Црква на провалији – ИИ део

Црна Мадона из Ченстохове – профан

 

Ако живите у времену када вам нико неће дати добар савет,
нити ти ико даје добар пример,
када ћеш видети да је врлина кажњена и порок награђен...
стани чврсто и чврсто се држи Бога уз болове живота...
— Свети Тома Мор,
посечен 1535. због одбране брака
Живот Томаса Мореа: Биографија Вилијама Ропера

 

 

ONE од највећих дарова које је Исус оставио Његовој Цркви била је милост непогрешивост. Ако је Исус рекао: „познаћете истину, и истина ће вас ослободити“ (Јован 8:32), онда је императив да свака генерација зна, без икакве сумње, шта је истина. У супротном, неко би могао узети лаж за истину и пасти у ропство. За…

… Свако ко чини грех је роб греха. (Јован 8:34)

Дакле, наша духовна слобода јесте интринсиц до познавања истине, због чега је Исус обећао, „Када дође, Дух истине, Он ће вас упутити на сву истину. ^{[КСНУМКС]}Џон КСНУМКС: КСНУМКС Упркос манама појединих чланова католичке вере током два миленијума, па чак и моралним неуспесима Петрових наследника, наше Свето Предање открива да се Христово учење тачно чува више од 2000 година. То је један од најсигурнијих знакова Христове промисаоне руке над Његовом Невестом.

 

А Нев Преципице

Ипак, било је тренутака у нашој историји када се чинило да истина клати на провалији — када је чак и већина бискупа кренула у правцу грешке (као што је аријанска јерес). Данас поново стојимо на ивици још једне опасне литице где није у питању само једна доктрина, већ сами темељи Истине.^{[КСНУМКС]}Док ће истина бити непогрешиво сачувана до краја времена, то не значи да ће остати позната и практикована свуда. Традиција нам, у ствари, говори да ће се у последњим временима сачувати буквално остатком; цф. Долазећа уточишта и самоће То је опасност коју је папа Фрања исправно идентификовао у говору на синоди о породици:

Искушење деструктивне тежње ка доброти, која у име варљиве милости везује ране, а да их претходно није излечила и третирала; који третира симптоме, а не узроке и корене. То је искушење „доброчинитеља“, страшних, а такође и такозваних „напредњака и либерала“. 

Отишао је даље, упозоравајући на…

Искушење да сиђемо са Крста, да удовољимо народу и не останемо тамо, да бисмо испунили вољу Очеву; да се поклони световном духу уместо да га прочисти и сагне Духу Божјем.—Цф. Пет исправки

То је био синод који је произвео апостолску опомену Аморис Лаетитиа, који је, иронично, оптужен да је дао зајам управо том духу прогресивизма који настоји да секуларизује сакрамент брака и релативизује људску сексуалност (в. Анти-милосрђе). Без обзира да ли се неко слаже са оним теолозима који верују да овај документ садржи грешку, мора се признати да је од тог сабора дошло до клизишта моралног релативизма, посебно у хијерархији. 

Данас имамо читаве бискупске конференције које покушавају да промовишу хетеродоксна учења,^{[КСНУМКС]}на пример. Немачки епископи, цф. цатхолицневсагенци.цом свештеници који воде „поносне мисе“,^{[КСНУМКС]}цф. ovde, ovde, ovde ovde и, истина, папа који постаје све нејаснији по неким од најозбиљнијих моралних питања нашег времена. То је нешто на шта католици нису навикли, посебно након теолошки прецизних понтификата Јована Павла ИИ и Бенедикта КСВИ.

 

Он је рекао шта?

У својој биографији о Фрањи, новинар Остин Ајвери је написао:  

[Францис] је рекао католичком геј активисти, бившем професору теологије по имену Марсело Маркес, да се залаже за права хомосексуалаца, као и за правно признање грађанских синдиката, којима би геј парови такође могли да приступе. Али он се у потпуности противио сваком покушају да се законски редефинише брак. „Желео је да одбрани брак, али без повреде ичијег достојанства или појачавања њихове искључености“, каже блиски кардиналов сарадник. Он је фаворизовао највећу могућу законску инклузију хомосексуалаца и њихова људска права изражена у закону, али никада не би угрозио јединственост брака као брака између мушкарца и жене за добробит деце. -Велики реформатор, 2015; (стр. 312)

