Нова светост ... или нова јерес?

 

ИЗ читалац као одговор на моје писање Долазећа нова и божанска светост:

Исус Христос је највећи дар од свих, а добра вест је што је управо сада са нама у свој својој пуноћи и моћи кроз обитавање Светог Духа. Царство Божије је сада у срцима оних који су се поново родили ... сада је дан спасења. Тренутно смо ми, откупљени синови Божји и показаћемо се у заказано време ... не треба чекати да се испуне неке такозване тајне неког наводног указања или разумевање Луисе Пиццаррета о Животу у Божанском Хоће ли да бисмо били савршени…

Ако сте прочитали Долазећа нова и божанска светост, можда се и ви питате истим стварима? Да ли Бог заиста ради нешто ново? Да ли Он има већу славу која очекује Цркву? Да ли је ово у Светом писму? Да ли је то роман додатак на дело Откупљења или је једноставно његово завршетак? Овде је добро подсетити на непрестано учење Цркве да би се с правом могло рећи да су мученици пролили своју крв у борби против јереси:

Није [такозвана „приватна“ откривења] улога да се побољша или доврши Христово дефинитивно Откривење, већ да се помогне да се њиме потпуније живи у одређеном периоду историје ... Хришћанска вера не може да прихвати „откривења“ која тврде да надмашују или исправљају Откривење чији је Христос испуњење. -Катекизам Католичке цркве (ЦЦЦ), н. 67

Ако, као што је рекао свети Јован Павле ИИ, Бог припрема „нову и божанску светост“ за Цркву, ^{[КСНУМКС]}цф. Долазећа нова и божанска светост то би било у смислу да „ново“ значи даље откривање онога што је Бог већ рекао у својој дефинитивној Речи изреченој у зору Стварања и учињеном телесом у Оваплоћењу. Односно, када је човек својим грехом сравнио рајски врт са земљом, Бог је у земљу наше глупости засадио семе нашег Откупљења. Када је склопио своје савезе са човеком, било је као иако је „цвет“ Откупљења забио главу са земље. Тада, када је Исус постао човек и страдао, умро и поново устао, пупољак спасења формирао се и почео да се отвара на ускршње јутро.

Тај цвет се наставља развијати како се откривају нове латице (види Расплет раскоши истине). Сада, не могу се додати нове латице; али како се овај цвет Откривења развија, он испушта нове мирисе (милости), нове висине раста (мудрост) и нову лепоту (светост).

И тако смо стигли у тренутку када Бог жели да овај цвет буде потпуно одвијао се временом, откривајући нове дубине Његове љубави и плана за човечанство ...

Видиш, радим нешто ново! Сад извире, зар то не опажате? (Исаија 43:19)

 

НОВО СТАРО

Објаснио сам, најбоље што могу (попут детета које покушава да обликује своје прве речи), шта је то „нова и божанска светост“ коју Бог припрема, а већ је започео у душама. Дакле, овде желим да испитам критику свог читаоца у светлу Светог Писма и Традиције да бих утврдио да ли је тај нови „Поклон“ у ствари већ у облику „пупољка“ или је то врста неогностицизма који покушава да накалеми нова латица на талог вере. ^{[КСНУМКС]}за дубље и теолошко испитивање списа Луисе Пиццаррета, влч. Јосепх Ианнуззи је створио мајсторску дисертацију која показује како је „Живети у божанској вољи“ део Свете традиције. Видите ввв.лтдв.орг

Заправо, овај „Поклон“ је био присутан у више од пупољака, али у Пун цвет од самог почетка. У својој чудесној новој књизи о откривењима Слуги Божјем Луиси Пиццаррета у вези са овим „Даром живљења у Божанска воља ” ^{[КСНУМКС]}видети Круна и испуњење свих светости, Даниел О'Цоннор истиче да су то били и Адам, Ева, Марија и Исус dnevni boravak у Божанској вољи, за разлику од пуке копирање божанска воља. Као што је Исус учио Луису, „Живети у Мојој вољи значи владати, док вршити Моју вољу значи подвргавати се Мојим наредбама ... Живети у Мојој вољи значи живети као син. Чинити Моју вољу значи живети као слуга “. ^{[КСНУМКС]}из Луисиних дневника, књ. КСВИИ, 18. септембра 1924; Светитељи у божанској вољи аутор о. Сергио Пеллегрини, уз одобрење надбискупа Транија, Гиован Баттиста Пицхиерри, стр. 41-42

... само ово четворо ... створено је у савршенству, а грех у њима није имао никакву улогу; њихови животи су били производи Божанске воље, јер је дневна светлост производ сунца. Није постојала ни најмања препрека између Воље Божје и њиховог бића, а самим тим ни њихових дела која произилазе биће. Дар Живота у Божанској Вољи тада ... је управо то исто стање светости које су поседовала ова четворица. -Даниел О'Цоннор, Круна и испуњење свих светостистр. 8; из црквено одобрених текстова.

