Тријумф

AS Папа Фрања се припрема да посвети своје папинство Госпи Фатимској 13. маја 2013. године преко кардинала Јосеа да Цруза Полицарпа, надбискупа Лисабона ^{[КСНУМКС]}Исправка: Посвећење треба да се догоди преко кардинала, а не самог папе у Фатими, како сам погрешно известио. правовремено је размислити о обећању Блажене Мајке датој тамо 1917. године, шта то значи и како ће се одвијати ... нешто што се чини све вероватније у наше време. Верујем да је његов претходник, папа Бенедикт КСВИ., Бацио неко драгоцено светло на оно што у том погледу долази на Цркву и свет ...

На крају ће моје Безгрјешно Срце тријумфовати. Свети Отац ће ми посветити Русију, и она ће бити обраћена и свет ће добити мирни период. —Ввв.ватицан.ва

БЕНЕДИКТ И ТРИЈУМФ

Папа Бенедикт се молио пре три године да Бог „убрза испуњење пророчанства о тријумфу Безгрјешног Срца Маријина“. ^{[КСНУМКС]}Хомилија, Фатима, Португалија, 13. мај 2010 Ову изјаву квалификовао је у интервјуу са Петером Сеевалдом:

Рекао сам да ће се „тријумф“ приближити. Ово је по значењу еквивалентно нашој молитви за долазак Божјег Краљевства. Ова изјава није била намењена - можда сам превише рационалистичка то - да изразим свако очекивање са моје стране да ће доћи до огромног преокрета и да ће историја одједном поћи потпуно другачијим током. Поента је била пре у томе да се снага зла опет и опет спутава, да се опет и опет снага самог Бога показује у Мајчиној моћи и одржава је у животу. Црква је увек позвана да учини оно што је Бог тражио од Аврама, а то је да се побрине да има довољно праведних људи да потисну зло и уништење. Своје речи сам разумео као молитву да енергије добрих врате снагу. Дакле, могло би се рећи да су тријумф Божји, Маријин тријумф, тихи, ипак су стварни. -Светлост света, стр. 166, Разговор са Петером Сеевалдом

Овде Свети отац каже да је „тријумф“ еквивалентан „молећи се за долазак Божијег Краљевства “.

Католичка црква, које је царство Христово на земљи, [је] суђено да се шири међу свим људима и свим народима ... —ПОПЕ ПИУС КСИ, Куас Примас, Енциклика, н. 12. децембар 11; цф. Матеј 1925:24

Црква је „Христова владавина која је већ присутна у тајни“. -Катекизам Католичке цркве, н. 763

Али онда наставља, напомињући своје субјективно мишљење по том питању, да то неће произвести значајан „преокрет“ током света. Како неко помирити ове речи са обећањем „периода мира“ који је суштински повезан са Тријумфом? Зар то не би био суштински „преокрет“?

Иако је признавање његовог оптимизма ограничено, Свети Отац такође помаже да се разбије идеја да „надолазећа ера мира“ или „одмор суботом“, као Црква Оци су то звали, слично је Госпи која маше чаробним штапићем и све постаје савршено. Заиста, одбацимо такве маштарије, јер оне заиста миришу на јерес милионаризам то је мучило дугу историју Цркве. ^{[КСНУМКС]}цф.Миленијаризам - шта јесте, а шта није Међутим, у складу са раним црквеним оцима, он износи критичну тачку - да ће се Тријумф побринути да се „снага зла поново обузда“ и да „енергије добра могу повратити своју снагу“ и да, „Показује се сила самог Бога у моћи Мајке и одржава га у животу “.

На овом универзалном нивоу, ако дође до победе, донеће је Марија. Христос ће победити кроз њу јер жели да црквене победе сада и у будућности буду повезане са њом ... —ПАПА ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Прелазак прага наде, стр. 221

Ставићу непријатељства између вас и жене и семена вашег и семена њеног: она ће вам главу згњечити ... (Постанак 3:15, Доуаи-Рхеимс)

... принц ђавола, који је створитељ свих зала, биће везан ланцима и биће затворен током хиљаду година небеске владавине ... —Црквени писац из 4. века, Лактанције, „Божански институти“, Анте-Ницене Фатхерс, том 7, стр. 21и; рани црквени оци су период „хиљаду година“ о коме се говори у Откривењу 20 видели као неку врсту „суботњег одмора“ или периода мира за Цркву

Док је молитва за Тријумф такође молитва за дефинитивно Исусов долазак на крају времена, папа емеритус осветљава ово окрећући се речима светог Бернарда које говоре о „посредном доласку“ Краљевства пред крај времена.

