TRUBE opozorilnega dela V postavil temelje za tisto, za kar verjamem, da se zdaj hitro približuje tej generaciji. Slika postaja jasnejša, znaki govorijo glasneje, vetrovi sprememb močneje pihajo. Torej, naš sveti oče nas še enkrat nežno pogleda in reče: "Upam, da”… Kajti prihajajoča tema ne bo zmagala. Ta serija spisov obravnava "Sedemletno preizkušanje" ki se morda bliža.
Te meditacije so plod molitve v mojem lastnem poskusu, da bi bolje razumel nauk Cerkve, da bo Kristusovo telo sledilo svoji glavi skozi lastno strast ali "končno preizkušnjo", kot pravi Katekizem. Ker knjiga Razodetje delno obravnava to zadnjo preizkušnjo, sem tukaj preučil možno interpretacijo apokalipse svetega Janeza po vzoru Kristusove muke. Bralec mora imeti v mislih, da gre za moja osebna razmišljanja in ne za dokončno razlago Razodetja, ki je knjiga z več pomeni in dimenzijami, nenazadnje tudi eshatološka. Na ostrih pečinah Apokalipse je padla marsikatera dobra duša. Kljub temu sem začutil, da me je Gospod silil, naj jih sprehajam v veri skozi to serijo. Bralca spodbujam k lastni razsodnosti, ki ga seveda razsvetli in vodi Učiteljstvo.
BESEDE NAŠEGA GOSPODA
Jezus v svetih evangelijih govori apostolom o »končnih časih« in daje sliko dogodkov, ki so blizu in v prihodnosti. Ta "posnetek" vključuje tako lokalne dogodke, kot je uničenje templja v Jeruzalemu leta 70 AD, kot tudi širše dogodke, kot so konflikt med narodi, prihod Antikrista, velika preganjanja itd. Zdi se, da Jezus povezuje dogodkov in rokov. Zakaj?
Jezus je vedel, da je bila Danielova knjiga zaprto, ki se ne odpre do »časa konca« (Dan 12: 4). Očetova volja je bila, da se poda le »skica« prihodnjih stvari in podrobnosti razkrijejo v prihodnosti. Tako bi kristjani vseh časov še naprej »bdeli in molili«.
Verjamem, da je Danielova knjiga že bila nezapečateno, in njegove strani se zdaj, ena za drugo, obračajo, naše razumevanje se iz dneva v dan poglablja na podlagi »potrebe vedeti«.
DANIELOV TEDEN
Danielova knjiga govori o antikristovem liku, ki se zdi, da je ustanovil svojo vladavino nad svetom za en teden.
In z mnogimi bo sklenil močno zavezo za en teden; in polovico tedna naj neha žrtvovati in dariti; in na krilo gnusobe pride tisti, ki opustoši, dokler se odločeni konec ne izlije na puščavo. (Dan 9:27)
V starozavezni simboliki številka "sedem" predstavlja popolnosti. V tem primeru je Božja pravična in popolna sodba živi (ne zadnja sodba), bo deloma dovoljeno s pomočjo tega "puščavca". "Polteden", na katerega se nanaša Daniel, je enako simbolično število tri leta in pol uporabljeno v Razodetju za opis časa tega antikristovega lika.
Zver je dobila usta, ki so izgovarjala ponosno hvalisanje in bogokletstvo, in dobila je pooblastilo, da deluje dvaindvajset mesecev. (Od 13: 5)
Torej je "teden" enak "sedem let".
V tem Svetem pismu vidimo vrste tega sedemletnega obdobja. Najbolj pomemben je Noetov čas, ko sedem dni pred poplavo Bog pripelje njega in njegovo družino v barko (7. Mojz. 4: XNUMX). verjamem osvetlitev se bo začela v neposredni bližini sedemletnega preizkusa ki je sestavljen iz dveh obdobja treh let in pol. To je začetek Gospodov dan, začetek sodbe živih, začenši s Cerkvijo. Vrata skrinje bodo ostala odprta, tudi po možnosti v času Antikrista (čeprav sv. Janez v celotnem obdobju Antikrista in spremljajočih kazni kaže, da se ljudje ne bodo pokesali), a se bodo zaprla na koncu preizkušnje po Judje so se spreobrnili. Nato se bo začela sodba nepokesanega v poplava ognja.