Као што сам напоменуо у Тело, разбијање, чинило се да је папа јасно заузео ову позицију. Иако у Ивереигховом извештају о Франсису има много тога што је за похвалу, има и много тога што је збуњујуће јер је Учитељство већ потврдило да би „законско признање хомосексуалних заједница замаглило одређене основне моралне вредности и изазвало девалвацију институције брака“.^{[КСНУМКС]}Разматрања у вези са предлозима за правно признавање синдиката између хомосексуалних особа; н. 5, 6, 10 Ипак, тај вакуум јасноће попуњавају „напредњаци и либерали“, као што је контроверзни о. Јамес Мартин^{[КСНУМКС]}види критику Трента Хорна о о. Позиције Џејмса Мартина ovde који је свету рекао:

Ако би о. Мартин је погрешио, Ватикан је мало учинио да разбистри ваздух.^{[КСНУМКС]}цф. Тело, разбијање Ово је оставило вернике да се боре, не толико са истином (јер аутентична магистрална учења Католичке цркве остају јасна) већ са новим таласом наизглед прихваћеног папског либерализма који помрачује истину и шири наше клупе.

2005. писао сам о надолазећем моралном цунамију који је сада овде (уп. Прогон! ... и морални цунами) праћен опасним другим таласом (уп. Духовни цунами). Оно што ово чини тако болним суђењем је то што ова обмана проналази замах унутар саме хијерархије...^{[КСНУМКС]}цф. Кад звезде падну

Пре Христовог другог доласка, Црква мора проћи кроз последње суђење које ће пољуљати веру многих верника ...   —ЦЦЦ, бр.675

 

Анти-милосрђе

Фрањо је од почетка свог папства инсистирао да се Црква дигне са грла, изађе иза затворених врата и посегне за периферијама друштва. 

... од свих нас се тражи да послушамо Његов позив да изађемо из сопствене зоне комфора како бисмо досегли све „периферије“ којима је потребна светлост Јеванђеља. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 20

Из овог савета произашла је његова тема „уметности пратње“^{[КСНУМКС]}н. 169, Евангелиум Гаудиум при чему „духовна пратња мора водити друге све ближе Богу, у коме постижемо истинску слободу“.^{[КСНУМКС]}н. 170, Евангелиум Гаудиум Аминујем. Нема ничег новог у тим речима; Исус је проводио време са душама, разговарао је, одговарао на питања оних који су жедни истине, и дотакао је и лечио друштвене изопћенике. Заиста, Исус је јео са „цариницима и проституткама“^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 21:32, Матеј 9:10

Али Господ наш није крао нити спавао са њима. 

У томе лежи опасна софистика коју користе неки епископи који су пратњу претворили у мрак уметност: то је новина што је Црква добродошла, отворена, и пратећи — али без позивајући све који улазе на њена врата да се одврате од греха да би се спасли. Заиста, Христова објава „Покајте се и верујте у Јеванђеље“^{[КСНУМКС]}Приземље КСНУМКС: КСНУМКС је често узурпирано „Будите добродошли и останите такви какви јесте!“  

У Лисабону прошле недеље, Свети отац је више пута наглашавао поруку добродошлице:

У једном од најзначајнијих тренутака Светског дана младих, папа Фрања позвао је стотине хиљада окупљених пред њим да му узврате да је Католичка црква за „тодос, тодос, тодос” — сви, сви, сви. „Господ је јасан“, инсистирао је папа у недељу. "Болесни, стари, млади, стари, ружни, лепи, добри и лоши." —7. Августа 2023, АБЦ Невс

Опет ништа ново. Црква постоји као „сакрамент спасења“:^{[КСНУМКС]}ЦЦЦ, н. 849; н. 845: „Да поново уједини сву своју децу, расејану и заведену грехом, Отац је хтео да сазове цело човечанство у Цркву свог Сина. Црква је место где човечанство мора поново да открије своје јединство и спасење. Црква је „свет помирен“. Она је та барка која „у пуном једру крста Господњег, дахом Духа Светога, безбедно плови овим светом“. Према другој слици која је драга црквеним оцима, она је предочена Нојевом барком, која једина спасава од потопа. Њена крстионица је испуњена светом водом за изгубљен; Њене исповедаонице су отворене за грешник; Њена учења су позната по уморан; Њена света храна се нуди за слаб.

Да, Црква је отворена за све – али Небо је отворено само за покајнике. 