У свом првом доласку наш Господ је дошао у нашем телу и у нашој слабости; у овом средњем доласку долази у духу и снази; у коначном доласку биће виђен у слави и величанству ... —Ст. Бернард, Литургија сати, Вол. И, стр. 169

Папа Бенедикт гаси аргументе оних који то кажу одраз св. Бернарда не може се односити на неки посредни Господњи долазак, попут ере мира:

Док су људи раније говорили само о двоструком Христовом доласку - једном у Бетлехему и поново на крају времена, Свети Бернард из Кларваука говорио је о адвентус медиус, прелазни долазак, захваљујући којем повремено обнавља своју интервенцију у историји. Верујем да је Бернардова дистинкција погађа управо праву ноту. Не можемо утврдити када ће се свет завршити. Сам Христос каже да нико не зна час, чак ни Син. Али увек морамо да стојимо у непосредној близини његовог доласка, такорећи - и морамо бити сигурни, нарочито усред невоља, да је близу. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Светлост света, стр.182-183, Разговор са Петером Сеевалдом

Иако с правом не ограничавајући визију светог Бернарда само на будући догађај - јер је Исус већ дошао
с нама сваки дан, ^{[КСНУМКС]}видети Исус је овде! Бенедикт је, као и његови претходници, предвидео ново доба које ће се појавити пред крај времена, позивајући младе да буду „пророци овог новог доба“. ^{[КСНУМКС]}видети Шта ако….?

ТРИУМПХ КРСТА

Све ово, као што сам већ споменуо, у савршеној је хармонији са раним црквеним оцима који су предвиђали наша времена која ће кулминирати у „безакону“, а затим у „одмор суботом“ пре коначног пожара. Односно, Цркву муку прати својеврсно „васкрсење“. ^{[КСНУМКС]}цф. Отк 20:6 Кардинал Ратзингер је ово објаснио у прилично снажном тренутку предзнања:

Црква ће постати мала и мораће да почне изнова мање-више од почетка. Она више неће моћи да насељава многа здања која је изградила у просперитету. Како се број њених присталица смањује ... Она ће изгубити многе своје социјалне привилегије ... Као мало друштво, [Црква] ће постављати много веће захтеве на иницијативу својих појединачних чланова.

Цркви ће то бити тешко, јер ће процес кристализације и разјашњења коштати њена много вредна енергија. Учиниће је сиромашном и изазваће је да постане la Црква кротких ... Процес ће бити дуг и напоран, као што је то био пут од лажног прогресивизма уочи Француске револуције ... Али када суђење овом просејавању заврши, велика сила ће потећи из продуховљеније и поједностављене Цркве. Мушкарци у потпуно планираном свету наћи ће се неизрециво усамљени. Ако су потпуно изгубили из вида Бога, осетиће целу страхоту свог сиромаштва. Тада ће открити мало јато верника као нешто сасвим ново. Откриће га као наду која им је намењена, одговор за којим су увек трагали у тајности.

И тако ми се чини сигурно да се Црква суочава са веома тешким временима. Права криза је једва започела. Мораћемо да рачунамо на страшне преокрете. Али подједнако сам сигуран у оно што ће остати на крају: не Црква политичког култа, која је мртва већ са Гобелом, већ Црква вера. Она можда више неће бити доминантна друштвена сила у оној мери у којој је била до недавно; али уживаће у свежем цвету и биће виђен као човеков дом, где ће наћи живот и наду мимо смрти. - кардинал Јосепх Ратзингер (ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ), Вера и будућност, Игнатиус Пресс, 2009

Заиста, Антихрист ће много опустошити свет (видети фусноту). ^{[КСНУМКС]}Хронологија црквених отаца предвиђала је да ће се „безаконик“ појавити пре „ере мира“, док су други Оци, попут Беллармина и Аугустина, такође предвидели „последњег Антихриста“. То је у складу са визијом светог Јована о „звери и лажном пророку“ пре „владавине хиљаду година“, и „Гогу и Магогу“ после тога. Папа Бенедикт је потврдио да антихрист не може бити ограничен само на једног појединца, јер носи „много маски“ уп. (1. Јн. 2:18; 4: 3). Ово је део мистерије „мистерије безакоња“: види  Последње две помрачењаs Прве плодове овог разарања већ видимо свуда око себе, толико да је папа Бенедикт упозорио да је „сама будућност света у опасности“. ^{[КСНУМКС]}цф. Уочи;  „... темељи земље су угрожени, али угрожени су нашим понашањем. Спољашњи темељи су пољуљани јер су пољуљани унутрашњи темељи, морални и верски темељи, вера која води ка правом начину живота. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, прво заседање посебног синода о Блиском Истоку, 10. октобар 2010 Опоравак ће бити „дуг и напоран“. Али управо у овој „сиромашној и кроткој“ држави Црква ће бити способна да прими дар „нове Педесетнице“ и „велика сила ће потећи из продуховљеније и поједностављене Цркве“. Како је о. Георге Косицки, „отац Божанске милости“, написао је:

Црква ће Повећање владавина Божанског Спаситеља повратком у Горњу собу путем Калварије! -Дух и Невеста кажу „Дођи!“,  страна КСНУМКС

ТРИЈУМФ ДУХА

Недавно су ме питали како могу вјеровати да из свијета попут нашег може изаћи доба мира. Мој одговор је, пре свега, био да то није моја идеја; то није моја визија, већ визија ране Цркве Очеви, јасно изговорени у папама, ^{[КСНУМКС]}цф. Папе и доба зоре и потврђена у десетинама аутентичних мистика 20. века. ^{[КСНУМКС]}цф. Драги Свети Оче ... Он долази! Друго, одговор је заиста натприродан:

