravitacijo in pretvorbo snovi v energijo ... kako so bili ti briljantni moški naravnani na preučevanje sveta skozi skrbno, strogo in objektivno lečo lahko še vedno verjel v obstoj Boga. Kako lahko te moške in njihove teorije sploh jemljemo resno, če naj bi bili po eni strani briljantni, po drugi pa popolnoma in nerodno "neumni", če se sprijaznijo z vero v božanstvo? Socialna pogojenost? Umivanje možganov? Klerikalni nadzor uma? Gotovo bi ti znanstveno uglašeni umi lahko povohali tako veliko "laž" kot teizem? Morda Newton, ki ga je Einstein opisal kot "briljantnega genija, ki je določil potek zahodnih misli, raziskav in prakse do te mere, da se je nihče prej od njegovega časa ne more dotakniti", daje malce vpogleda v to, kakšna je bila miselnost njegove in njegovega kolega:
Ne vem, kakšen se lahko na svetu predstavljam; vendar se mi zdi, da sem bil le kot fant, ki se igra na morski obali in se sem in tja preusmerja, najde pa bolj gladek kamenček ali lepšo školjko od običajne, medtem ko je velik ocean resnice ležal ves neodkrit pred mano... Pravi Bog je živo, inteligentno in močno bitje. Njegovo trajanje sega od večnosti do večnosti; Njegova prisotnost od neskončnosti do neskončnosti. Vse ureja. -Spomini na življenje, spise in odkritja sira Isaaca Newtona (1855) Sir David Brewster (II. Zvezek, pogl. 27); principia, Second Edition
Naenkrat postane bolj jasno. Newton in mnogi zgodnejši in kasnejši znanstveni umi so imeli to, kar mnogim znanstvenikom danes primanjkuje ponižnost. Prav ponižnost jim je pravzaprav omogočila, da so z vso jasnostjo videli, da vera in razum nista protislovna. Boleča ironija je, da so njihova znanstvena odkritja -ki ga ateisti danes spoštujejo- bili smo prežeti z Bogom. Imeli so ga v mislih, ko so odprli nove dimenzije znanja. Ponižnost je bila tista, ki jim je omogočila, da so "slišali" tisto, česar danes toliko intelektov ne more.
Ko posluša sporočilo stvarstva in glas vesti, lahko človek pride do gotovosti o obstoju Boga, vzroku in koncu vsega. -Katekizem katoliške cerkve (CCC), n 46
Einstein je poslušal:
Želim vedeti, kako je Bog ustvaril ta svet, ne zanima me ta ali oni pojav, spekter tega ali onega elementa. Želim vedeti njegove misli, ostalo so podrobnosti. -Ronald W. Clark, Življenje in časi Einsteina. New York: The World Publishing Company, 1971, str. 18-19
Morda ni naključje, da si je Bog, ko so si prizadevali počastiti Boga, odlikoval tako, da je tančico povlekel nazaj in jim omogočil globlje razumevanje mahinacij stvarstva.
... nikoli ne more priti do resničnega neskladja med vero in razumom. Ker je isti Bog, ki razkriva skrivnosti in vliva vero, človeškemu umu razsvetlil razum, se Bog ne more odreči samemu sebi, niti resnica ne more kdaj koli nasprotovati resnici ... Ponižnega in vztrajnega raziskovalca skrivnosti narave vodijo tako rekoč , z roko božjo kljub sebi, kajti Bog, ki je ohranjalec vseh stvari, je naredil to, kar so. -CCC, n. 159.
POGLED NA DRUGO POT
Če ste že kdaj vodili dialog z militantnim ateistom, boste kmalu ugotovili, da ni popolnoma nobenega dokaza, ki bi jih prepričal o obstoju Boga, čeprav pravijo, da so "odprti" za Boga, ki se dokazuje. Toda tisto, kar Cerkev imenuje "dokazi" ...