Kajti čas je, da se sodba začne z Božjo hišo; če se začne pri nas, kako se bo končalo za tiste, ki ne poslušajo božjega evangelija? (1. Petrovo 4:17)
DVE OBRATI
Razodetje se nanaša na dve letini. Najprej Žetev žita ki jih je Jezus postavil ne na konec sveta, ampak na konec sveta starost.
Iz templja je prišel še en angel, ki je na ves glas zaklical tistemu, ki je sedel na oblaku, "Uporabite svoj srp in poberite žetev, kajti napočil je čas žetve, ker je zemeljska letina popolnoma zrela." Tisti, ki je sedel na oblaku, je zamahnil s srpom nad zemljo in zemlja je bila pobrana. (Raz. 14: 15-16)
Verjamem, da gre za prva tri leta in pol, ki spremljajo osvetlitev. Preostanek bo zamahnil s srcem Božje besede, oznanil evangelij in zbral tiste, ki sprejmejo njegovo usmiljenje, v skrinjo ... v njegov »hlev«.
Vendar se ne bodo vsi pretvorili. Tako bo to obdobje služilo tudi za presejanje plevela iz pšenice.
… Če pobereš plevel, lahko pšenico skupaj z njimi izruviš. Naj rastejo skupaj do žetve; potem bom v času žetve rekel žetevcem: „Najprej poberite plevel in ga zavežite v snope za kurjenje; pa nabiraj pšenico v moj hlev ... Trgatev je konec starosti, žetveniki pa so angeli. (Mat. 13: 29–30, 39)
Plevel so tisti odpadniki, ki ostanejo v Cerkvi, vendar se upirajo Kristusu in njegovemu župniku na zemlji, Svetemu očetu. Odpadništvo, v katerem živimo zdaj, se bo odkrito pokazalo v a raskola ki so ga ustvarili tisti, ki se ne pretvorijo skozi osvetlitev. Prihajajoča ponarejena bo služilo kot sito, ki bo "zbiralo" tiste, ki nočejo sprejeti Jezusa, Resnice, od njegovih privržencev. To je Veliko odpadništvo, ki bo pripravilo pot brezpravnemu.
Tiste, ki sprejmejo Jezusa, bodo zaznamovali njegovi sveti angeli, žanjice:
Po tem sem videl štiri angele, ki so stali na štirih kotih zemlje in zadrževali štiri zemeljske vetrove, tako da noben veter ni mogel zapihati na kopnem ali morju ali proti kateremu koli drevesu. Potem sem videl še enega angela, ki je prišel z vzhoda in držal pečat živega Boga. Z močnim glasom je zavpil štirim angelom, ki so dobili moč, da poškodujejo zemljo in morje: »Ne poškodujte zemlje ali morja ali dreves, dokler ne postavimo pečata na čela služabnikov našega Boga. (Raz. 7: 1–3)
Zdaj vidite, zakaj se počutimo vetrovi sprememb na naravnem področju skozi manifestacije močnih neviht: približujemo se Gospodovemu dnevu, ko se konča čas usmiljenja in začnejo dnevi pravičnosti! Potem bodo angeli na štirih koncih zemlje popolnoma izpuščeni na presojo tistim, ki niso zapečateni. To je žetev druge Trgatev grozdja- sodba nad nepokesanimi narodi.
Potem je iz nebeškega templja prišel še en angel, ki je imel tudi oster srp ... "Uporabite svoj oster srp in odrežite grozde iz trte zemlje, saj je njegovo grozdje zrelo." Tako je angel zamahnil s srpom nad zemljo in odrezal letino zemlje. Vrgel ga je v veliko vinsko stiskalnico božjega besa. (Raz. 14: 18-19)
Ta druga letina se začne v zadnjih treh letih in pol med odprto vladavino Antikrista in doseže vrhunec v čiščenju vse hudobnosti z zemlje. Kajti v tem času Daniel pravi, da bo puščavnik odpravil vsakodnevno žrtev, to je sveto mašo. To bo prineslo muke na zemlji, ki jih doslej še ni bilo tako v naravi kot na duhovnem področju. Kot je rekel sv. Pio:
Zemlja je lažje brez sonca kot brez maše.
V drugem delu si podrobneje oglejte dve obdobji sedemletnega preizkušanja.