Другим речима, Адам и Ева су били Божији намера пре пада; Исус је био лек Након пада; а Марија је постала нова прототип:

Отац милосрђа хтео је да Оваплоћењу претходи пристанак предодређене мајке, тако да као што је жена имала удела у доласку смрти, тако и жена треба да допринесе доласку живота. -ЦЦЦ, н. 488

И не само Исусов живот, већ и његово тело, Црква. Марија је постала Нова Ева, (што значи „мајка свих живих“ ^{[КСНУМКС]}Генеза КСНУМКС: КСНУМКС ), коме је Исус рекао:

Жено, гле, твој син. (Јован 19:26)

Изговарајући свој „фиат“ на Благовести и дајући пристанак на Оваплоћење, Марија је већ сарађивала са целим делом који је њен Син требало да постигне. Она је мајка где год је он Спаситељ и глава Мистичног тела. -ЦЦЦ, н. 973

Тада је Маријино дело, у сарадњи са Светом Тројицом, рођење и сазревање Мистичног Христовог Тела таквог да поново учествује у „истом стању светости“ које она поседује. Ово је у суштини „Тријумф Безгрјешног Срца“: да је Тело доведено да „живи у Божанској Вољи“ као што је Исус Глава. Свети Павле описује овај план који се одвија…

… Док сви не постигнемо јединство вере и знања Сина Божијег, зрело мушкост до степена Христовог пуног стаса, тако да више не можемо бити новорођенчад, бацани таласима и пометани сваким ветром подучавања које произилази из људске варке, из њиховог лукавства у интересу лажљивог сплеткања. Уместо тога, живећи истину у љубави, требали бисмо на сваки начин да израстемо у онога који је глава, Христа ... [да би постигао] раст тела и [изградио] се у љубави. (Еф. 4: 13-15)

И Исус је то открио да остане у Његовој љубави је живети у Његовој вољи. ^{[КСНУМКС]}Јохн КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС Тако видимо још једну паралелу са „цветом“: тело тела које је из детињства прерасло у „зрелу мушкост“. Свети Павле то наводи још на један други начин:

Сви ми, разоткривеног лица гледајући у славу Господњу, претварамо се у исту слику из славе у славу ... (2. Кор. 3)

Прва Црква одражавала је једну славу; вековима после друге славе; вековима након тога још више славе; и завршна фаза Цркве је предодређена да одражава Његову слику и славу тако да је њена воља у потпуности сједињена са Христовом. „Пуна зрелост“ је владавина Божанске воље у Цркви.

Дођи Царство Твоје, буди воља Твоја, и на земљи и на небу. (Матеј 6:10)

 

КРАЉЕВИНА УНУТРА

Као што мој читалац истиче, Краљевство Божије је већ у срцима крштених. И ово је истина; али Катихизис учи да ова владавина још није у потпуности остварена.

Царство је дошло у Христовој личности и мистериозно расте у срцима оних који су у њега уграђени, све до своје пуне есхатолошке манифестације. -ЦЦЦ, н. 865

А део разлога што није у потпуности остварен је тај што постоји напетост између људске воље и Божанске воље која постоји и сада, напетост између „мог“ царства и Христовог царства.

Само чиста душа смело може рећи: „Дођи царство твоје“. Онај ко је чуо Павла како говори: „Нека дакле не влада грех у вашим смртним телима“, и прочистио се на делу, мислима и речју, рећи ће Богу: „Дођи царство твоје!“-ЦЦЦ, н. 2819

Исус је рекао Луизи:

У Стварању, Мој идеал је био да формирам Краљевство Моје Воље у души Мог створења. Моја примарна сврха је била да од сваког човека направим слику Божанске Тројице на основу испуњења Моје Воље у њему. Али повлачењем човека из Моје воље, изгубио сам своје Краљевство у њему и дугих 6000 година морао сам да се борим. —Из Луисиних дневника, књ. КСИВ, 6. новембра 1922; Светитељи у божанској вољи аутор о. Сергио Пеллегрини, уз одобрење надбискупа Транија, Гиован Баттиста Пицхиерри, стр. 35

