Францис, анд тхе Цоминг Пассион оф тхе Цхурцх

Дупе симболизује понизност, одмереност Христа и ждребета, „звери од терета“, ^{[КСНУМКС]}цф. Зец 9: 9 Његов сиромаштво. То су две „ознаке“ којима Христос улази у Свети град, улази у своју муку.

Ово су несумњиво два кључна камена која су дефинисала папу Фрању. Избегавао је лимузине због малог аутомобила; папска палата за ан стан; регалије због једноставности. Његова понизност постала је позната за врло кратко време.

Када је Исус ушао у Јерусалим, одмах су га заволели толико да су људи скинули огртаче, положили их на магарца и ждребе и „седео је на њима“. Тако су и папу Фрању хвалили љевичарски медији, пљескали су јој либерали и навијали атеисти. Они су поставили своје телевизијске сегменте и новинске колумне за Светог Оца узвикујући: „Благословен онај који долази у наше име!“

Да, када је Исус ушао у Јерусалим, буквално је протресао то место.

… Када је ушао у Јерусалим, цео град се потресао и питао: „Ко је ово?“ А мноштво је одговорило: „Ово је Исус пророк из Назарета у Галилеји.“ (Матеј 21:10)

Односно људи није заиста разумео ко је Исус.

Неки кажу Јован Крститељ, други Илија, трећи Јеремија или један од пророка. (Матеј 16:14)

На крају, многи су веровали да је Исус тај који је дошао да их избави од римских насилника. Па ипак, други су рекли: „Није ли ово син тесара?“

Тако и многи, погрешно су схватили ко је овај избацивач који се претворио у кардинал-претворио се у папу. Неки верују да је он „коначно“ ослободио Цркву од патријархалног угњетавања прошлих папа. Други кажу да је он нови првак Теологије ослобођења.

Неки кажу конзервативац, други либерал, трећи марксист или један од комуниста.

Али кад је Исус питао ко кажеш да сам ја Петар је одговорио: „Ти си Месија, Син Бога живога". ^{[КСНУМКС]}Матт КСНУМКС: КСНУМКС

Ко је, заиста, папа Фрања? Његовим сопственим речима, „Ја сам син Цркве“. ^{[КСНУМКС]}цф. америцамагазине.орг, 30. септембра 2103

 

ПРИПРЕМА ЗА СТРАСТ

Након што је Исус ушао у Јерусалим и громогласје захуктало, Његова истинска мисија почела је да се открива - на згражање људи. Његов први чин био је чишћење храма, превртање столова мењача и седишта продаваца. Следећа ствар?

Слепи и хроми пришли су му у храму и он их је излечио. (Матеј 21:14)

Након што је изабран, папа Фрањо је започео припрему своје прве апостолске побуднице, Евангелии Гаудиум. У њему Свети Отац исто тако почео преокретати столове мењача новца, нападајући „економију [која] убија“ и „диктатуру безличне економије којој заиста није људска сврха“. ^{[КСНУМКС]}Евангелии Гаудиум, н. 53-55 Његове речи, засноване на друштвеној доктрини Цркве, биле су оптужница посебно за „необуздани конзумеризам“ и корумпирани систем берзе који је створио „нову тиранију“ и „обожено тржиште“, „нови идолопоклонство новцу“, где „етика на нас се гледа са извесном подругљивом подсмехом “. ^{[КСНУМКС]}Евангелии Гаудиум, н. 60, 56, 55, 57 Његова тачна и пецкав приказ неравнотеже у богатству и моћи одмах (и предвидљиво) изазвао је бес и бес оних који су му аплаудирали само недељама пре тога.

Даље, Свети отац је започео реформу Ватиканске банке, која је и сама забринута због оптужби за корупцију. Заиста чишћење храма!

Што се тиче папе, он се и даље клонио раскоши, одлучујући уместо тога да буде са људима.

Више волим Цркву која је у модрицама, повређена и прљава јер је изашла на улице, него Цркву која је нездрава од ограничавања и приањања за своју сигурност. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 49

После Његовог уласка у Јерусалим, Исус је такође научио „највећу заповест“: „волите Господа, свог Бога, свим срцем својим ... и свог ближњег као себе самога". ^{[КСНУМКС]}Матт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Исто тако, Свети Отац је водио „љубав према ближњем“ служећи сиромашнима и централне теме евангелизације своје подстицаје.

Али након што је подстакао људе да живе по великим заповестима, Исус је урадио нешто друго наизглед неспојиво: јавно је проказао Књиге и фарисеје, без икаквих неизвесних израза, називајући их „лицемерима ... слепим водичима ... креченим гробовима ...“ и повео их на задатак да траже наслови, ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 23:10 ћутећи, ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 23:13 и самозадовољство. ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 23:25

