Paraliza obupa

ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 6. julij 2017
Četrtek trinajstega tedna navadnega časa
Opt. Spomenik svete Marije Goretti

Liturgična besedila tukaj

TAMO V življenju nas lahko marsikaj spravi v obup, morda pa nobena toliko kot lastne napake.

Čez tako rekoč pogledamo čez ramo in ne vidimo nič drugega kot ukrivljene brazde slabe presoje, napak in greha, ki nas spremljajo kot potepuški pes. In zamika nas obup. Pravzaprav lahko postanemo paralizirani s strahom, dvomom in smrtnim občutkom brezupnosti.

V prvem današnjem branju Abraham zveže svojega sina Izaka in ga postavi na oltar, da postane holokavst, žgalna daritev. Takrat je Isaac vedel, kaj prihaja, in to ga je gotovo navdalo s strahom. V zvezi s tem "oče Abraham" postane simbol pravične sodbe Boga Očeta. Zaradi svojega greha čutimo, da bomo dolžni biti kaznovani, morda celo vezani na peklenski ogenj. Kakor so ga les, na katerem je ležal Isaac, zabodli v njegovo meso in vrvi, ki so ga vezale, pustil, da se je počutil nemočnega, tako tudi naši grehi nenehno trkajo ob našem miru in naši šibkosti nas vodijo v to, da verjamemo, da se naša situacija ne bo nikoli spremenila ... in tako, obupamo.

To je, če ostanemo fiksni na svojo bedo in občutek brezupnosti. Ker obstaja odgovor na našo neumnost; obstaja Božanski odgovor na naš običajni greh; naš obup je zdravilo: Jezus, Jagnje božje.

Ko je Abraham pogledal, je v goščavi zagledal ovna, ki so ga ujeli rogovi. Zato je šel, vzel ovna in ga dal kot žgalno daritev namesto svojega sina. (Danes prvo branje)

Isaac ni vezan samo ko na njegovo mesto pride druga ponudba. V primeru človeštva, katerega greh je postavil brezno med bitje in Stvarnika, je naše mesto zavzel Jezus. Kazen za vaše grehe, pretekle, sedanje in prihodnje, je bila položena nanj.

Prosimo vas v imenu Kristusa, pomirite se z Bogom. Za nas zaradi njega je naredil greh ki ni poznal nobenega greha, da bi v njem postali Božja pravičnost. (2. Korinčanom 5: 20–21)

Torej, zdaj gre pot naprej, četudi se počutite paralizirani zaradi svojega greha, paralizirani zaradi svojih čustev, paralizirani od obupa, tako da komaj lahko govorite z Njim. Dovoliti je Jezusu, da še enkrat zasede vaše mesto - in to počne v zakramentu spovedi.

Povejte dušam, kje naj iščejo tolažbo; to je na sodišču usmiljenja [zakrament sprave]. Tam se zgodijo največji čudeži [in] se nenehno ponavljajo. Izkoristiti tega čudeža ni treba veliko romati ali opraviti kakšne zunanje slovesnosti; zadostuje, da pridemo z vero k nogam mojega predstavnika in mu razkrijemo svojo bedo in čudež božanske usmiljenosti bo v celoti prikazan. Če bi bila duša kot razpadajoče truplo, tako da s človeškega vidika ne bi bilo [upanja] na obnovo in bi bilo že vse izgubljeno, pri Bogu ni tako. Čudež božanskega usmiljenja v celoti obnovi to dušo. Oh, kako bedni so tisti, ki ne izkoristijo čudeža Božjega usmiljenja! Zaman boste klicali, vendar bo prepozno. —Jesus do sv. Faustine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 1448

Ko je Jezus videl njihovo vero, je rekel paraliziranemu: "Pogum, otrok, odpuščeni so ti grehi." (Današnji evangelij)

Če ugotovite, da običajno grešite v greh, potem je odgovor, da spoved postane običajni del vašega življenja. Če ugotovite, da se pogosto zmotite, potem to ni razlog za obup, ampak za večjo ponižnost. Če se znajdete nenehno šibki in z malo moči, potem se morate nenehno obračati na njegovo moč in moč, v molitvi in evharistiji.

Bratje in sestre ... Jaz, ki sem najmanjši Božji svetnik in največji grešnik, ne poznam nobene druge poti naprej. V 51. psalmu piše, da a skromno, skrušeno in strto srce, Bog se ne bo zavrtel. ^[1]Ps 51: 19 In spet,

Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen in nam bo odpustil grehe ter nas očistil vsake napake. (1. Janezovo 1: 9)

To je zato, ker je bila za vas in mene prelite božanska kri - Bog je plačal ceno za naše prestopke. Edini vzrok za obup bi bil zdaj zavrne to darilo iz ponosa in trme. Jezus je prišel prav zaradi ohromljenega, grešnika, izgubljenega, bolnega, šibkega, obupanega. Ali se kvalificirate?

Kajti Bog je svet tako ljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da ne bi vsak, ki verjame vanj, poginil, ampak bi imel večno življenje. Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi ga obsodil, ampak da bi se svet po njem rešil. (Janez 3:16)

Pravi, "Kdorkoli verjame vanj," ne "kdor verjame vase." Ne, svetovna mantra samospoštovanja, samoizpolnitve in samoaktualizacije nosi lažno upanje, saj razen Jezusa ne moremo biti rešeni. V zvezi s tem greh je prerok: v globinah našega bivanja nam razkrije resnico, da smo narejeni za nekaj večjega; da samo božji zakoni prinašajo izpolnitev; da je njegova pot edina pot. In na to pot se lahko podamo samo v veri ... zaupate da me kljub mojemu grehu še vedno ljubi - tistega, ki je umrl zame.

Prisoten je v vašem življenju, ne glede na to, kaj počnete. Čas je zakrament vašega srečanja z Bogom in njegovim usmiljenjem, z njegovo ljubeznijo do vas in njegovo željo, da vse deluje v vaše dobro. Potem vsaka napaka postane "srečna napaka" (felix culpa). Če bi na vsak trenutek svojega življenja gledali tako, bi se v vas rodila spontana molitev. To bi bila neprekinjena molitev, saj je Gospod vedno z vami in vas ima vedno rad. - p. Tadeusz Dajczer, Darilo vere; citirano v Veličastno, Julij 2017, str. 98

Torej, moj brat; torej, moja sestra ...

Vstanite, vzemite nosila in pojdite domov. (Današnji evangelij)

Se pravi, vrnite se v Očetovo hišo, kjer vas v spovednici čaka, da vas še enkrat pozdravi, obnovi in obnovi. Vrnite se v Očetovo hišo, kjer vas bo nahranil s kruhom življenja in potešil žejo po ljubezni in upanju z dragoceno krvjo svojega sina.

Znova in znova.

My otrok, vsi tvoji grehi niso ranili mojega Srca tako boleče, kot to počne tvoje sedanje pomanjkanje zaupanja, da bi po toliko prizadevanjih Moje ljubezni in usmiljenja še vedno dvomil v Mojo dobroto ... —Jesus do sv. Faustine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 1486

Nihče, ki poda roko na plug in gleda, kaj je ostalo, ni primeren za Božje kraljestvo. (Luka 9:62)

Če ne boste uspeli izkoristiti priložnosti, ne izgubite miru, ampak se ponižajte globoko pred Menoj in se z velikim zaupanjem popolnoma potopite v Moje usmiljenje. Na ta način pridobite več, kot ste izgubili, ker se ponižni duši podeli več naklonjenosti, kot jo sama duša prosi ... —Jesus do sv. Faustine, Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, 1361