Сад, као што знате, опширно сам писао о надолазећој „ери мира“ коју су предвиђали старозаветни пророци, излагали рани црквени оци и развијали је у оквиру Предања теолози попут влч. Јосепх Ианнуззи. ^{[КСНУМКС]}на пример. Како се доба изгубило Али шта, драга браћо и сестре, биће то извор овог мира? Зар то неће бити обнављање Божанске воље која влада у срцу Цркве као што је то било код Адама и Еве кад, пре пада, стварање није стењало испод ране смрти, сукоба и побуна, али је била на остатак?

Мир није само одсуство рата ... Мир је „мирноћа реда“. Мир је дело правде и ефекат доброчинства. -ЦЦЦ, н. 2304

Да, управо је то оно што је наша Госпа Краљица Мира довела до Духа Светога: да роди живот Исуса Христа потпуно у Цркви, тако да су Царство Божанске воље и унутрашњи живот Цркве један, као што су већ у Марији.

... Дух Педесетнице ће поплавити земљу својом снагом и велико чудо ће привући пажњу читавог човечанства. Ово ће бити ефекат благодати Пламена љубави ... а то је сам Исус Христос ... тако нешто се није догодило откад је Реч постала тело.

Сотонино слепило значи универзални тријумф Мог божанског Срца, ослобађање душа и отварање пута ка спасењу у његовој пуној мери. —Јесус Елизабетх Кинделманн, Пламен љубавистр. 61, 38, 61; 233; из дневника Елизабетх Кинделманн; 1962; Имприматур надбискуп Цхарлес Цхапут

 

„ОСТАЛО“ ПРИЧЕ

Зашто је Исус рекао „6000 година“ да мора да се бори? Подсетите се речи светог Петра у обраћању питању зашто се чинило да је повратак Господњи одложен:

... немојте занемарити ову једну чињеницу, вољени, да је с Господом један дан као хиљаду година и хиљаду година као један дан. (2. Петрова 3: 8)

Оци раних цркава примењивали су ово Писмо на историју човечанства од стварања Адама и Еве. Они су то учили, како се Бог трудио да створи створење за шест дана, а затим се одмарао седмог, тако ће и рад људи у учествовању у Божјем стварању трајати 6000 година (тј. „Шест дана“), а „седми“ дан, човек би се одмарао.

Према томе, за Божији народ и даље остаје одмор у суботу. (Јевр 4: 9)

Али одморити се од чега? Од тензија између његове воље и Божје:

А ко уђе у Божји починак, одмара се од својих дела као што је то Бог чинио од својих. (Јевр 4:10)

Овај „одмор“ додатно појачава чињеница да ће Сотона бити окован током тог „седмог“ дана, а „безаконик“ уништен:

Зграбио је змаја, древну змију, а то је Ђаво или Сатана, и везао је хиљаду година и бацио је у провалију, коју је закључао и запечатио, тако да више није могао залутати народе док хиљаду година је завршено ... биће свештеници Бога и Христа и владаће с њим хиљаду година. (Отк. 20: 1-7)

Дакле, не смемо ово сматрати „новим“ као у новој доктрини, јер су то од почетка учили црквени оци да Дошло би „привремено царство“, духовне природе, симболизовано бројем „хиљаду“:

... кад ће доћи његов Син и уништити време безаконих и судити безбожног, променити сунце и месец и звезде - тада ће се заиста одморити седми дан ... након што одмори све ствари, учинићу почетак осмог дана, односно почетак другог света. -Барнабино писмо (70-79. Г.), Написао апостолски отац другог века

... као да је то погодно што би свеци тако требали уживати у некој врсти одмора суботе током тог периода, светог слободног времена након рада шест хиљада година од када је човек створен ... (и) требало би да следи након завршетка шест хиљаду година, као шест дана, нека врста суботе седмог дана у наредних хиљаду година ... А ово мишљење не би било приговорно, ако би се веровало да ће радости светаца, у тој суботу, бити духовне и последичне о Божјем присуству ... —Св. Августин из Хипона (354-430. Н. Е.; Црквени лекар), Де Цивитате Деи, Бк. КСКС, Цх. 7, Католичка штампа Универзитета у Америци