... čudeži Kristusa in svetnikov, prerokbe, rast in svetost Cerkve ter njena rodovitnost in stabilnost ... -CCC, št. 156
... ateist pravi, da so "pobožne prevare." Čudeže Kristusa in svetnikov je vse mogoče naravno razložiti, pravijo. Sodobni čudeži tumorjev takoj izginejo, gluhi slišijo, slepi vidijo in celo mrtvi vstajajo? Tam ni nič nadnaravnega. Ni pomembno, ali bi sonce plesalo na nebu in spreminjalo barve, ki kljubujejo fizikalnim zakonom, kot se je zgodilo v Fatimi pred približno 80 000 komunisti, skeptiki in sekularnim tiskom ... vse to je mogoče pojasniti, pravi ateist. To velja za evharistične čudeže, kamor se je gostiteljica dejansko obrnila srce tkiva ali obilno krvavijo. 
Čudežno? Samo anomalija. Starodavne prerokbe, na primer kakih štiristo, ki jih je Kristus izpolnil v svoji strasti, smrti in vstajenju? Izdelano. Moderne prerokbe o Blaženi Devici, ki so se uresničile, na primer podrobne vizije in napovedi pokolov, dane otrokom vidcem Kibeho pred genocidom v Ruandi? Naključje. Nepodkupljiva telesa, ki izžarevajo dišave in po stoletjih ne zgnijejo? Trik. Rast in svetost Cerkve, ki sta spremenila Evropo in druge narode? Zgodovinske neumnosti. Njena stabilnost skozi stoletja, kot je obljubil Kristus v Mateju 16, tudi sredi pedofilskih škandalov? Zgolj perspektiva. Izkušnje, pričevanja in priče - četudi jih je v milijonih? Halucinacije. Psihološke projekcije. Samoprevara.
Ateistu realnost ne pomeni nič, razen če je bilo preiskovano in analizirano s pomočjo umetnih orodij, ki jim je znanstvenik zaupal kot dokončno sredstvo za določanje resničnosti.
Presenetljivo je v resnici to, da je ateist sposoben spregledati, da danes številni briljantni umi na področjih znanosti, izobraževanja in politike ne verjamejo le v Boga, ampak mnogi pretvori krščanstvu iz ateizem. V igri je nekakšna intelektualna aroganca, pri kateri se ateist vidi kot "znanega", medtem ko so vsi teisti v bistvu intelektualni ekvivalenti obrazno naslikanih džunglskih plemen, zataknjenih v starodavne mitologije. Verjamemo preprosto zato, ker ne moremo misliti.
Spomni se Jezusovih besed:
Če ne bodo poslušali Mojzesa in prerokov, jih tudi ne bodo prepričali, če bi kdo vstal od mrtvih. (Luka 16:31)
Ali obstaja še en razlog, zakaj se zdi, da ateisti gledajo drugače v obraz izjemnih nadnaravnih dokazov? Lahko bi rekli, da govorimo o demonskih trdnjavah. Ni pa vse demonsko. Včasih so moški, obdarjeni z darilom svobodne volje, preprosto ponosni ali trmasti. In včasih je obstoj Boga bolj nevšečnost kot karkoli drugega. Vnuk Thomasa Huxleyja, ki je bil kolega Charlesa Darwina, je dejal:
Mislim, da je bil razlog, da smo preskočili izvor vrst, ta, da je božja ideja posegla v naše spolne običaje. -Whistleblower, Februar 2010, letnik 19, številka 2, str. 40.
Profesor filozofije na univerzi v New Yorku Thomas Nagel odraža čustvo, ki je običajno med tistimi, ki neomajno držijo evolucije brez Boga:
Želim si, da bi bil ateizem resničen in me razburja dejstvo, da so nekateri najbolj inteligentni in najbolje obveščeni ljudje, ki jih poznam, verni verniki. Ne gre samo za to, da ne verjamem v Boga in seveda upam, da imam svoje prepričanje prav. Upam, da Boga ni! Nočem, da bi bil Bog; Nočem, da bi bilo vesolje takšno. - prav tam.
Končno nekaj osvežujoče poštenosti.
REALITY DEIER
Nekdanji predstojnik evolucije na Univerzi v Londonu je zapisal, da je evolucija sprejeta ...
... Ne zato, ker je mogoče dokazati, da je logično skladen dokaz resničen, ampak ker je edina alternativa, posebna stvaritev, očitno neverjetna. —DMS Watson, Whistleblower, Februar 2010, letnik 19, številka 2, str. 40.
