Bil si ljubljen

IN po odhajajočem, ljubečem in celo revolucionarnem pontifikatu sv. Janeza Pavla II. je bil kardinal Joseph Ratzinger vržen v dolgo senco, ko je prevzel Petrov prestol. Toda tisto, kar bo kmalu zaznamovalo pontifikat Benedikta XVI., ne bo njegova karizma ali humor, njegova osebnost ali moč - v javnosti je bil namreč tih, veder, skoraj neroden. Namesto tega bi bila to njegova neomajna in pragmatična teologija v času, ko je bil Petrov bark napaden tako od znotraj kot od zunaj. Zdelo se je, da je njegovo lucidno in preroško dojemanje našega časa razgnalo meglo pred premcem te velike ladje; in pravovernost bi vedno znova dokazala, po 2000 letih pogosto nevihtnih voda, da so Jezusove besede neomajna obljuba:

Povem vam, vi ste Peter in na tej skali bom zgradil svojo cerkev in moči smrti je ne bodo prevzele. (Mat. 16:18)

Benediktovo papeštvo morda ni pretreslo sveta tako kot njegov predhodnik. Namesto tega se bo svet spominjal njegovega papeževanja ni stresel.

Pravzaprav sta bili zvestoba in zanesljivost kardinala Ratzingerja legendarni, ko je leta 2005 postal papež. Spomnim se, da je moja žena odskočila v spalnico, kjer sem še spal, in me tistega aprilskega jutra zbudila z nepričakovano novico: "Kardinal Ratzinger je bil pravkar izvoljen za papeža!" Obrnil sem obraz v blazino in jokal od veselja - an nerazložljivo veselje, ki je trajalo tri dni. Prevladujoč občutek je bil, da je Cerkev dobila podaljšek milosti in zaščite. Dejansko smo bili deležni osem let čudovite globine, evangelizacije in prerokb Benedikta XVI.

Leta 2006 so me povabili k petju Pesem za Karol v Vatikanu ob praznovanju življenja Janeza Pavla II. Benedikt XVI. bi moral biti prisoten, vendar so njegove pripombe v zvezi z islamom rožljale s sabljami po vsem svetu in potencialno ogrozile njegovo življenje. Ni prišel. Toda ta afera je povzročila nepričakovano srečanje z Benediktom XVI. že naslednji dan, ko sem mu lahko dal svojo pesem v roke. Njegov odgovor je nakazal, da je verjetno gledal večerno praznovanje na zaprti televiziji. Kako nadrealistično in osupljivo je biti v prisotnosti naslednika sv. Petra ... pa vendar je bila nepričakovana izmenjava povsem človeška (preberite Dan milosti).

Nekaj trenutkov prej sem opazoval, kako je vstopil v dvorano ob petju romarjev in, skoraj neprepusten za dobrodošlico rock zvezde, odtaval do oltarja z nepozabno ponižnostjo in spokojnostjo – in tisto legendarno nerodnostjo, ki je govorila o človeku, ki se bolj počuti vmes. filozofske knjige kot brbotajoči oboževalci. Toda njegova ljubezen in predanost do enega in drugega je nikoli bil pod vprašajem.

10. februarja 2013 pa sem sedel v osupli tišini in poslušal papeža Benedikta, ki je napovedal svoj odstop s papeškega položaja. Naslednja dva tedna je Gospod v mojem srcu govoril nenavadno močno in vztrajno »besedo zdaj« (tedne preden sem prvič slišal ime kardinal Jorge Bergoglio):

Zdaj vstopate v nevarne in zmedene čase.

Ta beseda se je uresničila na toliko ravneh, da sem tukaj napisal dobesedno enakovredno nekaj knjig, da bi krmaril v vse bolj zahrbtnih vodah velike nevihte, ki se je sprožila nad ves svet. Toda spet so same Benediktove besede in nauki služili kot svetilnik v Nevihti, zanesljiv preroški svetilnik in sidro za Sedaj Besedo in neštete druge katoliške apostolate po vsem svetu (npr. Manjka sporočilo ... papeškega preroka in Na predvečer).