Неће свако ко ми каже: Господе, Господе, ући у Царство небеско, него само онај који врши вољу Оца мога који је на небесима. (Матеј 7:21)

Тако Црква поздравља све који се боре са пожудом како би их ослободили. Она поздравља све који су сломљени како би их обновио. Она дочекује све у дисфункцији да би преуредите их — све по Божијој Речи. 

…заиста [Христова] намера није била само да потврди свет у његовој световности и да му буде пратилац, остављајући га потпуно непромењеним. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Фреибург им Бреисгау, Немачка, 25. септембар 2011; ввв.цхиеса.цом

Обраћење мора да следи крштење да би се спасло; светост мора да следи обраћење да би била примљена у рај — чак и ако то захтева очишћење чистилиште.

Покајте се и крстите се, свако од вас, у име Исуса Христа за опроштење ваших грехова; и добићете дар Духа Светога... Покајте се, дакле, и обратите се, да вам греси буду избрисани. (Дела 2:38, 3:19)  

Да би Његова мисија била плодоносна у душама појединаца, Исус је изјавио да Црква мора поучавати народе „да држе све што сам вам заповедио“.^{[КСНУМКС]}Матт КСНУМКС: КСНУМКС Стога,

...Црква... ништа мање од њеног божанског Оснивача, предодређена је да буде „знак противречности“. …Никада не би могло бити исправно да она прогласи законитим оно што је у ствари незаконито, јер је то, по својој природи, увек противно истинском добру човека.  —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Хуманае Витае, н. 18

 

Тхе Цлифф'с Едге

На повратном лету из Лисабона, новинар је упитао папу:

Свети оче, у Лисабону сте нам рекли да у Цркви има места за „све, свакога, свакога“. Црква је отворена за све, али у исто време немају сви иста права и могућности, у смислу да, на пример, жене и хомосексуалци не могу да примају све сакраменте. Свети оче, како објашњавате ову недоследност између „отворене Цркве“ и „цркве која није једнака за све?“

Францис је одговорио:

Поставили сте ми питање из два различита угла. Црква је отворена за све, онда постоје правила која регулишу живот унутар Цркве. А неко ко је унутра је [тако] у складу са правилима... Ово што говорите је врло поједностављен начин говора: „Не може се примати сакраменте“. То не значи да је Црква затворена. Свако се сусреће са Богом на свој начин, унутар Цркве, а Црква је мајка и водич (за) сваког човека на његовом или њеном путу. Због тога не волим да кажем: нека дођу сви, али онда ти уради ово, ти, уради оно... Сви. Након тога, свака особа у молитви, у унутрашњем дијалогу и у пастирском дијалогу са пастирским радницима, тражи пут како да иде напред. Из тог разлога, поставити питање: „Шта је са хомосексуалцима?…” Не: сви… Једна од важних ствари у раду службе је да пратимо људе корак за кораком на њиховом путу ка зрелости…. Црква је мајка; она прихвата свакога, и свака особа свој пут напредује унутар Цркве, без буке, и то је веома важно. - Конференција за штампу током лета, Август КСНУМКС, КСНУМКС

Уместо да покушавамо да рашчланимо папине речи и шта он подразумева под „правилима“, шта подразумева тражећи пут напред без буке, итд. — хајде да једноставно поновимо оно у шта је Црква веровала и научавала 2000 година. Пратити некога „корак за кораком на њиховом путу ка зрелости“ не значи потврђивати га у греху, говорећи му само да „Бог воли такав какав јеси“. Први корак у хришћанској зрелости је одбацивање греха. А ни ово није субјективан процес. „Савест није независна и искључива способност да одлучује шта је добро, а шта зло“, поучавао је Јован Павле ИИ.^{[КСНУМКС]}Доминум ет Вивифицантем, н. 443 Нити се цењка с Богом као што је то некада учинио Августин: „Дај ми чедност и уздржљивост, али не још!“

Такво разумевање никада не значи компромитовање и фалсификовање стандарда добра и зла како би се оно прилагодило одређеним околностима. Сасвим је људско да грешник препозна своју слабост и тражи милост за своју пропусти; неприхватљив је став онога ко своју слабост чини критеријумом истине о добру, да би се осећао самооправданим, чак и без потребе да прибегава Богу и његовој милости. —ПОПЕ СТ. ЈОХН ПАУЛ ИИ, Веритатис Сплендор, н. 104; ватицан.ва

У параболи о великој гозби, краљ поздравља „све“ да уђу. 

