Свети Јован Хенри Њуман убацио Сир Јохн Еверетт Миллаис (1829-1896)
Канонизован 13. октобра 2019
ЗА неколико година, кад год бих јавно говорио о времену у којем живимо, морао бих пажљиво да нацртам слику кроз речи папа и светитељи. Људи једноставно нису били спремни да чују од никога лаика попут мене да ћемо се суочити са највећом борбом коју је Црква икада прошла - оно што је Јован Павле ИИ назвао „коначном конфронтацијом“ ове ере. У данашње време једва да морам нешто да кажем. Већина људи који верују могу рећи, упркос добру које још увек постоји, да је нешто страшно пошло по злу са нашим светом.
Заиста, живимо у ономе што је познато као „последња времена“ - „званично“ смо од Христовог Вазнесења. Али на то се не позивамо ни ја ни папе. Уместо тога, ми указујемо на а одређени временски период када ће снаге живота и смрти достићи климатску борбу: „култура живота“ против „културе смрти“, „жена обучена у сунце“ против „црвеног змаја“, Црква против антицркве, Јеванђеље насупрот антијеванђељу, „звер“ насупрот Телу Христовом. На почетку моје службе, људи би ме гледали с презривим осмехом и говорили: „Па, сви мисле да су њихова времена крајња.“ И тако, почео сам да цитирам светог Џона Хенрија Њумана:
Знам да су сва времена опасна и да у сваком тренутку озбиљни и узнемирени умови, живи на част Божју и човекове потребе, нису способни да сматрају ниједно време тако опасним као своје. У свако доба непријатељ
душе бесно нападају Цркву која је њихова права Мајка, и бар прети и плаши када не успе да учини неваљалство. И сва времена имају своја посебна испитивања која други нису ... Несумњиво, али и даље то признају, и даље мислим ... наше има таму различиту по природи од оне која је била пре ње. Посебна опасност времена које је пред нама је ширење те пошасти неверства, коју су апостоли и сам Господ предвидели као најгору несрећу последњих времена Цркве. И бар сенка, свет стиже типична слика последњих времена. —Св. Јохн Хенри Цардинал Невман (1801-1890 АД), беседа на отварању Богословије Светог Бернарда, 2. октобра 1873., Невера будућности
Заиста, тама која се спустила у овом часу можда није слична ономе што је свет икада видео. Логика је окренута наопако. Добро (попут породице, брака, очинства итд.) Сада се сматра друштвеним злом, док се неморал хвали и слави као добро. Природни закон се презире док су „осећања“ садржана у закону. Графичко насиље и разврат се сматрају забавом док се школска деца уче да самозадовољавају и истражују порнографију. А Црква? Масовно присуство на Западу и даље брзо опада како расте неверица у евхаристију. Рањена скандалима сексуалног злостављања, ослабљена модернизмом и учињена импотентном компромисом и кукавичлуком, Црква је одједном ирелевантна за милијарде људи.
Где смо сада у есхатолошком смислу? Спорно је да смо усред побуна и да је уствари снажна заблуда дошла на много, много људи. Ова заблуда и побуна наговештавају шта ће се даље догађати: и откриће се човек безакоња. - чланак, монс. Цхарлес Попе,„Да ли су ово спољни опсези донете пресуде?“, 11. новембра 2014; блог
Иако нам је много лакше да ове пресуде донесемо са јасноћом уназад, свети Џон Њуман је рекао шта 
је можда једна од најсрећнијих ствари које сам прочитао од црквењака. У својим беседама о Антихристу, светац је написао:
Сатана може усвојити алармантнија оружја за обману - може се сакрити - може нас покушати завести у малим стварима и тако покренути Цркву, не одједном, већ мало и мало са њеног правог положаја. ја радим верујте да је много учинио на овај начин током последњих неколико векова ... Његова је политика да нас подели и подели, да нас постепено избаци из наше стене снаге. А ако буде дошло до прогона, можда ће бити и тада; онда, можда, када смо сви у свим деловима хришћанства тако подељени, а тако смањени, тако пуни раскола, тако близу јереси. Када се бацимо на свет и ослонимо се заштите због њега и одрекнемо се своје независности и снаге, тада ће [Антихрист] бесно пукнути на нас колико му Бог дозволи. Тада се изненада Римско Царство може распасти, а Антикрист се појављује као прогонитељ, а варварски народи около провалију. - Блажени Јохн Хенри Невман, Проповијед ИВ: Прогон антихриста
И Њуман је био јасан шта, тачније, који мислило се под „Антихристом“:
... да је Антихрист један појединачни човек, а не моћ - а не само етички дух, или политички систем, ни династија, ни наследство владара - била је универзална традиција прве Цркве. —Св. Јохн Хенри Невман, „Антихристова времена“, Предавање КСНУМКС