Као што Исус каже Луизи Пикарети:

Ово је значење Фиат Волунтас: „Нека буде воља твоја и на земљи као и на небу“ - да се човек врати у Моју божанску вољу. Тек тада ће Она постати смири - када Она види своје дете срећно, како живи у свом дому, уживајући у пуноћи његових благослова. —Из Луисиних дневника, књ. КСКСВ, 22. марта 1929; Светитељи у божанској вољи аутор о. Сергио Пеллегрини, уз одобрење надбискупа Транија, Гиован Баттиста Пицхиерри, стр. 28; нб. „Она“ је персонификовани начин позивања на „Божанску вољу“. Исти се књижевни облик користи у Светом писму, где се „Мудрост“ назива „она“; цф. Изр 4: 6

Отац Цркве Тертулијан је то учио 1900 година раније. Говори о опоравку стања светости које је изгубљено у рајском врту:

Ми признајемо да нам је на земљи обећано краљевство, мада пре неба, само у другом стању постојања; колико ће бити после васкрсења хиљаду година у божански изграђеном граду Јерусалиму ... Ми кажемо да је Бог овај град обезбедио за примање светаца на њихово васкрсење и освежио их обиљем свих заиста духовних благослова , као накнаду за оне које смо или презирали или изгубили ... —Тертуллиан (155-240 АД), оца цркве из Ницене; Адверсус Марцион, Анте-Ницене очеви, Хенрицксон Публисхерс, 1995, вол. 3, стр. 342-343)

Један од наслова Блажене Дјевице Марије је „Божји град“. Исто тако, Црква ће ову титулу носити потпуније када уђе у Тријумф Безгрјешног Срца. Јер Град Божији је место где царује Његова Божанска Воља.

 

ПОКЛОН У ЈЕВАНЂЕЉУ

Осим онога што сам горе поменуо, Господару наш је алудирати на ову надолазећу „нову и божанску светост“ у неколико наврата. Али зашто, могло би се питати, Он једноставно није био директан?

Имам још много тога да вам кажем, али сада то не можете поднети. Али кад дође, Дух истине, он ће вас водити ка целој истини. (Јован 16: 12-13)

Можда би раној Цркви било претешко да сазна да ће се одиграти још 2000 година историје спасења. Заиста, зар не можемо видети мудрост Светог писма написаног на такав начин да сваки генерација је веровала да би њихови могли да виде Христов повратак? И зато је свака генерација морала да „мотри и моли се“, а тиме их је Дух водио у све веће и веће откривања истине. На крају, „Апокалипса“ Светог Јована, како се зове, значи „откривање“. Неке ствари треба да буду застрте, као што је Исус рекао горе, док Црква не буде спремна да прими пуноћа Његовог Откривења.

С тим у вези, читалац горе у основи одбацује пророчка откривења као заиста не све што је потребно. Али треба се запитати да ли је нешто што Бог каже непотребно? А шта ако Бог жели да Његов план остане прикривен испод „тајни“?

Иди, Даниеле ... јер речи треба држати у тајности и запечаћене до краја. (Дан 12: 9)

И поново,

Јер Свевишњи поседује сво знање и од давнина види оно што ће доћи. Открива прошлост и будућност и открива најдубље тајне. (Сир 42: 18-19)

Начин на који Бог жели да открије своје тајне заиста је његова ствар. Стога није изненађење ни то што Исус говори прикривеним језиком и параболама тако да ће тајне Откупљења бити потпуно откривене у своје време. Дакле, када говоримо о будућем времену већег степена светости у Цркви, зар то можда не можемо видети у параболи о сејачу?

... нешто семена је пало на богато тло и уродило плодом. Појавила се и расла и донела тридесет, шездесет и стоструко. (Марко 4: 8)

Или у параболи о талентима?

Јер биће као кад је човек који је кренуо на пут позвао своје слуге и поверио им своје имање; једном је дао пет талената, другом два, другом једном, сваком према својим могућностима. (Матеј 25:14)

И не би ли парабола о изгубљеном сину могла бити алегорија за дуго путовање кући човечанства, од пада у рајски врт где је начин живота у божанској вољи расипан и изгубљен ... до обнове то божанско рођење пред крај времена?