Исто тако, благи папа Фрањо такође је храбро изазвао оне који су изгубили значење аутентичне хришћанске љубави, посебно свештенство. Упозорио је оне који су „опседнут преносом раздвојеног мноштва доктрина које треба упорно наметати". ^{[КСНУМКС]}цф. америцамагазине.орг, 30. септембра 2103 Критиковао је религиозно и свештенство
охрабрује куповина нових возила им "изабери скромнијег један." ^{[КСНУМКС]}реутерс.цом; 6. јула 2013 Жалио је на оне који преузимају „простор Цркве“ за „програме самопомоћи и самоостварења“ и ^{[КСНУМКС]}Евангелии Гаудиум, н. 95 црквењаци са „пословним менталитетом, заокупљени управљањем, статистиком, плановима и проценама чији главни корисник није Божји народ већ Црква као институција“. ^{[КСНУМКС]}Ибид. , н. 95 Прозвао је „световност“ Цркве која доводи до „самозадовољства и самозадовољства“. ^{[КСНУМКС]}Ибид. н. 95 Уоквирио је хомилисте који не припремају правилно своје проповеди као „нечасне и неодговорне“, па чак и „лажне пророке, преваранте, плитке варалице“. ^{[КСНУМКС]}Ибид. н. 151 Описао је оне који промовишу и упијају клерикализам као „мала чудовишта“. ^{[КСНУМКС]}Национални порука4. јануар 2014 А што се тиче наслова, Фрањо је, покушавајући да сузбије каријеризам у Цркви, укинуо част „монсињора“ за световне свештенике млађе од 65 година. ^{[КСНУМКС]}Ватицан Инсидер; 4. јануара 2014 На крају, Свети Отац планира да обнови Курију, што ће несумњиво пореметити однос снага који се годинама стварао међу многим „католицима у каријери“.

Ноћ пре него што се предао, Исус је опрао ноге својим ученицима, скандализирајући Петра. Тако је и овај папа опрао ноге затвореницима и муслиманкама, скандализирајући неке католике, јер је то био прекид литургијске рубрике. Такође је током недеље уочи Његове муке Исус говорио о томе да је „верни и разборити слуга“; не сахрањивање свог талента; давање предности сиромашнима; а такође и када је давао адресе у „последња времена“. Ликвисе, Фрањо је позвао целу Цркву на нову евангелизацију, храброст у коришћењу нечијег талента, давање предности сиромашнима и приметио да улазимо у „епохалну промену“. ^{[КСНУМКС]}Евангелии Гаудиум, н. 52; То су теме током апостолске побуднице

 

СТРАСТ ЦРКВЕ

Иако неки коментатори воле омаловажавати Бенедикта КСВИ хладним, а Јована Павла ИИ доктринарно крутим, изненађује их ако мисле да папа Фрањо одступа од Истина. Ако читате Евангелии Гаудиум, открићете да је изграђен, наводник по цитат, из изјава претходних понтификата. Францис стоји на раменима направљеним од „камена“ који сежу уназад 2000 година. Без сумње, Свети Отац је вољен (и не толико вољен) због свог начина на који говори ван лисица. Али он сам каже:

Говорити из срца значи да наша срца не морају бити само у пламену, већ и просветљена пунином откривења ... -Евангелии Гаудиум, н. 144

У Ватикану је поновио потребу да будемо верни „пунини откривења“:

Исповедај веру! Све то, а не део тога! Заштитите ову веру, како је до нас стигла, традицијом: цела Вера! -ЗЕНИТ.орг10. јануар 2014

Управо је та „верност“ истини узнемирила Христове непријатеље. Његово „чишћење храма“ подстакло је противнике. Његов изазов статус куо-у верских сила на крају је измислио њихов план да га разапну на криж. Заиста, многи од оних који једном положили своје огртаче до Христових ногу, на крају би откинули један са његовог тела.

Па ипак, управо је у Страсној недељи дато најмоћније Христово сведочење, од Његове нежности за сиромашне, до прања ногу Његовог ученика, до опроштаја Његовим непријатељима. Верујем да је то управо оно што ово „ново поглавље евангелизације“, ^{[КСНУМКС]}Евангелии Гаудиум, н. 261 како каже Францис, све је у питању. Евангелии Гаудиум је позив Цркви и као појединци да узјашу „магарца и ждребе“, да уђу у дубоки дух понизности, обраћења и сиромаштва. То је припрема за евангелизовати дуж Крстовског пута то је неизбежно за Цркву ...

... када ће следити свог Господара у његовој смрти и васкрсењу. -Катекизам Католичке цркве, н.677

Свет гледа Френсиса и тренутно га углавном воле. Али Францис такође посматра Цркву и свет и његова љубав према њима почиње да ствара неке непријатне осећаје. То би могао бити још један „знак времена“ који је Рисе оф тхе Беаст и Страдања Цркве приближавају се више него што многи схватају.

Подстичем све заједнице на „увек будно испитивање знакова времена“. То је у ствари велика одговорност, јер су неке садашње стварности, уколико се ефикасно не реше, способне покренути процесе дехуманизације које би тада било тешко преокренути. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 51

 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

• Фаустина, и Дан Господњи

• Седмогодишња пробна серија

• Драги Свети Оче ... Он долази!

• Црни папа?

• Прогон ... и морални цунами

 

 

цвркут

 

Примити Реч сада, Маркове дневне мисане рефлексије,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.

 

Духовна храна за мисао је апостолат са пуним радним временом.
Хоћете ли ми помоћи ове године својим молитвама и десетинама?

Придружите се Марку на Фацебоок-у и Твиттер-у!