Prvo prednostno nalogo za Petrovega naslednika je Gospod postavil v zgornji sobi z najjasnejšimi izrazi: »Ti … krepi svoje brate« (Lk 22:32). Peter sam je to prednostno nalogo na novo formuliral v svojem prvem pismu: »Vedno bodite pripravljeni na obrambo pred vsakim, ki vas kliče k odgovoru za upanje, ki je v vas« (1 ljubljenček 3:15). V naših dneh, ko je na obsežnih območjih sveta vera v nevarnosti, da bi ugasnil kot plamen, ki nima več goriva, je glavna prednostna naloga narediti Boga navzočega na tem svetu in ljudem in ženam pokazati pot do Boga. Ne kateri koli bog, ampak Bog, ki je govoril na Sinaju; tistemu Bogu, čigar obraz prepoznamo v ljubezni, ki pritiska »do konca« (prim. Jn 13) – v Jezusa Kristusa, križanega in vstalega. Resnična težava v tem trenutku naše zgodovine je, da Bog izginja s človeškega obzorja in z zatemnitvijo svetlobe, ki prihaja od Boga, človeštvo izgublja orientacijo z vse bolj očitnimi uničujočimi učinki. Vodenje moških in žensk k Bogu , Bogu, ki govori v Svetem pismu: to je najvišja in temeljna prioriteta Cerkve in Petrovega naslednika v sedanjem času. -Pismo njegove svetosti papeža Benedikta XVI. Vsem škofom sveta, 10. marec 2009; vatican.va

Kljub temu niti trenutki globoke hvaležnosti in žalosti zaradi tako zvestega papeža – ali negotove prihodnosti – nikoli ne bi smeli spodkopati naše vere v Jezusa. On je tisti, ki gradi Cerkev, »mojo cerkev«, je rekel.

Ko to vidimo v zgodovinskih dejstvih, ne proslavljamo ljudi, temveč hvalimo Gospoda, ki ne zapušča Cerkve in ki je želel pokazati, da je on skala skozi Petra, malega kamen spotike: "meso in kri" ne reši, ampak Gospod rešuje skozi tiste, ki so iz krvi in mesa. Zanikati to resnico ni plus vere, ne plus ponižnosti, ampak pomeni, da se izognemo ponižnosti, ki Boga prepozna takšnega, kot je. Zato petrinska obljuba in njeno zgodovinsko utelešenje v Rimu ostajata na najgloblji ravni vedno prenovljeni motiv za veselje; moči pekla ne bo prevladala nad njim... - kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Poklican k obhajilu, razumevanje cerkve danes, Ignacijev tisk, str. 73-74

To se je ponovilo pri Benediktovem nasledniku:

Mnoge sile so poskušale in še vedno uničijo Cerkev, tako od zunaj kot znotraj, vendar so same uničene in Cerkev ostaja živa in rodovitna… Ostaja nerazložljivo trdna… kraljestva, ljudstva, kulture, narodi, ideologije, moči so minila, toda Cerkev, ki je bila ustanovljena na Kristusu, ne glede na številne nevihte in naše številne grehe, ostaja vedno zvesta depozitu vere, ki se kaže v službi; kajti Cerkev ne pripada papežem, škofom, duhovnikom in laičnim vernikom; Cerkev v vsakem trenutku pripada izključno Kristusu. —PAPE FRANJO, homilija, 29. junij 2015 www.americamagazine.org

Prepričan sem, da je to trajno sporočilo, ki bi se ga Benedikt želel oprijeti, ne glede na to, kako burni bodo naši dnevi. Papeži in starši, naši otroci in zakonci, naši prijatelji in znanci bodo prihajali in odhajali ... toda Jezus je zdaj z mano, poleg mene, in to je tako zanesljiva obljuba kot vse, kar je rekel Petru.

Glej, z vami sem vse dni do konca sveta. (Matej 28:20)

Ko je pred nekaj leti umrla moja mama, sem imel komaj 35 let, ona 62. Nenaden občutek zapuščenosti je bil oprijemljiv, zmeden. Morda se nekateri med vami danes tako počutite – nekoliko zapuščeni v materi Cerkvi z ugasnitvijo enega najsvetlejših plamenov stoletja. Toda tudi tukaj Jezus odgovarja:

Ali lahko mati pozabi svojega otroka, ostane brez nežnosti do otroka svojega telesa? Tudi če bi ona pozabila, te ne bom nikoli pozabil. Glej, na svoje dlani sem te vrezal ... (Izaija 49:15-16)

Navsezadnje Benedikta XVI. ni več. Zdaj nam je bližje kot kadarkoli v enem, skrivnostnem Kristusovem telesu.

Tega ne moremo skriti
na obzorju se zbirajo številni grozeči oblaki.
Vendar ne smemo pasti pogum,
namesto tega moramo ohraniti plamen upanja
živi v naših srcih ...
—PAPE BENEDIKT XVI, Katoliška tiskovna agencija,
Januar 15th, 2009