Брзо донеси најфинији огртач и обуци му га; ставите прстен на прст и сандале на ноге. Узми товљено теле и закољи га. Онда прославимо гозбом, јер је овај мој син био мртав и поново је оживео; био је изгубљен и пронађен је. (Лука 15: 22-24)

'Моје дете се вратило; одевен је у своје царске одежде; носи своју краљевску круну; и он живи свој живот са мном. Вратио сам му права која сам му дао када сам га створио. И, тако, нереду у Стварању је дошао крај - јер се човек вратио у Моју Божанску Вољу. ' —Исус Луиси, из Луисиних дневника, књ. КСКСВ, 22. марта 1929; Светитељи у божанској вољи аутор о. Сергио Пеллегрини, уз одобрење надбискупа Транија, Гиован Баттиста Пицхиерри, стр. 28

Да ли ово звучи као „нова и божанска светост“ којом је Црква одевена на „дан Господњи“, који обухвата „доба мира“? ^{[КСНУМКС]}цф. Како се изгубила ера

Јер је дошао дан венчања Јагњета, његова невеста се спремила. Било јој је дозвољено да носи светлу, чисту ланену одећу. (Отк. 19: 7-8)

Заиста, рекао је свети Павле, божански план је да Христос ...

… Могао би себи представити Цркву у сјају, без мрља, бора или било чега сличног, да би могла бити света и без мане. (Еф 5:27)

А ово ће бити могуће if тело Христово је живо са in иста Воља као и Глава.

То је сједињење исте природе као и сједињење неба, осим што у рају нестаје вео који скрива Божанство ... —Исус часној Кончити, Ронда Червин, Ходај са мном Исусе; цитирано у Круна и испуњење свих светости, п. КСНУМКС

... нека сви буду једно, као што сте ви, оче, у мени и ја у вама, да и они буду у нама ... (Јован 17:21

Дакле, у одговору свом читаоцу, да, наравно, ми смо тренутно синови и кћери Божји. А Исус обећава:

Победник ће наследити ове дарове, а ја ћу бити његов Бог и биће мој син. (Отк. 21: 7)

Сигурно бесконачни Бог има бескрајан број дарова да даде својој деци. Пошто је „Дар живљења у божанској вољи“ и једно и друго у складу са Светим писмом и светом традицијом, а представља „Круну и употпуњавање свих светости“, наставимо са послом у жељи и молећи Господа, који великодушно даје онима који траже.

Питајте и биће вам дато; тражите и наћи ћете; куцајте и врата ће вам се отворити. За свакога ко пита, прима; а онај ко тражи, нађе; а оном ко куца врата ће се отворити ... колико ће више ваш небески Отац давати добре ствари онима који га моле ... Он не даје свој дар Духа. (Матеј 7: 7-11; Јован 3:34)

Мени, најмање од свих светих, дата је ова благодат, да проповедам незнабошцима неискрепиво богатство Христово и да свима изнесем на видело шта је план тајне скривене од прошлих векова у Богу који је створио све ствари, тако да се вишеструка Божја мудрост сада може преко Цркве обзнанити поглаварствима и властима на небесима ... (Еф 3: 8-10)

 

Први пут објављено 26. марта 2015. 

 

Хвала на молитвама и подршци.

 

ЗАНИМЉИВИ КАТОЛИЧКИ РОМАН!

Смештено у средњовековно време, Дрво је изванредан спој драме, авантуре, духовности и ликова које ће читалац памтити дуго након што окрене последњу страницу ...

 

ДРВО

by
Денисе Маллетт

 

Назвати Денисе Маллетт невероватно надареном ауторком је потцењивање! Дрво је заносан и лепо написан. Стално се питам: „Како неко може написати овако нешто?“ Занемео.
—Кен Иасински, Католички говорник, аутор и оснивач ФацетоФаце Министриес

Од прве до последње речи био сам очаран, суспендован између страхопоштовања и чуђења. Како је неко тако млад написао тако замршене линије радње, тако сложене ликове, тако уверљив дијалог? Како је пуки тинејџер савладао занат писања, не само вештином, већ дубином осећања? Како је могла тако спретно да се понаша према дубоким темама без и најмање проповедања? Још увек сам у чуду. Јасно је да је Божја рука у овом дару.
-Јанет Классон, ауторка Блог часописа Пелианито

 

НАРУЧИТЕ СВОЈУ КОПИЈУ ДАНАС!

 

Проведите 5 минута дневно са Марком, медитирајући о дневном Сада Ворд у мисним читањима
за ових четрдесет дана Великог поста.

Жртва која ће вам нахранити душу!

СУБСЦРИБЕ ovde.