Разлог зашто су његове речи толико запањујуће је тај што је Невман предвидео време када сама Црква постаје унутрашња збрка; период када ће бити померена са свог „правог положаја“, свог „камена снаге“ и „толико пуна раскола“ и „близу јереси“. Његовим слушаоцима у 19. веку ово би само по себи могло звучати гранично јеретички, с обзиром на то да је Христос то обећао „Врата доњег света неће је надвладати.“ [КСНУМКС]Матт КСНУМКС: КСНУМКС Штавише, Црква је била толико чврст светионик истине у Невманово време да је и сам, заронивши у њене корене, изјавио: „Бити дубок у историји значи престати бити протестант.“
Али да би било јасно, Невман не каже да ће Истина, сачувана у Светој традицији, бити изгубљена. Уместо тога, биће општег периода масовне збрке, световности и подела. Он посебно указује на време када 
Црква и њени чланови ће се „бацити“ у загрљај државе, као да су се одрекли наше независности и снаге. Како је Невман, сем благодати божанског осветљења, могао да види стање у којем се сада налазимо? Црква је постала зависна, не од безусловне великодушности верних, већ од њеног „добротворног статуса“ како би издавала пореске признанице како би подстакла давање. Ово делимично јесте де факто довели до ћутања свештенства како би остали „на добром гласу“ са владом. На многим је местима епископе претворио у чуваре зграда, а не у пастире Јеванђеља. То нас је „мало по мало“ померило са нашег правог положаја и стене, која је Црква која постоји, рекао је папа свети Павле ВИ, „у циљу евангелизације“. [КСНУМКС]Евангелии Нунтианди, н. 14 Заиста, више не граде цркве школе, болнице и мисионарске испоставе, већ држава и њене невладине организације које шире своје „добре вести“ о „правима на репродуктивно здравље“ (тј. Абортус, контрацепција, помогнуто самоубиство итд.). Једном речју, наш мисионарски жар да „Стварати ученике свих народа“ је већ умро на многим местима. „Одлазак на мису недељом“ или чак „једном годишње“ на Ускрс или Божић сада је наизглед испуњење наших крсних завета. Да ли неко чује Исусове речи како нам грме изнад главе?
Знам ваша дела; Знам да ти није ни хладно ни вруће. Волео бих да вам је или хладно или вруће. Па, зато што си млак, ни врућ ни хладан, испљунућу те из уста. Јер ви кажете: „Ја сам богат и богат и не требам ништа“, а опет не схватате да сте бедни, јадни, сиромашни, слепи и голи? ... Оне које волим, корим и кажњавам. Будите дакле искрени и покајте се. (Отк. 3: 15-19)
Шта значи бити „врућ“? То није селфи на Инстаграму. Треба бити жив са Еванђељем тако наше речи и сведочење постају живо Христово присуство у свету. Други ватикански сабор био је јасан пред обавезом сваког католика да носи Христово светло:
... није довољно да хришћански народ буде присутан и да буде организован у датој нацији, нити је довољно да апостолат буде изведен као добар пример. Они су организовани у ову сврху, они су присутни за ово: да речима и примером најављују Христа својим нехришћанским суграђанима и помажу им у потпуном примању Христа. —Други ватикански сабор, Ад Гентес, н. 15; ватицан.ва
Али колико католика говори о Исусу Христу у својим школама или на пијаци, а камоли мислити овога? Не, „вера је лична ствар“ чује се изнова и изнова. Али то није оно што је Исус икад рекао. Уместо тога, заповедио је да његови следбеници буду „сол и светлост“ у свету и да никада не крију истину испод кошнице.
Ти си светлост света. Град постављен на брду не може се сакрити. (Матеј 5:14)
И тако, рекао је Јован Павле ИИ, „Није време да се стидимо Јеванђеља. Време је да се то проповеда са кровова “. [КСНУМКС]Хомилија, Цхерри Цреек Стате Парк Хомили, Денвер, Колорадо, 15. август 1993
Нема истинске евангелизације ако се не прогласе име, учење, живот, обећања, царство и тајна Исуса из Назарета, Сина Божијег. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 22; ватицан.ва
Уместо да трансформише друштво поруком Јеванђеља, чини се да је нова мисија смањење нечијег угљеничног отиска. Бити „толерантан“ и „инклузиван“ заменило је аутентичну врлину и светост. Угасивање светла, рециклирање и употреба мање пластике (колико год је то вредно) постали су нови сакраменти. Махање дугиних застава заменило је Христово знамење.
Шта следи? Према Њуману, тада је када Држава замењује улогу Небеског оца да ће се чак и једном хришћански народи наћи (можда драговољно) у стиску Антихриста.
... кад дође Син Човечији, хоће ли наћи веру на земљи? (Лука 18: 8)
Није више тешко видети Невманове речи као можда на ивици испуњења у нашој генерацији.
РЕЛАТЕД РЕАДИНГ
Политичка коректност и велико отпадништво
Слушајте следеће:
Пратите Марка и дневне „знакове времена“ на МеВе:
Пратите Маркова писања овде:
На путовање са Марком у Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