Не да је Педесетница икада престала да буде стварност током читаве историје Цркве, али толико су велике потребе и опасности садашњег доба, толико непрегледан хоризонт човечанства који је повучен ка светском суживоту и немоћан да га постигне, да тамо није спас за то осим у новом изливању дара Божијег. —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Гаудете у Домину, 9. маја 1975, сект. ВИИ; ввв.ватицан.ва

Тријумф се, дакле, већ догађа. „Нова Педесетница“ је већ на путу. Већ је почело у „остатку“ којег је наша мајка већ деценијама тихо окупљала широм света у „горњој соби“ свог срца. Баш као што је Гидеонова војска била мала и тиха док је окруживала непријатељски логор, ^{[КСНУМКС]}цф. Сат лаика тако и „Божји тријумф, Маријин тријумф су тихи, ипак су стварни“. ^{[КСНУМКС]}ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Светлост света, стр. 166, Разговор са Петером Сеевалдом Дакле, оно о чему папе говоре није „Диснеиева“ трансформација Цркве и света, већ „Повећање“У Царству Божјем.

Душе божански, обнови своја чудеса у овом нашем веку као у новој Педесетници и дај да твоја Црква, молећи се устрајно и упорно једним срцем и умом заједно са Маријом, Мајком Исусовом и вођена блаженим Петром, Повећање владавина Божанског Спаситеља, владавина истине и правде, владавина љубави и мира. Амин. - ЉУДО КСКСИИИ, на сазив Другог ватиканског сабора, Хуманае Салутис, 25. децембра 1961

Реч „повећање“ преведена је са латинског амплифицет, који је о. Косички примећује „са собом носи и значење довођења у
испуњење “. ^{[КСНУМКС]}Дух и Невеста кажу „Дођи!“,  стр. КСНУМКС Стога је и Тријумф а припрема Цркве која предвиђа дефинитивно долазак Царства Божијег на крају времена. Ово припрема се делимично остварује, као што је приметио кардинал Ратзингер, кроз „кризу“ која је овде и долази на Цркву која ће је истовремено и прочистити, чинећи је послушном, кротком и једноставном - једном речју, попут Блажене Мајке:

Дух Свети, пронашавши свог драгог супружника поново присутног у душама, сићи ​​ће у њих са великом снагом. Испуниће их својим даровима, посебно мудрошћу, помоћу које ће створити чуда милости ... то доба Марије, када ће се многе душе, које је Марија изабрала и које јој је дао Свевишњи Бог, потпуно сакрити у дубинама њене душе, постајући њене живе копије, љубећи и славећи Исуса.  —Ст. Лоуис де Монтфорт, Истинско предање Блаженој Дјевици, бр.217, Монтфорт Публицатионс 

ТРИЈУМФ ЦРКВЕ

Чини се да је овај Тријумф тада када ће Црква „уживати у новом цвету и бити виђена као човеков дом“. ^{[КСНУМКС]}Кардинал Ратзингер, Вера и будућност, Игнатиус Пресс, 2009

Ох! када се у сваком граду и селу верно поштује Господњи закон, када се исказује поштовање светиња, када се посећују Сакраменти и испуне уредбе хришћанског живота, сигурно више неће бити потребе да радимо даље на томе видите све ствари обновљене у Христу ... Све ово, часна браћо, ми верујемо и очекујемо са непоколебљивом вером. —ПАПА ПИЈ Кс, Е Супреми, Енциклика „О обнављању свих ствари“, бр.14, 6-7

Када се на пупољцима појаве први пупољци, одражавате да се зима сада завршава и да је близу ново пролеће. Указао сам вам знаци сурове зиме кроз коју Црква сада пролази, прочишћењем које је сада достигло свој најболнији врхунац ... За Цркву ће ускоро избити ново пролеће тријумфа мог Безгрјешног Срца. Она ће и даље бити иста она Црква, али обновљена и просвећена, учињена понизнијом и јачом, сиромашнијом и еванђелскијом кроз своје прочишћење, да би у њој засјала славна владавина мога Сина Исуса за све. —Наводно га је Госпа дала о. Стефано Гобби, 9. марта 1979, н. 172, Свећеницима, Госпини вољени синови уз црквено одобрење

„Како се приближава трећи миленијум Откупљења, Бог припрема велико пролеће за хришћанство и већ можемо видети његове прве знакове.“ Нека нам Марија, Јутарња звезда, помогне да са увек новим жаром кажемо своје „да“ Очевом плану спасења да сви народи и језици виде његову славу. —ПАПА ЈОХН ПАУЛ ИИ, Порука за Светску мисију у недељу, бр.9, 24. октобра 1999; ввв.ватицан.ва

Не можемо ли рећи да је ова једноставнија, понизна Црква „Тријумфа“ већ предочена у прелепом сведочењу папе Фрање, једном од Маријиних „пупољака“?

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ: \ т

• Тријумф - ИИ део

• Тријумф - ИИИ део