Kljub iskreni kritiki zagovornikov celo evolucije pa je moj prijatelj ateist zapisal:
Zanikati evolucijo pomeni biti zanikalec zgodovine, podoben tistim, ki zanikajo holokavst.
Če je znanost ateistična "religija" tako rekoč, je evolucija eden njenih evangelijev. Toda boleča ironija je v tem, da mnogi evolucijski znanstveniki sami priznavajo, da ni gotovosti, kako je bila ustvarjena prva živa celica, kaj šele prvi anorganski gradniki, niti kako je bil sprožen "Veliki pok".
Termodinamični zakoni pravijo, da ostane vsota snovi in energije nespremenjena. Materije je nemogoče ustvariti, ne da bi porabili energijo ali snov; podobno je nemogoče ustvariti energijo, ne da bi porabili niti snov niti energijo. Drugi zakon termodinamike pravi, da se celotna entropija neizogibno povečuje; vesolje se mora premakniti od reda proti neredu. Ta načela vodijo do zaključka, da je neko neustvarjeno bitje, delček, entiteta ali sila odgovorno za ustvarjanje vse snovi in energije ter za začetni red vesolja. Ne glede na to, ali se je ta postopek zgodil z velikim pokom ali z literarno interpretacijo Geneze, ni pomembno. Ključnega pomena je, da mora obstajati neko neustvarjeno bitje s sposobnostjo ustvarjanja in urejanja. - Bobby Jindal, Bogovi ateizma, Catholic.com
Pa vendar nekateri ateisti vztrajajo, da "zanikati evolucijo pomeni biti intelektualno na nivoju zanikalca holokavsta." To pomeni, da so postavili a radikalna vera v nečem, česar ne morejo dokazati. Absolutno zaupajo v moč znanosti, kot bi bila to religija, tudi kadar je nemogoče razložiti nerazložljivo. In kljub ogromnim dokazom o Stvarniku, vztrajajo, da prvi vzrok vesolja preprosto ne more biti Bog in v bistvu iz pristranskosti opusti razum. Zdaj je ateist postal tisto, kar v krščanstvu prezira: a fundamentalističnega. Kadar se nekdo kristjan lahko v šestih dneh oklepa dobesedne razlage stvarstva, se fundamentalistični ateist oklepa svojega prepričanja v evolucijo brez konkretnih znanstvenih dokazov ... ali pred čudežnim, medtem ko zavrže navadne dokaze. Meja, ki deli dva fundamentalista, je res tanka. Ateist je postal a zanikanje resničnosti.
Svetovno znani astrofizik Robert Jastrow v močnem opisu iracionalnega "strahu pred vero", ki je prisoten pri takšnem razmišljanju, opisuje običajni sodobni znanstveni um:
Mislim, da je del odgovora ta, da znanstveniki ne morejo prenesti misli o naravnem pojavu, ki ga ni mogoče razložiti, tudi z neomejenim časom in denarjem. V znanosti obstaja neke vrste religija, to je religija osebe, ki verjame, da je v vesolju red in harmonija, in vsak učinek mora imeti svoj vzrok; ni prvega vzroka ... Ta verska vera znanstvenika je kršena z odkritjem, da je imel svet začetek pod pogoji, v katerih znani zakoni fizike ne veljajo in kot plod sil ali okoliščin ne moremo odkriti. Ko se to zgodi, je znanstvenik izgubil nadzor. Če bi res preučil posledice, bi bil travmatiziran. Kot običajno, ko se sooči s travmo, um reagira tako, da ne upošteva posledic- v znanosti je to znano kot "zavračanje špekulacij" - ali poniževanje izvora sveta, tako da ga imenujemo Veliki pok, kot da bi bilo vesolje petarda ... Za znanstvenika, ki je živel po veri v moč razuma, se zgodba konča kot slabe sanje. Stegnil je goro nevednosti; kmalu bo osvojil najvišji vrh; ko se potegne čez končno skalo, ga pozdravi skupina teologov, ki tam sedi že stoletja. -Robert Jastrow, ustanovni direktor Nasinega inštituta za vesoljske študije Goddard, Bog in astronomi, Readers Library Inc., 1992
Zares boleča ironija.