Изађите, дакле, на главне путеве и позовите на гозбу кога год нађете. 

Али постоји услов да бисмо остали за трпезом: покајање.^{[КСНУМКС]}У ствари, услов је заиста светост у контексту вечног банкета.

Када је краљ ушао да дочека госте, угледао је човека који није био обучен у свадбену одећу. Рекао му је: 'Пријатељу мој, како то да си дошао овамо без свадбене хаљине?' (Матеј 22:9, 11-12)

Дакле, знамо да стојимо на ивици када новоименовани префект који ће надгледати највишу доктринарну службу у Цркви не само да отворено говори о могућност благослова хомосексуалних заједница али од појма да је смисао доктрине може да се промени (види Тхе Ласт Стандинг).^{[КСНУМКС]}цф. Национални католички регистар, Јула КСНУМКС, КСНУМКС Ово је запањујуће, долази од човека који је задужен за одржавање доктрине вере. Како је рекао његов претходник:

… Као једно и једино недељиво Учитељство Цркве, папа и бискупи у јединству с њим носе највећа одговорност што од њих не потиче ниједан двосмислен знак или нејасно учење, збуњујући вернике или их уљуљавајући у лажни осећај сигурности. — Кардинал Герхард Милер, бивши префект Конгрегација за наук вере; Фирст Тхингс, Април КСНУМКСтх, КСНУМКС

Кардинал Рејмонд Берк такође упозорава на овај непромишљен језик који одређеним речима даје ново значење без позивања на Свету Традицију.

Током протеклих неколико година, одређене речи, на пример, „пастир“, „милосрђе“, „слушање“, „разлучивање“, „пратња“ и „интеграција“ су на неки магијски начин примењене на Цркву, да је, без јасне дефиниције, али као пароле идеологије која замењује оно што је за нас незаменљиво: сталну доктрину и дисциплину Цркве... Перспектива вечног живота је помрачена у корист једне врсте народног погледа на Цркву у којој би сви требало да осећају се „као код куће“, чак и ако је њихов свакодневни живот отворена противречност са истином и љубављу Христовом. —10. август 2023; лифееситеневс.цом

Епископи, упозорио је, јесу издајући апостолско предање.

Кардинал Милер је отишао толико далеко да је рекао да ће, ако „Синодал о синодалности” успе, то бити „крај Цркве”.

Основа Цркве је реч Божија као откривење... а не наша чудна размишљања. … Овај [програм] је систем самооткривања. Ова окупација Католичке цркве је непријатељско преузимање Цркве Исуса Христа. — кардинал Герхард Милер, 7. октобар 2022; Национални католички регистар

ово је Јудин час а ми који мисле да стојимо морамо пазити да не паднемо.^{[КСНУМКС]}цф. 1. Кор 10:12 Превара је сада толико моћна, тако широка, да су католичке институције, универзитети, основне школе, па чак и проповедаонице, пали у отпадништво. И Свети Павле нам говори шта следи када побуна постане скоро универзална (уп. 2. Солуњанима 2:3-4), како је поновио свети Џон Хенри Њумен:

Сатана би могао да усвоји алармантније оружје преваре
— може се сакрити —
може покушати да нас заведе у малим стварима,
и тако да покрене Цркву,
не одједном, већ мало по мало
са њеног правог положаја.
…Његова политика је да нас цепа и дели, да нас истисне
постепено из наше стене снаге.
И ако буде прогона, можда ће га тада и бити;
онда, можда, када смо сви ми
у свим деловима хришћанског света тако подељеног,
и тако смањен, тако пун раскола, тако близу јереси.
Кад смо се бацили на свет и
зависи за заштиту од тога,
и одрекли смо се наше независности и наше снаге,
тада ће [Антихрист] букнути на нас
колико му Бог допусти.  

Проповијед ИВ: Прогон антихриста

 

Релатед Реадинг

Политичка коректност и велико отпадништво

Компромис: Велико отпадништво

 

Подржите Маркову пуновремену службу:

 

са Нихил Обстат

 

На путовање са Марком у  Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.

Сада на Телеграму. Кликните на:

Пратите Марка и дневне „знакове времена“ на МеВе:

Пратите Маркова писања овде:

Слушајте следеће: